当不祥的预感、忧虑的思想在你心中发作时，你不应当纵容它们使之逐渐长大。你应当转换你的思想，想到种种与它们相反的方面上去。假使你在担心着正在进行中的事业的失败，你不应当想到你自己是怎样弱小无能、怎样不堪重任、怎样准会失败，你应当尽量想着你自己怎样强、怎样有本领、怎样在过去也曾遇见与此同类的事、怎样利用过去的经验应付现在的问题、怎样预期得到成功！
若能抱着这种态度，无论是自觉的或不自觉的，你都可以步步向前了。
恐惧症是一种病态心理有一些人，总是对某种事物或某种行为产生异乎寻常的恐惧感，虽然明明知道害怕得毫无理由，却怎么也控制不住自己。有的站在高处害怕自己坠落；有的不敢在无人的旷野里行走；有的害怕独处在狭窄的巷道或小屋里；有的总觉得自己衣物不洁；还有的怕猫、怕火、怕水等。心理学家把这种病态心理，称作恐惧症。
恐惧是人生命情感中难解的症结之一。面对自然界和人类社会，生命的进程从来都不是一帆风顺、相安无事的，总会遭到各种各样、意想不到的挫折、失败和痛苦。当一个人预料将会有某种不良后果产生或受到威胁时，就会产生这种不愉快情绪，并为此紧张不安，忧虑、烦恼、担心、恐惧，程度从轻微的忧虑一直到惊慌失措。现实生活中每个人都可能经历某种困难或危险的处境，从而体验不同程度的焦虑。恐惧作为一种生命情感的痛苦体验，是一种心理折磨。人们往往并不为已经到来的，或正在经历的事感到惧怕，而是对结果的预感产生恐慌，人们生怕无助、生怕排斥、生怕孤独、生怕伤害、生怕死亡的突然降临；同时人们也生怕失官、生怕失职、生怕失恋、生怕失亲、生怕声誉的瞬息失落。
日本作家堀秀彦说：“人拥有未来，可是无法由自己保证未来的发展，所以会过得不安。”
晚上睡觉时，你松一口气，心想终于平安地过了一天。其实在心安的背后，还隐藏着忧虑。
有了铁饭碗，就可以心安了吗?有家庭医生和常备药，就可以高枕无忧了吗?就算能拥有一切，也无法摆脱生的不安。——因为不安是生命的基本精神，是生活的标记。智慧高的人从生活中吸收种种养分，保持自己的纯真；智慧低的人，从生活中吸收种种毒素，使自己的内心和面貌越变越丑。美国著名作家、诺贝尔文学奖获得者福克纳说：“世界上最懦弱的事情就是害怕，应该忘了恐惧感，而把全部身心放在属于人类情感的真理上。”爱因斯坦说：“人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”
你为什么缺乏勇气心理学家认为，一个人之所以缺乏勇气，产生恐惧，主要有以下几方面的原因：
（1）成人的恐惧心理往往与早期的生活经历有关
有些父母经常用鬼神、毒蛇、野猫、老虎来威慑或制止孩子的“出格”举动，虽然奏效于一时，但在孩子幼小的心灵里却播下了恐惧的种子。所谓不安全感，是指一种根深蒂固的潜藏着的懦弱，一种不敢直面人生，不敢面对现实，不敢对自己负责的恐惧。美国心理学家霍尼指出，如果儿童生活的环境不完善，没有让他体验到充分的爱，儿童就会有一种不安全感。
他往往会逃避社会，躲到自己的一个小小的世界中去，以求平安无事。
（2）恐惧心理往往是缺乏科学知识，胡思乱想而造成的
有的学者说：“愚笨和不安定产生恐惧，知识和保障却拒绝恐惧。”有的学者进一步指出：
“知识完全的时候，所有恐惧，将统统消失。”古罗马箴言说：“恐惧所以能统治亿万众生，只是因为人们看见大地宇寰，有无数他们不懂其原因的现象。”中国宋朝理学家程颢、程颐认为：“人多恐惧之心，乃是烛理不明。”亚里士多德说得更明确：“我们不恐惧那些我们相信不会降临在我们头上的东西，也不恐惧那些我们相信不会给我们招致那些事的人，在我们觉得他们还不会危害我们的时候，是不会害怕的。因此，恐惧的意义是：恐惧是由那些相信某事物已降临到他们身上的人感觉到的，恐惧是因特殊的人，以特殊的方式，并在特殊的时间条件下产生的。”
显然，恐惧产生于惧怕，但惧怕的形成源于无知，源于对已经历或未经历的事的不认识。
（3）心胸狭窄，也是产生恐惧的原因
人的生命如果在利益的圈子中打转转，思虑自己的利益太多，欲无常足，不时地将自己的生命欲望的渴求和满足作为自己思考未来的前提，为自己的利益的占有或获取而高兴，为自己利益的失去或损害而忧伤，这就最容易在心理中产生恐惧的情感。
（4）许多恐惧都是围绕着我们最珍视的人或物而产生的
你也许过于害怕失去亲人或朋友，恨不得将他们紧紧抓在手里；你也许过于想取悦父母或老板，以致忘记了自己的需要；你或许过于忧虑老化，于是从穿着打扮到言谈举止，都模仿年龄比你小得多的年轻人；或许你必须与某些人打交道，而又非常害怕沟通不成功，于是内心紧张害怕起来。每当你试图做与你个性不符的事情，或强迫别人接受某种他们并不认同的情感时，焦虑和恐惧便产生了。
谁也无法预料未来，比如什么时候会发生地震，什么时候会有战争，什么时候发生交通事故等，总之天灾人祸随时都可能发生，防不胜防，尽管你千方百计想尽预防措施，但该发生的事还是避免不了。所以，对那些意外发生的和必然要发生的事最好听之任之，关键是把握好眼前的一分一秒。“车到山前必有路”，“船到桥头自然直。”《圣经》中说“不要怀疑明天”，因此，把握好每一个今天，愉快地生活，就能迎来一个美好的明天，每一天的延续就构成了人的一生。把握住每一个今天，是我们无愧于人生的秘诀。
（5）害怕被他人和社会孤立或排斥，于是产生恐惧
一个人若长期被孤独感所笼罩，会严重影响身心健康，心理会提前老化。加拿大心理学家赫布曾在20世纪50年代做过一个实验。他征集了十几位自愿参加实验的学生，让他们分别单独住在隔离室中，断绝与外界的一切联系。尽管住的地方条件很好，并备有充足的精美食品，但参加实验者没过多长时间就感到烦躁不安，无法集中精力，并逐渐产生幻觉。于是一个个再也忍受不了孤独的折磨，纷纷从与世隔绝的房间逃了出来。这说明人是极为害怕孤独、孤立的，人的恐惧感也很大程度上是源自孤独的。李商隐甚至写诗说：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜新。”认为连神仙都耐不住清冷寂寞，耐不住孤独。为了战胜这种恐惧，人们就渴望与他人相处，渴望友谊，试图通过友谊来摆脱孤独和恐惧，就像乔治?史蒂文森在《如何摆脱心理压力》一文中所说的：“要获得良好的精神健康，其关键在于以信任为根本的处世宗旨：相信我们自己和其他的人都有不断改进和成熟的能力；相信人类有同心协力解决问题的愿望与能力；相信精神和道德的价值以及人类基本的良知。这一信念能支持我们战胜心理压力而不为其摧垮。”
（6）自我期待值过高，自尊心强，但缺乏自信心，是产生恐惧的主要原因恐惧是一种企图摆脱危险的逃避情绪。引起恐惧的一个主要原因是，缺乏处理可怕情境的力量或能力。这种人常常处于一种矛盾的心理状态，既渴望成功，又害怕可能遇到的困难和失败。因为人们普遍推崇成功，而把失败视为一种耻辱，无论付出多么大的代价也要竭力避免失败。
实际上在失败时，重要的是千万不能把自己看作失败者，因为一旦认为自己是个失败者，就会自暴自弃。这样就必然看不到生活的意义；谁把自己看作是一个失败者，谁就看不到生活的意义；谁把自己看作是一个失败者，谁就不可能成长，而不断的成长恰是生活的全部意义所在。著名发明家爱迪生经过上万次的试验之后终于发明了电灯。而把自己看作失败者，还会妨碍自己的成功，因为这样常常会使自己半途而废，永远创造不出新事物。在这一点上应当学习庄子的精神，庄子说：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐。穷通为寒暑风雨之序。”意思是，古时候通晓事理的人，在人生境遇变得坎坷的时候也能达观面对，境遇顺利时，也能乐观对待。因为他们知道困厄和顺利就像自然界的季节总要四季轮换一样，就像自然界中风雨常常交换一样。既然逆与顺、成功与失败，可能总是形影相随，也就没必要对失败恐惧。要有长远目光，更要想得开，即使身处逆境也要乐观豁达，在失败中期待着成功，在失败中看到事物正朝着胜利的方向转化、发展。
再者，还要认识到失败是我们积累经验、迈向成功过程中不可逾越的第一步，要避免失败是不可能的。为了使我们更加成熟，我们必须从容不迫地对待失败。随着我们不断开拓生活中的新领域，出现失败的可能性也就越来越大。因此，我们应该认识到，失败也是一种经验，它引导我们不断走向成熟，会给我们带来更加丰厚的报酬。
（7）从前的挫折、失败是产生恐惧的又一原因
恐惧是最容易使人麻痹的情绪，也是最有自我挫败性的心理反应。正如俗话所说：“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”由于每个人在成长的过程中都遭受过无数的挫折，于是失败的恐惧便时常伴随着我们。“惊弓之鸟”，“风声鹤唳，草木皆兵”的故事，就形象说明了这一点。
这种恐惧感多来自对过去“失败”所造成的伤害性记忆，以及内心的胆怯和懦弱，从而产生消极的想像力和预期的失败感。
恐惧和担忧是生活的一部分，当一个人对未知事物作出决策时，总要为未来担忧，总要害怕未知的事物，这是正常的恐惧和担忧，不必大惊小怪。怕的是当一个人在做出新的决定时，首先想到以前遭受过的失败景象，从而犹豫不决，裹足不前。对此，必须学会接受自己的现状，认识到人永远不是完美无缺的，都有可能犯错误，自我形象都有遭到扭曲的可能，重要的是从中吸取教训，而不是因噎废食，从此放弃自己辛辛苦苦开拓的事业。从失败中奋然而起，最终带来的必将是信心和快乐。要知道，失败也有其不可替代的价值，那就是能刺激你奋起。最大的失败莫过于害怕失败，不敢冒一下使自己的生活更有意义、但又经过仔细谋划的风险。如果能战胜这一担忧，那么自我形象就会自动得到改善，并带来梦寐以求的幸福。因为成功本身就意味着要敢于面对现实，敢于采取行动。
跨越恐惧：
你是最勇敢的
恐惧使许多人无法履行自己的义务，因为恐惧消耗他们的精力，损害和破坏他们的创造力。
心存恐惧的人是无法充分发挥其应有才能的，如果处境困难，他就会束手无策；如果焦虑不安，他只会使自己无法做得最好。
无论你需要什么，首先要把它置于信念之中。不要问怎么办、为什么或什么时候，而一定要全力以赴，一定要有信念，因为信念是一切时代伟大奇迹的创造者。
许多人遭到失败，是因为他们老是喜欢停下来询问自己的最终结果将会怎样，他们将来是否能取得成功。这种不断对事情结果的询问导致了恐惧的产生，而恐惧对取得成功来说则是致命的。成功的秘诀在于集中心志，而任何一种担忧或恐惧都不利于集中心志，并且还会毁灭人的创造力。当一个人处在恐惧、担忧和焦虑中时，他的思想和心态是不可能集中的。当整个心态思想随着恐惧的心情而起伏不定时，干任何事情都不可能收到功效。在实际生活中，真正的痛苦其实并没有想像的那么大。那些使得我们未老先衰、愁眉苦脸的事情，那些使得我们步履沉重、脸无喜色的事情，那些剥夺了我们欢乐的事情，实际上并没有发生。
〖TPQ064，+63mm。62mm，Y#〗一位以美丽著称的女演员曾经说过：“任何想变漂亮一些的人绝对不可以恐惧和忧虑。恐惧和忧虑意味着所有美丽的毁灭、消亡和破坏，意味着丧失活力、无精打采，意味着多愁善感，意味着无休无止的灾难。不要介意发生的事情，一个女演员绝对不可以忧虑。一旦她懂得这一点，那她就已经驶进了那条保持美丽容颜的高速公路的入口。”
如果一个总是恐惧重重的人能看到一幅关于他在不恐惧时的画像该多好啊！如果他置身于自己另一幅恐惧重重时的画像旁，他又会感到多么震惊啊！他恐惧重重时的模样看上去就像已未老先衰，满脸都充满了恐惧和焦虑的皱纹，充满了极度沮丧和了无生气的表情。这幅画中的他似乎要比那幅快乐画像中的他老许多；在那幅显出快乐的画像中，他是那样的朝气蓬勃、充满乐观和满怀希望。
几乎所有宗教形成的过程中，恐惧都起了非常大的作用。中世纪的教士们发现，恐惧能极其有效地将那些无知的群众吸引到教堂中，并能使教士们极其有效地控制那些无知群众的行为。无知是如此容易导致恐惧，以致在世界历史的各个时期，统治者都在制造群众的无知。
恐惧纯粹是一种心理想像，是一个幻想中的怪物。一旦我们认识到这一点，我们的恐惧感就会消失。如果我们都被正确地告知，没有任何臆想的东西能伤害到我们；如果我们的见识广博到足以明了没有任何臆想的东西能伤害到我们，那我们就不会再感到恐惧了。
恐惧感没有任何可以救助人的因素。恐惧往往破坏人的所有能力的正常功能。
恐惧使创新精神陷于麻木；恐惧毁灭自信，导致优柔寡断；恐惧使我们动摇，不敢开始做任何事情；恐惧还使我们怀疑和犹豫。恐惧是能力上的一个大漏洞。有许多人把他们一半以上的宝贵精力浪费在毫无益处的恐惧和焦虑上面了。
恐惧虽然阻碍着人们力量的发挥和生活质量的提高，但它并非不可战胜的。只要人们能够积极地行动起来，在行动中有意识地纠正自己的恐惧心理，那它就不会再成为我们的威胁。
勇敢的思想和坚定的信心是治疗恐惧的天然药物，勇敢和信心能够中和恐惧思想，如同化学家通过在酸溶液里加一点碱，就可以破坏酸的腐蚀力一样。
对此问题，我们不妨多加了解一下：
有一个文艺作家对创作抱着极大野心，期望自己成为大文豪。美梦未成真前，他说：“因为心存恐惧，我的烦恼是眼看一天过了，一星期、一年也过了，仍然不敢轻易下笔。”
另有一位创作家说：“我把重点放在如何使我的心力有技巧、有效率地发挥，在没有一点灵感时，也要坐在书桌前奋笔疾书，像机器一样不停地动笔。不管写出的句子如何杂乱无章，只要手在动就好了，因为手到能带动心到，会慢慢地将文思引导出来。”
初学游泳的人，站在高高的水池边要往下跳时，都会心生恐惧，如果壮大胆子，勇敢地跳下去，恐惧感就会慢慢消失，反复练习后，恐惧心理就不复存在了。
