溜须拍马、阿权附贵的小人，几乎每个时代都有，他们点头哈腰，讨好奉迎，致使人际关系越来越淡漠世故，世风也越来越圆滑柔媚。
对付此种小人，关键是要防微杜渐，察微知著，增强自身免疫力，因为在拍马人口吐阿谀奉承之辞时，其不可告人之心也就呼之欲出了。行走人世间，须不为媚言所惑，不为谄言所动，不为馈赠贪心，如此方能无往而不胜。
一、魔有魔法，道有道策
人世间充满着明争暗斗，人与人之间的矛盾更是错综复杂，当矛盾发展到极限时，就会出现势不两立的局面。这时，你所面对的是奸谄狡诈的对手，一切怀柔之计都不足以奏效，必欲除之而后快。在这方面，古人所创造的成功范例可以说是取之不尽，用之不竭。其策略林林总总，真可谓“魔高一尺，道高一丈”。
1.等待时机，断然采取行动
统御之术不仅有曲直，而且有时效，辨明奸非，就要创造时机断然采取行动，当断不断，反受其乱。一念之差会酿成终古遗恨，一瞬之举可成千秋大业。
辨谄除奸，说到底还是实力的较量，但智谋的运用也往往决定了举事的成败。古人有言：量小非君子，无毒不丈夫。与其坐以待毙，不如先发制人。
丁谓诡诈阴险，是历史上有名的奸相。他诱使宋真宗大搞迷信活动，什么天降神书呀，什么泰山封禅呀，弄得乌烟瘴气，劳民伤财。他是寇准一手提拔的，可是他一旦得势，就设计陷害寇准，想置他于死地。他勾结真宗的刘皇后，兴风作浪，破坏真宗和太子之间的父子关系，几乎把太子废掉。太子继承帝位，是为仁宗。丁谓又把朝政大权揽在自己手中，上欺仁宗，下压群僚，一手遮天，威势赫赫，谁也不敢惹他。
丁谓有两大绝招：一个绝招是把仁宗孤立起来，不让他和其他的臣僚接近，文武百官只能在正式朝会时见到仁宗。朝会一散，各自回家，谁也不准留身。所谓留身，就是朝会散了以后，单独留下来和皇上交谈。第二个绝招是排除异己。凡是稍有头脑，不附和丁谓的执政大臣，丁谓一律把他从朝中赶走，所以朝廷中决定一切军国大事总是以丁谓的意志为意志。舆论一色，政见一致，似乎安定团结得很。丁谓则高踞于权势的顶峰，自以为稳如泰山，可以高枕无忧。
参知政事王曾，看在眼里，记在心里。他虽身居副宰相之位，却整天装作迷迷糊糊的憨厚样子。在宰相丁谓面前总是唯唯诺诺，从不发表与丁谓不同的意见，朝会散后，他也从不打算撇开丁谓去单独谒见皇上。日子久了，丁谓对他越来越放心，以致毫无戒备。
一天，王曾哭哭啼啼地向丁谓说：“我有一件家事不好办，很伤心。”丁谓关心地问他啥事为难。他撒谎说：“我从小失去父母，全靠姐姐抚养，得以长大成人，恩情有如父母。老姐姐年已80，只有一个独生子，在部队里当兵。身体弱，受不了当兵的苦，被军校打过好几次屁股。姐姐多次向我哭泣，求我设法免除外甥的兵役……”丁谓说：“这事很容易办吧！你朝会后单独向皇上奏明，只要皇上一点头，不就成了？”王曾说：“我身居执政大臣之位，怎敢为私事去麻烦皇上呢？”丁谓笑着说：“你别书生气了，这有什么不可以的？”王曾装作犹豫不决的样子走了。过了几天，丁谓见到王曾，问他为什么不向皇上求情。王曾嗫嚅地说：“我不便为个外甥的小事而擅自留身……”丁谓爽快地回答他：“没关系，你可以留身。”王曾听了，非常感激，而且还滴了几滴眼泪。可是几次朝会散后，仍不曾看到王曾留身求情。丁谓又问王曾：“你外甥的问题解决了吗？”王曾摇摇头，装作很难过的样子：“姐姐总向我唠叨，没完没了的。我也不好受……”说着说着，又要哭了。丁谓这时不知是真起了同情心，还是想借此施恩，表示对王曾的关心？竟一再动员王曾明天朝会后独自留身，向皇上奏明外甥的困难，请求皇上格外施恩，免除外甥的兵役。他还埋怨王曾太迂气，太不关心年老的姐姐。王曾迟疑了一阵，总算打起精神，答应明天面圣。
第二天大清早，文武百官朝见仁宗和刘太后以后，各自打马回家，只有副宰相王曾请求留身，单独向皇上奏事。宰相丁谓当即批准他的请求，把他带到太后和仁宗面前，自己退了下去。但他还是不太放心，便守在阁门外不走，想打听王曾究竟向皇上讲了一些什么话。
王曾一见太后和仁宗，便充分揭发丁谓的种种罪恶，力言丁谓为人“阴谋诡谲，多智数，变乱在顷刻。太后、陛下若不亟行，不惟臣身粉，恐社稷危矣。”一边说，一边从衣袖里拿出一大叠书面材料，都是丁谓的罪证，王曾早就准备好了的，今天一件件当面呈给刘太后和宋仁宗。太后和仁宗听了王曾的揭发，大吃一惊。刘太后心想：“我对丁谓这么好，丁谓反要算计我，忘恩负义的贼子，太可恨了。”她气得三焦冒火，五内生烟，下决心要除掉丁谓。至于仁宗呢？他早就忌恨丁谓专权跋扈。只是丁谓深得太后的宠信，使他投鼠忌器，不敢出手。而且自己被丁谓隔绝，没法了解朝中的情况，不摸王曾等人的底，感到孤立无援。今天和王曾沟通了思想，又得到太后的支持，自然更不会手软。
王曾在太后和仁宗面前谈了一个上午，直谈到吃午饭的时候还没完。丁谓等在阁门外，见王曾很久不出来，揣知王曾绝不是谈什么外甥服兵役的问题，一定是谈军国大政。他作贼心虚，急得顿脚揪耳朵，一个劲地自怨自艾：“上当了！”“太晚了！”来不及了！？当王曾来到阁门外遇见丁谓时，丁谓恶狠狠地瞪了王曾一眼，王曾向他拱手致意，他不睬不理，怒气冲冲地走了。但丁谓已没法逃脱罢官革职的厄运。人们称赞王曾的权术远在丁谓之上。
2.略施小计，惩罚无赖之徒
唐朝名士陆龟蒙辞官归隐，定居浙江震泽，遭到宫苑爪牙的无理骚扰。他略施一计，终于使无赖之徒威风扫地，不敢在杭州继续作恶。
当时，皇家禁苑内蓄养大量珍禽异兽，专门负责管理此事的人，称为“内养”。内养往往仗着自己那点鸡鸣狗盗的本领，得以接近皇帝并且得到宠信，进而平步青云。不法之徒由此更加骄横跋扈，即使是一名斗鸡小儿，一旦得势，便可在长安城内横冲直撞、胡作非为，就连公卿大臣也不敢轻易招惹他们。宫中又时常派这些人到全国各地搜求珍异，他们借机敲诈勒索、欺压良民，百姓和地方官往往敢怒不敢言。
陆龟蒙闲居之后，受时尚的影响，家中蓄养了一栏斗鸭。有一天，一名内养从长安来到杭州，领着随从闲逛，正巧走到陆家的鸭栏外。见栏中群鸭肥壮活泼，顿起恶念，拿起弹弓，瞄准一只绿头鸭，一弹射去，绿头鸭应弦毙命。看管鸭栏的人来不及阻拦，又不敢和内养争理，见这群无赖走后，连忙跑去禀报主人。陆龟蒙心中有气，却不愿因一只鸭子与这班人争执，更何况也没人敢为此事作主。但对这些人平日的所作所为，他早已愤愤不平，便准备借此机会，戏弄他们一下，也算为自己和那些深受其害的人出口冤气。
陆龟蒙打定主意后，立即给内养写了一封信，恐吓他说：“这只绿头鸭非同寻常，能口吐人言，本想让你顺便携带，进献给皇帝。如今却被你打死，这可如何是好？”内养大惊失色，想到擅自损坏贡物，罪名不小，往日的气焰一扫而光。别看他来时盛气凌人，这时见自己生死握在陆龟蒙手中，赶紧小心翼翼地求见陆龟蒙，一副失势小人的模样，低声下气，乞求代为隐瞒，情愿出重金抵偿损失。出于好奇，内养大着胆子问道：“不知那绿头鸭擅长说些什么？”陆龟蒙告诉他说：“它擅于呼叫自己的名字。”内养虚惊一场，觉得又好气又好笑，这才知道陆龟蒙的厉害，自己绝对不是他的对手，陆龟蒙把金子还给内养，笑着说：“和你开个玩笑，怎会真要你的金子。”
陆龟蒙决意惩治内养，他没有从正面论是非曲直。因为内养可以蛮不讲理，自以为地方官也不敢把奉旨出宫的人绳之以法。何况区区一只鸭子，也不足以达到通过诉讼惩戒内养的目的。然而内养毕竟不是任谁也不能撼动的参天大树，皇帝的喜怒决定着他的命运。皇帝宠任他们的根本原因，在于皇帝嗜好好些珍禽异兽。陆龟蒙恰恰看准并抓住了内养的致命处，举手之间，便吓得他几乎魂不附体。如果陆龟蒙不点明真相，收下了内养的金子，这只能初步达到恐吓的目的，或许还会让人误会，以为陆龟蒙结交无赖小人。直到陆龟蒙幽默地道出真情、归还金子，这才收到了先书信恐吓、后当面讥刺，先煞他的威风，后让他羞愧的预期效果。这才能让气焰嚣张的宫中鹰犬盛气而来，丧气而去。
二、害人之心不可有，防人之心不可无
如果天下处处都充斥着谄媚和逢迎，那么，无耻、欺诈和愚弄更将有滋生的余地，整个世界也将再无法寻觅到诤言真话。明智者深知为官当权的大讳，荀子对行谄得宠之人曾言：“谄谀我者，吾贼也。”深恶痛绝之情溢于言表。对那些专唱特唱赞歌的人，一定要识之戒之。
1.退还礼品，防范趋势附权的小人
公仪休当上了鲁国的宰相。众多亲朋好友，包括那些早就交往稀疏的朋友纷纷登门贺喜。真所谓，“穷居闹市无人问，富居深山有远亲”。
贺喜自然是要带礼物的，这是中国人的常礼，但送礼也是有讲究的，必须投其所好，否则可能妄费心机，甚至事与愿违。
公仪休好吃鱼，这在其亲朋中是无所不知的。大家不约而同地都拎着鲜美肥大的各种鱼，跨进了公仪休还没有来得及整修的府门。
公仪休看到这么多人、这么多鱼在自己家中欢笑，跳跃，心中有一种说不出的喜悦。做官求仕之人，最得意、最舒心的恐怕也就是这么一刻了。但公仪休没有让成功冲昏头脑，也就是说，虽得意，但没有忘形。他一方面热情地款待前来贺喜之人，对他们的到来表示感谢；一方面吩咐下人将客人所送礼品一一奉还，并以种种理由，恳请对方原谅。
公仪休的弟弟知道此事后非常奇怪，问道：“你喜欢吃鱼而不接受鱼，是为什么呢？”
公仪休说：“就是因为喜欢吃鱼，才不接受别人送的鱼。如果接受了，在别人面前就会有低下的颜色；有低下的颜色，就会违法曲断；违了法，就要被免去宰相；免去了宰相，那我虽然喜欢吃鱼，这些人必定不会送给我鱼，这样，我甚至不能自己供给自己鱼了。由此明白了依靠别人，不如依靠自己，明白了替别人打算，不如替自己打算啊！”
公仪休的这段话很值得人们思考。
我们不敢说这些贺喜之人都抱着不可告人的目的，或许大多数人还是本着一种善良的心态来到公仪休家的。但不可否认，其中毫无疑问混杂着一些趋势附权的小人，而他们也确实是抱着不便于明说的目的来到公仪休家中。问题的关键在于，我们很难有效地区别这种善意与别有用意。公仪休的作法是明智的。他没有将送礼贺喜的人分为三、六、九等，而是一视同仁，统统退回。这不仅避免了有可能带来的麻烦，而且给送礼之人一个十分体面的下台阶。对公仪休来讲，亲近的，毕竟还是亲近的，不在于是否有这一二条鱼做敲门砖；而疏远的还是疏远的，更没有必要因这一二条鱼欠下一份人情。这种舍小利求大益的做事方法，讲起来十分容易，但真的要做起来恐怕就不那么容易了。
2.毅然辞官，不为功名利禄所困扰
孙叔敖遇见狐丘老人。
狐丘老人说：“我听说做官有三利也有三害，你知道此事吗？”
孙叔敖恭敬地说：“我很不聪明，哪里能会知道这些呢。大胆地请问什么叫做三利？什么叫做三害？”
狐丘老人说：“官位高了，别人便会嫉妒；官做得大了，君主也会嫌恶；俸禄多了，会招来别人的怨恨。这就叫做三利三害。”
孙叔敖说：“不会这样的。我的官位越高，我的志向越低；我的官越大，我越加小心谨慎；我的俸禄越多，我周济的人越多。可以用这种办法免除祸害吗？”
狐丘老人说：“说得太好了！这像尧舜一样，还有什么需要担心呢？”
狐丘老人说的三利三害，在一般情况下几乎是规律性的问题。其原因在于，官位越高的人，往往心里只有自己而没有别人，有时甚至连自己也没有，只有那顶被人尊重的乌纱帽。看不起下级，专权跋扈，挥霍享乐，就成了一种官僚通病。这样的人，必然引起各方面人士的不满，最终会带来祸害。孙叔敖所说的三条，是克服做官负作用的方法，可以作为做官人对自己欲望抑制的尝试，但这并不是从根本上解决问题的方法。要想从根本上解决问题，不是要设法抑制自己的欲望，而要从根本上确立“人民公仆”的做官观念，只有这样，才能真正做好一个官，不论大小官。
周敬王十五年，吴军撤出楚国郢城及占领区，班师回国。
吴王阖闾决定举行庆功大会，重赏立功的将士。朝中上下，熙熙攘攘，忙个不停。
