又一年的蟠桃会散席后，麻姑前脚到了昆嵛山，后边就跟来了南极寿仙，他觉得蟠桃会上麻姑很是风光，同是分管人寿的神仙，有必要前来见识见识，开阔眼界。南极寿仙从一路上白鹿对昆嵛山目不暇接的表情，看得出白鹿迷恋昆嵛山景色，到了麻姑观，便对白鹿说：“我在这里与麻姑论道，你随便去逛逛吧。”
白鹿得令奋蹄离去。
麻姑欲去摘桃子招待南极寿仙，南极寿仙说：“不必多礼，我与你一同去桃园看看吧。”说着，便手拄蟠龙拐杖随麻姑前往桃园，远远的，他们就听到咂吧着嘴吃桃子的声音，循声望去，只见孙悟空坐在桃树杈上，倚着树干，两只手各拿着一个大桃子，正大口大口地咀嚼着。
南极寿仙将蟠龙拐杖点得地“咚咚”响，喝道：“你这个泼猴！如此不懂礼貌，竟窜进桃园偷吃麻姑的仙桃。”
孙悟空晃动着手里的桃子，咧嘴憨笑，说：“老头儿说话这么难听，俺老孙到麻姑观见到你与麻姑正在论道，俺这个佛家弟子怎好打扰，便独自来到这里，省得麻烦麻姑盛情招待，这怎么算是偷，麻姑，你说说，俺老孙吃你的东西，能说是偷吗？”
“吃吧，吃吧。”麻姑答非所问地笑着说。与南极寿仙继续漫步在桃园，他们看的是仙桃，议的是寿。
麻姑将桃园中最大的一个仙桃摘与南极仙翁，南极仙翁笑盈盈地一手托仙桃，一手拄蟠龙拐杖，高兴地笑得满脸纵横皱纹泛着童光。他把这一慈祥形象永远留给了人间。
增寿神南极仙翁如此看重桃子，桃子便成为人们探亲访友，看望病人的吉祥物，赠送桃子，带着美好的祝愿，成为世代相传的习俗。
白鹿撒欢地在昆嵛山奔跑，初次来昆嵛山，它觉得一切都新鲜，不觉跑过了界石，来到汪疃地面，被人们发现，山呼海应地追逐围堵，人们第一次见到白色漂亮的鹿，奋力捕捉，跑累了的白鹿想停下喘息一下，竟被围拢来的人们捉住了。
县官听说捉住了白鹿，赶到现场，说：“世上的一切都是皇上的。”强行从正在围观的人们手里夺走了白鹿，连夜亲自押解着送往京城，献给皇上。
白鹿本来欲回到南极寿仙身边，不与他们玩了，可是听说要献给皇上，心想：也罢，那就去看看指鹿为马的金銮殿是啥样，也看看皇上是何嘴脸。
皇上与众大臣闹哄哄地围着白鹿指指点点，皇上如获至宝，岂肯与大臣分享，宣布退朝，只留一名近卫给他牵着白鹿，皇上召回宰相，下旨：“你马上在御花园做一个铁笼子把白鹿囚起来，”并抚摸着鹿角说：“多好的鹿茸啊，赶快把它割下来，给朕泡酒喝。”
白鹿听到后，觉得好笑，照着皇上的膝盖踢了一脚，腾空而去，皇上“扑通”一声跪在地上，做了一个跪送白鹿的姿势，皇上恼怒成羞，说：“大胆白鹿，竟敢踢伤朕！”下旨全国通缉，并将那个献鹿后等待封赏的县官打入天牢。
宰相说：“皇上，不妥，白鹿乃神物，捉不到，倒让天下人知道皇上得不到白鹿，却被白鹿踢伤，有辱皇上尊严。不如说是皇上到山林去给白鹿放生了，悄悄在后宫养伤。”
皇上想：也只好如此了。
汪疃地界的人们知道白鹿乃神鹿后，纷纷在发现白鹿的地方建房居住，想沾沾神气，于是，那一带出现了白鹿屯、白鹿店子、前白鹿村、后白鹿村等以白鹿命名的村庄。
麻姑送走南极寿仙和孙悟空后，刚端坐于圣经山月牙石前要诵经，见一团彩云自东南回龙山方向涌来，眨眼之间，降至月牙石前，一位头长灵角的黑面青年站在面前，双方不约而同地呼出了对方的名字：
“麻姑。”
“李龙王。”
“那阵风将李龙王大驾刮来昆嵛山？”麻姑惊呼道，她第一眼就从未曾谋面的李龙王装束认出了李龙王。
“昨天是三月初二，是家母的诞辰，师父张天师恩准俺到柘阳山给家母扫墓，返回途中经过圣经山，岂能不拜读我教圣经《太上老子道德经》？”李龙王说：“想不到，在此不期遇见仰慕已久的仙姑。”李龙王抱拳施礼。
“彼此，彼此。”麻姑连忙还礼。说：“我客居李龙王家乡修炼，早想到府上拜访，可是，你督察江河湖泊，忙于职务所在，居无定所。”
“看来，仙姑对俺略知一二。”李龙王说。
“岂只是略知一二？我知道你祖上是柘阳山前的山前村李氏家族，母亲是柘阳山后的山后郭家村郭姓，父母逃荒到昆山东麓的山东村，六月初八，是你的生日。你少年时即随乡亲闯关东，你重感情，家乡观念极强，在关外竭力护佑乡亲，尤其是战败祸害乡亲的白蛟，乡亲们为了感谢你，将你战白蛟的那条江叫做黑龙江。你拜张天师为师，一心向道，功德卓越。你与在京城做官的老乡，工部尚书从兰交往甚密，经常在一起忆说家乡，并为其出访罩云伞。你的故事家喻户晓，人们对你感恩戴德，每年六月初八，人们蒸饽饽为你祝寿，寿桃是必不可缺少的供品，这一天，你总是洒甘露润家乡，以谢家乡人对你的祝福。”
“仙姑过奖了，俺对家乡做的远不及乡亲对俺，更不及仙姑所做的善事。”李龙王说：“仙姑真是‘不出于户，以知天下，不规于牖，以知天道。’”李龙王以《太上老子道德经》夸赞麻姑神通广大。
“李龙王出口便是《太上老子道德经》，令人佩服。我们就不要在《太上老子道德经》前相互吹捧了，让太上老君笑话。”麻姑说。二人相视而笑，齐声诵咏《太上老子道德经》。
麻姑留李龙王在昆嵛山小住几日，以商榷道教，李龙王婉言谢绝麻姑的挽留：“俺肩负督察江河湖泊，不敢怠慢，理应勤政尽职。尽管成仙成妖是水族自己的造化，但勤于督察，或许能多一些仙，少一些妖，使社稷安宁。昆嵛山是道家圣地，我们是同道人，俺会常来的。”说完，与麻姑道别，匆匆驾云离去。
送走李龙王，麻姑前去造访仙人王方平，探讨为道之道。意在取人之长补己之短。王方平没有到过昆嵛山，言谈中，感到麻姑有如此精湛的道教学说，一定与昆嵛山的仙灵分不开，蓬莱仅是昆嵛山的余脉，修炼出八仙，昆嵛山岂能了得？问麻姑：“昆嵛山如何？”
“如今蓬莱一带的东海海面比原先浅下约有一半，早年，昆嵛山的顶峰泰礡顶曾经是东海里的孤岛，紫金峰、大崮子山、狼窝顶、菠萝崮等山头也只是上潮时沉入海水里，退潮时露出海面，蓬莱是昆嵛山在水下相连的余脉露在海面，如今陆地相通了，百里昆嵛山已经可以植桑养蚕，若干年后，整个东海将变成陆地，当暴风刮起，这里不再是涛窜浪滚，而是尘土飞扬。每次沧海变桑田，要经过八万八千八百八十八年，这样的情景，我已经在昆嵛山见过三次了，每次巨变，都给昆嵛山带来新气象，海留给了山它曾经的拥有，山将自己的容貌沉入海底蕴藏，东华帝君王玄甫、正阳祖师钟离权、纯阳子吕洞宾、海蟾子刘海蟾、重阳子王重阳等五位仙人对发现昆嵛山，开拓昆嵛山为道家修炼圣地，功绩卓越，他们的石像供奉在东华洞，尤其是王重阳在昆嵛山创立了道教全真派，从昆嵛山走出了丘处机、马丹阳、孙不二、谭处端、郝大通、王玉阳、刘处玄等七真人，足迹遍布华夏，传播道教全真派学说，弟子遍天下，成为道家的力派。昆嵛山仙气升腾，民风纯正，山民以崇尚《太上老子道德经》为信仰，并摩崖阴刻于月牙石之上，昭示山民，昆嵛山不愧于是仙山之祖。”在座的仙人惊叹不已，他们不仅惊叹昆嵛山沧桑互变，万古一见的奇观，仰慕昆嵛山的仙迹，更惊叹貌似十八九岁的姑娘，却经历了三次沧海变桑田，麻姑的年龄，真可谓长寿女神。
仙人问麻姑现在是否常去昆嵛山看看，麻姑说：“不是常去看看，昆嵛山就是我的所在。”
王方平的徒弟蔡经并没有听麻姑在说什么，当作了东风过耳，眼睛只瞟着麻姑秀发散垂至腰间，身上穿着华丽锦衫，虽然没有绮图异案，却是文章光彩耀眼，令他惊奇不已。他贪婪地端详着麻姑纤长如鸟爪的手指，心想：如果后背痒痒，让麻姑用手挠挠，一定很舒服，心思显于面色，蔡经的歪念头早被王方平洞察，他非常气愤，怒斥蔡经：“你胆大妄为，竟敢想入非非，麻姑名列仙班，是主管寿命的神仙，你怎么敢让麻姑替你挠背搔痒。”对蔡经一顿鞭笞，让他长长记性。真可谓：皮绽止痒。多亏麻姑与众仙人说情，王方平才住手，不然的话，蔡经恐怕不只是皮肉之苦。
麻姑不忍看到蔡经那疼痛的难受相，欲施法免除他的痛苦，王方平伸手阻止，说：“让他知道痛，才能记住教训。”
为了缓和一下气氛，麻姑从丝囊里取出外壳煞白斑驳，一看就令人想到它历经岁月沧桑，壳内波纹清晰光滑，闪烁着着耀眼的紫蓝光，形状独特，海里已经绝迹的贝壳分给众仙人。
蔡经一脸羞涩地接过贝壳，谢过麻姑，将贝壳掂量在手。
一个白须童颜的仙人颤颤兢兢地捧着贝壳，左看右看，爱不释手，说：“麻姑真不愧是道法深湛，如此宝壳垂手便来，不知它的咒语是……”
众仙人眼巴巴地望着麻姑。
麻姑笑了，说：“这些远古的贝壳是我平日里在昆嵛山捡到的，因为喜爱，才收藏起来，并非是有咒语的法器。”
王方平说：“法器岂可滥发，那样的话，世界岂不乱了套？”
一个三短五小的仙人说：“听说昆嵛山的桃子很好吃，不知麻姑下次来时是否可以捎几个来让我们也尝尝。”
麻姑笑盈盈地说：“好说，举手之劳。”说着扬手之间托起一盘茸毛未脱，桃嘴鲜红，体形硕大，粉红透嫩的鲜桃呈现在众仙人面前，不多不少正好每人一个。
一个仙人吃得口水和桃汁滴在一起，咂摸着滋味问麻姑：“这桃子是什么时候成熟的？你伸手便来。”
“鲜桃嘛，当然是刚刚成熟。”麻姑说：“俗话说隔夜不贩桃，我可以将桃子搬运来，但无法改变上天给予桃子的生命规律。如果桃子可以长期存放，那就没有鲜桃之说了。”
白须童颜的仙人吃完桃子后，咂吧着有些干瘪的嘴唇，贪婪的目光投向麻姑手中的空盘。麻姑看着他那样子发笑。
王方平淡淡笑着说：“看什么？美物不可多用。”
麻姑说：“昆嵛山历经沧桑，不仅仅有桃子，那里有很多远古的遗迹。”
那些仙人是否相信麻姑所言，不得而知，反正昆嵛山人是深信不疑，因为他们见到了佐证：在上山采药时，常常遇见散落在山石之间的斑驳贝壳；在圣经山东麓，山民曾见过千年不腐的独木舢板；麻姑说：那舢板常年浸泡在海水中，渔民驾驶着它出海打鱼网虾，后来搁浅在这里；在山巅之上，一个锈迹斑斑的铁锚还安睡在那里，铁锚本来是在大海里栓船的，怎么落在山巅之上，唯一的解释就是麻姑所言：沧海变桑田。如今的山巅曾经是海底。黄三魁的孙子的孙子黄天志曾经扛着一个三丈多长的鱼肋骨（鱼刺）送给麻姑，说是挖药材时在山沟里发现的，一截插在土里，一截露在地上，那斑驳脱落的表面向世人诉说着它的沧桑经历；石匠刘老叔的儿子的儿子的儿子刘培武，传承祖辈的手艺，以干石匠活为生，他在雕琢石狮子时，凿出一对蛤皮子琥珀，形状奇异，色彩灿烂，今人在贝类中从未见过这种蛤，可能已经绝迹了。石匠刘老叔的晚辈视这对琥珀为宝，爱不释手，他女儿出嫁时，祖祖辈辈干石匠的他无以相送，用这对琥珀雕刻成一对戒指，给女儿做嫁妆，婆家人觉得寒酸，有些低看。后来，女儿家不幸遭遇天火，家产荡然无存，他女儿毅然摘下手上的一只戒指送到县城的古玩店，所得银两置办的家产远远超过原有的家产，婆家人不得不把石匠的女儿刮目相看，身价倍增。至于岩石中各种海洋动物的化石比比皆是，不由人不相信沧海变桑田之说。
昆嵛山呈现着山与海的异彩，到昆嵛山旅游的人会倘佯在山与海之间，山与海，都会把自己显现在你面前，一个是现在，一个是曾经。
麻姑现在是在天庭就职，还是云游四方，众说纷纷，各执一词。当年王母娘娘赐给麻姑修炼的道场，麻姑在这里曾经三次见过沧海变桑田的昆嵛山尚在，人们说昆嵛山是麻姑留下的念想，麻姑住过的茅草屋所在的山峰，人们现在称作姑余山，意思是说麻姑虽然升天做神仙去了，但余下了曾经修炼的山，姑余山是昆嵛山脉中的一座山峰，但昆嵛山却是当地人说姑余山的方言谐音。桐城人方根本游览姑余山留下了《暮春游姑余山》：“不识此山路，凌空直到天。高林崖半立，峭壁雨中悬。数歇破苔藓，几回穿经烟。钟声上方动，遥叩白云边。”可见麻姑选择的姑余山，别具仙境。在姑余山上，据说是麻姑用过的锅碗瓢盆，已经成为古迹被收藏陈列，麻姑的石垒梳妆台尚在，后人在原址上建起了麻姑梳妆阁，是进入昆嵛山旅游的人必前往瞻仰的地方。人们为了纪念这位处处为穷人办好事，除暴安良，以传播《太上老子道德经》教化山民慈心向善，勤劳图生，点化山民敬崇大自然，为生存索取而用双手和智慧改造大自然，教授人们择佳地和谐共存的养生之道的麻姑，在姑余山修建了麻姑殿。而源自麻姑所言的“沧海桑田”﹑“东海扬尘”已成为文人笔下的经典成语。
