胡适深知沈从文的学识、潜力和为人，在听说这次讲课的经过后，不仅没有批评，反而不失幽默地说：“沈从文的第一次上课成功了！”
后来，一位当时听过这堂课的学生在文章中写道：“沈先生的坦率赤诚令人钦佩，这是我有生以来听过的最有意义的一堂课。”
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莎士比亚曾经说过，老老实实最能打动人心。一句“我害怕了”，袒露了一代文学巨匠的内心。面对失败不敷衍、不做作、不逃避，能老实可爱地袒露内心的人，必然会得到别人的谅解。拥抱最真实的赤子情怀，保持心灵的纯净与天然，在质朴中处世，在质朴中做人，时刻保留一份孩子般的天真和无邪吧，人生本来就可以这么简单。
§§§第十一节 寻回失落已久的灵性
◎一个遗失了生命的灵性的人，是无药可救的人。
朱慈目居士对佛光禅师说：“禅师，我念佛拜佛已经二十多年了，最近在持佛号时，感觉好像不太一样。”
佛光禅师问：“有什么不一样呢？”
朱慈目说：“我过去在持佛号时，心中一直有佛性，就算口中不念，心中仍然觉得佛声绵绵不绝，就是不想持，那声音仍像泉源会自动流露出来。”
佛光禅师说：“这很好啊，表示你学禅已经到了找到自我真心的境界了啊。”
朱慈目说：“谢谢禅师的赞叹，但我现在不行了，因为我的真心不见了。”
佛光禅师疑惑地问：“真心怎么会不见呢？”
朱慈目说：“因为我与佛相应的心没有了，心中佛声绵绵不断的静念没有了，再也找不回来了。禅师，我很苦恼，请您告诉我，我到哪里去找我的真心呢？”
佛光禅师启示：“你应该知道，真心并不在任何地方，它就在你自己的身体中。”
朱慈目说：“我为什么不知道呢？”
佛光禅师说：“因为你一念不觉和妄心打交道，真心就离你而去了。”
朱慈目听后，豁然开朗。
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真心没有了，这就好像说失落了自己，找不到自家的家门。人为什么会有各种各样的迷惑呢？原因就在于虚妄遮蔽了真心。所以，一定要保持内心的纯洁，保持自我的灵性，才能获得一个幸福的人生。
§§§第十二节 云水随缘，自然收获意想不到的大充实
◎一个人如果想要放旷于天地之间，得先有颗自由飘逸的心，如白云般安闲自在，任意舒卷，随心而安。顺着因缘而行，豁达坦然，就能凡事得心安。
法眼文益禅师在庆辉禅师那里参禅的时候，始终不能契悟入道。
于是，他就辞别庆辉禅师，开始云游四方。
有一天下大雨，他在途经的一座地藏院休息，寺里的知客师问他：“禅师你要往哪里去啊？”
法眼禅师回答：“我也不知道，我没有什么目的，只是随便走走罢了。”
知客师问：“你对这种四方来去的云游方式，有什么感受呢？”
法眼禅师回答：“云水随缘。”
知客师赞叹说：“云水随缘，这话最逍遥自在了！”
法眼禅师听后，如中雷击，对“逍遥自在”四字，当下大悟！
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法眼禅师一心求道，却不曾留意，原来自己走的恰恰是道，所以脱口而出“云水随缘”。顺其自然，就是静静等待大自然的时机，放心让苍天大地、雨露阳光去滋养。我们若看待自己的命运，像小和尚的师傅对待草籽一样，我们的生命就会轻松随性，收获意想不到的大充实。
§§§第十三节 超然物外，才能更清醒地认识人生
◎只有学会超越，才能将其置之度外，不为外界凡尘之事所烦扰。
神会禅师前去拜见六祖慧能。
六祖问他：“你从哪里来？”神会答：“没从哪里来。”六祖问：“为什么不回去？”神会答：“没有来，谈什么回去？”“你把生命带来了吗？”神会答：“带来了。”“既有生命，应该知道自己生命的真相了吧？”神会答：“只有肉身来来去去，没有灵魂往往返返！”六祖拾起禅杖，打了他一下。神会毫不躲避，只是高声问：“和尚坐禅时，是见还是不见？”六祖又打了三下，说：“我打你，痛还是不痛？”神会答：“感觉痛，又不痛。”“痛或不痛，有什么意义？”神会答：“只有俗人才会因为痛而有怨恨之心，木头和石头是不会感觉到痛的。”
“这就是了，生命是要超越一切世俗观念，舍弃一切尘想与贪欲的。见与不见，又有什么关系？痛与不痛，又能怎样？无法摆脱躯壳的束缚，还谈什么生命的本源？生命的本源只有自己能够看到，因为你迷失了，所以你才来问我有没有看见你的生命。生命需要自己把握，何必问我见或不见？”
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原来，认清生命的真相，就是要超越一切世俗观念，舍弃一切尘想与贪欲。因为，对于人来说，身外的一切都是多余的。只有超然物外，才能更清醒地认识人生，因为不识庐山真面目，只缘身在此山中。
§§§第十四节 在纯净的童心中触摸美丽的天堂
◎孩子们之所以整天无忧无虑，一则是因为他们考虑事情不像大人那样复杂，只能简单从事——许多对于大人来讲毫无趣味的事，在他们眼里却充满快乐与幸福。
有位老师曾问一个7岁的学生：“你幸福吗？”
“是的，我很幸福。”
“经常都是幸福的吗？”老师接着问道。
“对，我经常都是幸福的。”
“是什么使你感到如此幸福呢？”老师再问道。
“是什么我并不知道，但是，我真的很幸福。”
“一定是什么事物带给你幸福的吧！”老师追问道。
“是啊，我告诉你吧，我的伙伴使我幸福，我喜欢他们；学校使我幸福，我喜欢上学，我喜欢我的老师；还有，我爱姐姐和弟弟，我也爱爸爸和妈妈，因为爸妈在我生病时关心我，爱我，而且对我很亲切。”
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在孩子的眼中，一切都是美好的，身边的一切，小朋友、学校、爸妈等都让他产生幸福感，都让他快乐。这是一种单纯形态的幸福，是人们在生活中苦苦追寻的，即使是最大幸福也无法比拟的。孔子说：“三人行，必有我师焉。”孩子是我们学习的榜样，保持一颗童心，可以让我们触摸到最美丽的天堂。人一天天长大，往往会被世界的琐事烦扰不止，人越是成熟就越是复杂，因此童年时期的快乐是我们应该重新捡拾的。
§§§第十五节 悟透吃饭，悟透人生
◎人生如吃饭，看似简单，却有着深远的寓意在里面。
保罗向一位老人请教一些关于人生的问题。老人告诉保罗：“人生其实很简单，就跟吃饭一样，把吃饭的问题搞明白了，也就把所有的问题都搞明白了。”保罗一时没有领会：“人生像吃饭这么简单？”老人不紧不慢地说：“就这么简单，只不过用嘴吃饭人人都无师自通，用心吃饭则有一定难度，即使名师指点也未必有几个人能学得会。聪明者为自己吃饭，愚昧者为别人吃饭；聪明者把吃饭当吃饭，愚昧者把吃饭当表演；聪明者吃饭既不点得太多，也不点得太少，他知道适可而止，能吃多少，就点多少，他能估计自己的肚子；愚昧者则贪多求全、拼命点菜，什么菜贵点什么，什么菜怪点什么，等菜端上来时又忙着给人夹菜，自己却刚吃几口就放下了。聪明者只为吃饭而来，没有别的动机，他既不想讨好谁，也不会得罪谁；愚昧者却思虑重重，既想拼酒量，又想交朋友，还想拉业务，他本来想获得众人的艳羡，最后却南辕北辙、弄巧成拙，不是招致别人的耻笑，就是引来别人的利用。吃饭本是一种享受，但是到了他这里，却成为一种酷刑。”
人生在世，光怪陆离的东西实在太多，谁也无法说出哪些是好的，哪些是不好的，哪些值得追求，哪些不值得追求，哪种模式算是成功，哪种模式算是失败，唯一能说明白的也许只有三点：第一，自己的事情自己承担，不要麻烦任何人为你代劳，也不要抢着为任何人代劳；第二，要多照顾自己的情绪，少顾忌他人的眼色，太多地顾忌别人，把自己弄得像演员，实在是一件吃力不讨好的事情；第三，凡事量需而行、量力而行，不要定太高的目标。就像吃饭，你有多大胃口、多少钱，就点多少菜，千万不要贪多求全。
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人生如吃饭，饭要自己吃才能尝出味道，生活也要自己感受才能体会到其中的快乐。人生原本是一种享受，有的人却要处处虚伪，甚至于打肿脸充胖子。他们认为这才是品位，才是面子，才是交往，其实虚伪的表演很容易被看穿，随之而来的只能是轻视。
§§§第十六节 静下心专注而单纯地思考
◎成功的道路上，我们难免会遇上一些障碍，如何越过障碍直抵成功的终点，是我们必须学习与研究的重要课题。
富有的农夫在巡视谷仓时，不慎将一只名贵的手表遗失在谷仓里。他在偌大的谷仓内遍寻不获，便定下赏金，要农场上的小孩到谷仓帮忙，谁能找到手表，就给他50美圆。众小孩在重赏之下，无不卖力地四处翻找，但是谷仓内满是成堆的谷粒，以及散置的大批稻草，要在这当中找寻小小的一只手表，有如大海捞针。
众小孩忙到太阳下山仍无所获，一个接着一个放弃了50美圆的诱惑，一起回家吃饭去了。只有一个贫穷的小孩，在众人离开之后，仍不死心地努力找那只手表，希望能在天黑之前找到它，换得那笔巨额赏金。
谷仓慢慢变得漆黑，小孩虽然害怕，却不愿放弃，仍不停摸索着，突然，他听到一个奇特的声音。那声音“滴答、滴答”不停响着，小孩停下所有动作，谷仓内更安静了，“滴答”声也更加清晰。小孩循着声音，终于在偌大的谷仓中找到那只名贵的手表。
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专注与单纯，是成功法则中极重要的两项态度。成功法则正如谷仓内的手表，早已存在于你的心中，只要你真的想去找到它，并且让自己静下来，专注而单纯地思考，你就可以听到清晰的“滴答”声。循着你内心的声音，不受复杂的环境所困扰，你终将成为一位顶尖大师。
§§§第十七节 倾听大自然的声音，在绿意盎然中抚慰心灵
◎可爱的春天带着花和曲的潮水滚滚而来，让大地腾起花的浪涛，空中响彻着春的乐曲。
大自然传达宁静的感觉，亲近她就可以获得和大自然融合为一的感觉。
我们花越多时间在大自然美景中，就有越多的焦虑消失掉。如果你有一个小小的庭院，试着在院中种满不同种类、不同颜色的植物。当然，花匠可以提供很好的服务，但是你可能宁愿自己修剪树叶，或自己动手采集果实和种子，做做园艺什么的。你可能放着花园某个角落不整理，作为鸟儿和昆虫的天堂。尽量认识你种植的植物或花的名称，去了解它们的个性，同时学习它们的学名和俗名，并大声念出那些奇怪的音节，想象它们像种子一样躺在你心灵的花园。
从你的庭院或附近的公园收集不同种类的树叶，坐下来并认真地研究它们——树叶的形状、颜色和纹理。压在手掌心里感觉它们的凉爽，用手指循着每片叶子的叶脉移动，闭上眼睛，感觉手中的叶子，借由触摸和气味来分辨每一片的不同。让自己完全专注在树叶上，让所有的担心、焦虑和负面思想都从意识中消退。
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绿色代表着生命、希望，成长，在一切颜色中它是那样的和谐。它平和如蓝色，却没有蓝色的忧伤，它代表着新生。它热情如红色，但却毫无红色的浓烈。正因为它是自然色，所以它带给我们心灵的宁静与放松。
§§§第十八节 给心灵腾出一块宁静的空间
◎在我们忙于工作无暇思考的时候，我们就应该考虑是否该独处一段时间了。我们可以找一个时间让自己静一静，把宁静从自己的心中重新找回来。
约翰是一家大型航空公司的经理。一次偶然的邂逅让他学会了一种艺术，下面是他对这段宝贵体验的回顾：
一个二月的早晨，我正匆匆忙忙走在加州一家旅馆的长廊上，手上抱着刚从公司总部转来的信件。我是来加州度寒假的，但是仍无法摆脱我的工作。当我快步走过去，一位久违的朋友坐在摇椅上，他把我叫住了：“你要赶到哪儿去啊？过来这里，和我一起练习一项最伟大的艺术。”
“我没有看到你在练习什么艺术啊。”
“我有。”他说道，“我正在练习一种‘坐在阳光下’的艺术。坐在这里，让阳光洒在你的脸上，你会觉得内心很平静。你想过吗，太阳从来不会匆匆忙忙，它不按任何按钮，不接任何电话，不摇任何铃，只是一直洒下阳光，而太阳在一刹那间所做的工作比你加上我一辈子所做的事还要多。”
“所以请你把那些信件都丢到角落去，”他说道，“跟我一起坐到这里来。”
我照做了。当我后来回到房间去处理那些信件时，我几乎一下子就完成了工作。这使我还留有大部分的时间来度假，也可以常“坐在阳光下”放松自己。
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缓解压力的一个重要的秘诀就是保持内心的平静。当我们疲惫地工作了一段时间后，不妨也练习一下这种“坐在阳光下”的放松艺术，为自己的心灵腾出一个安静的空间，让自己体验一下轻松闲适的生活。观察自己喜欢的植物，思考自己感兴趣的问题，或者只是站在窗口看看蓝天白云，让思维从模式化里跳出来。
§§§第十九节 追求平静便能心胸开阔，不被诱惑
◎平静是一种心态，是生命盛开的鲜花，是灵魂成熟的果实。平静无处不在，只要你有一颗平静之心，便能心胸开阔，不被诱惑，坦荡自然。
有一个小和尚，每次坐禅时都感觉有一只大蜘蛛在他眼前织网，无论怎么赶都赶不走，他只好求助于师父。师父就让他坐禅时拿一支笔，等蜘蛛来了就在它身上画个记号，看它来自何方。
小和尚照师父交代的去做，当蜘蛛来时，他就在它身上画了个圆圈，蜘蛛走后，他便安然入定了。当小和尚做完禅一看，却发现那个圆圈在自己的肚子上。原来困扰小和尚的不是蜘蛛，而是他自己，蜘蛛就在他心里，因为他心不静，所以才感到难以入定，正像佛家所说：“心地不空，不空所以不灵。”
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心灵的平静是智慧的珍宝，它来自于长期、耐心的自我控制。心灵的安宁意味着一种成熟的经历以及对于事物规律的不同寻常的了解。许多人整日被自己的欲望所驱使，一旦得不到满足，便好似掉入寒冷的冰窖中一般。生命如此大喜大悲，哪里有平静可言？人们因为毫无节制的狂热而骚动不安，因为不加控制欲望而浮沉波动。只有明智之人，才能够控制和引导自己的思想与行为，才能够控制心灵所经历的风风雨雨。
§§§第二十节 用宁静沉淀杂质，为心灵留一片空白
◎唯有宁静的心灵，才不眼热权势显赫，不奢望金银成堆，不乞求声名鹊起，不羡慕美宅华第。
老街上有一位老铁匠。由于早已没人需要打制的铁器，现在他改卖铁锅、斧头和拴小狗的链子，日子过得很悠闲。无论什么时候，他都在竹椅上躺着，手里拿一个半导体，身旁是一把紫砂壶。
一天，一个文物商从老街经过，看到老铁匠身旁的那把紫砂壶。因为那把壶古朴雅致，有清代制壶名家戴振公的风格，他走过去，顺手端起那把壶。壶嘴内有一记印章，果然是戴振公的，商人惊喜不已。他端着那把壶，想以10万元的价格买下它。当他说出这个数字时，老铁匠先是一惊，后又拒绝了，因为这把壶是他爷爷留下的。
壶虽没卖，但商人走后，老铁匠有生以来第一次失眠了。这把壶他用了近60年，并且一直以为是把普普通通的壶，现在竟有人要以10万元的价钱买下它，他转不过神来。
