我这边还在跟宋末斗嘴，另一边常德就趁我不注意，把阳线扯直之后，突然刺入我额头上的那块伤痕，我还没有所反应，他就已经把那条噬阴虫给强行硬扯了出来，动作相当快，我还没反应过来就发现他手上已经多出来了一条冰蓝色的蚕虫。
“养得这么肥了啊？”胡伯艳羡的看着这条冰蓝色的蚕虫，惋惜的道：“可惜这条虫也就只有你们家才懂怎么养，我这边挖空了脑袋都养不出来一条哦！”
常德咧开嘴笑的憨厚，又从包里翻出来一管小竹筒，小心翼翼的将这条噬阴虫给装了进去。
“这样就行了？”我揉了揉额头上的那道指甲印，不明所以的问道：“就这么简单？”
“那你还想多复杂，要不是我跟你说话分散了你的注意力，你以为那条虫有这么好勾出来？”宋末拿腔拿调的说着话，还不忘冲着我挤了挤眼睛，“咱们可说好了，你得请我吃顿饭，要不是我你还得费着劲儿呢！”
我没搭理他，没跟他抬杠。
姚沫在隔壁病床上睡得特别香，我不知道是不是宋末耍了什么鬼点子让她睡的特别沉。
常德说我基本上没什么问题了，只是短时间里阴阳眼失灵，但不会有太大的影响。
“啧，免费公假呢！”宋末笑的特别暧昧，挤眉弄眼的看着我和简峥。
宋末就是打不死的小强，这丫的就是你给他一点阳光他就能灿烂无限的那种。
*
下午四点，组里头商议之后决定留下宋末照顾陆欢和姚沫，其他人回组里商量案情。
胡伯因为担心直播杀人变态狂会钻空子，特地把胡曼曼留了下来，和宋末互相照应。
宋末当然不愿意，严重抗议，但简峥和我都赞同胡伯的这个做法。
简峥赞同是因为担心宋末一个人照顾不过来，我赞同是因为不想被胡曼曼这个熊孩子给缠上。
回到组里之后，常德把之前我们整理的资料给调了出来，分别夹在木板上来分析。
第一，凶手既然已经锁定目标为食材，追求顶尖食材肯定会要求新鲜程度，不可能隔月杀人。
第二，既然是想要烹饪美食，那凶手应该以直播做菜为主要，而不是直播杀人，并且还用极为残忍的手段，有点类似于在报复社会。
第三，凶手既然会从KV论坛中挑选目标，那说明他本身也是KV美食论坛用户的一员，说不定还会跟整件案子的起因有关。
胡伯皱着老脸，摆了摆手，“我是想不出来了，一大把年纪的还说这事儿，老人家胃口本来就不行哦，这一说我都想吐了。”
“那会不会他不是想要食材，而是跟他们有仇，所以才会杀人，说是食材只是为了迷惑我们？”常德也被绕晕了，但他的这个推测立刻遭到了否定。
简峥说：“KV是个美食论坛，如果要结仇肯定也是在论坛上有争执，但是我们查过死者的回帖记录，并没有跟任何人有争执。”
案件组成员都沉默了下来，只有简峥手指敲打桌面的声音。
这次遇到的案子很棘手，无论从各方面来说都是比较令人头疼的事情。
“小北，你怎么想？”简峥忽然问我。
我先是一愣，随后就把之前关于“饕鬄”的典故再提了出来。
但简峥却告诉我，“饕鬄”并不是只有韩缜一位。
古代一些人也许有某种强烈的虐食动物的心态，品尝菜肴时喜欢“活吃”。比如，有的人喜欢吃红烧活鱼。
所谓“红烧活鱼”，就是把活蹦乱跳的活鱼用湿布包着头和尾，放到油锅里硬生生地把鱼身上的肉给炸熟了，然后把嘴还在一张一合的鱼放在盘中，浇上卤汁吃。这样的红烧活鱼，实在让人不忍心去吃。
在张鷟《朝野佥载》的记述中，唐朝武则天的宠臣张易之、张昌宗兄弟就喜欢活吃，是典型的虐食动物的专家。
张易之曾让人制作了一个大铁笼子，里面放入鹅、鸭，然后，在铁笼下放一盆燃烧得旺旺的炭火，铁笼里有个盛着调料汁的铜盆。鹅、鸭受热后，就绕着火盆来回走，渴了，它们就喝铜盆里的调料汁。
外面有炭火烤着，里面有被炭火熏热的调料汁烫着。不久，鹅、鸭就被炭火烤熟了，羽毛落尽，热腾腾、烂烘烘的，便取出来食用。
张昌宗的活吃手段更残忍，他把活驴拴在一间小屋子里，小屋子里生着灼热的炭火，炭火旁边也放着盛着调料汁的铜盆，直到炭火把活驴内外烤熟后，就开始食用。
一天，张昌宗去看望被太平公主宠幸的弟弟张昌仪，说起马肠好吃，张昌仪就把一匹活生生的马拉过来，用刀在马肚子上割开了一个大口子，伸手掏出马肠，煎炒了来吃。过了很久，那匹马才死去。
马肠这段听得我后背一阵鸡皮疙瘩，这不跟驴肠那没什么区别吗？
而常德也提到了几个关于“饕鬄”的典故。
明朝张大复在《梅花草堂笔谈》中说，明朝的皇宫中也常常进行活吃，活吃鸡的时候，只取活鸡的大腿，不少的鸡被活活割掉了腿，痛苦地乱扑腾，然后被御膳房遗弃。
还有个“官二代”爱吃鳖肉，他的方法是把一只活鳖放进铁锅里，加水，用文火煮。锅盖上有几个小孔，锅里的鳖受热难忍时，就会把头从小孔向外伸。这时，就用佐料汁喂它，直到把鳖慢慢煮熟，其肉也是味道极美。
清朝钱泳在《履园丛话》中记述，清朝某官尤爱食鹅掌，他把活鹅放在铁板上，下面用火烧烤，活鹅被烙得疼痛，边叫边跳，这时，给这只鹅喂酱油和料酒。待鹅掌烙熟，大如团扇，就割下食用，说是味美绝伦。
钱泳还记述了一种吃活驴肉的方法，说山西太原城南的晋祠有一个酒馆，烹炒驴肉香美，远近闻名，每天来饮酒品尝驴肉的有上千人，因此，这个酒馆被称为“驴香馆”。
原来，这个酒馆是在地上钉四根木桩，把养肥的草驴四条腿牢牢地绑在木桩上，又用横木固定驴头和驴尾，使驴不能动弹。这时，用滚开水浇这头活驴的身体，把毛刮净。顾客想吃驴身上的哪一块肉，伙计便快刀割下烹调。
顾客吃得心满意足离开时，那驴还在悲鸣着挣扎。乾隆四十六年(1781年)，官府查封了这个酒馆，酒馆的老板被斩首，伙计被充军。但是，这个酒馆却已经开办了十几年。
清朝纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》中也写到一个以卖活驴肉为业、名叫许方的屠夫。他在地上挖个长方形的坑，坑上盖一块四角有圆洞的木板，把活驴的四条腿放到圆洞里，让驴无法挣脱。
接着，用开水浇驴，刮去驴毛。顾客想买哪块驴肉，他就按照顾客所要的重量下刀割取。一头活驴的肉有时要卖一两天，直到把驴身上的肉割得差不多了，许方才把奄奄一息的活驴开膛破肚，驴这才死去。
“饕鬄”的共同性都是为了能品尝到好的美食，而到了活吃的地步，只是为了满足舌尖的一番滋味。
但是就连古人大多数是不赞成这种极其残忍的进食方法的。因此，文人在记述活吃的事情时，都把它写到“残忍”的类别中，并说这些活吃的人是没有善报的。
