我们把注意力放在星云上，查看所创造的混沌世界，仿佛动画师查看他的设定集和定妆图。
我们创造了‘宇’，以及‘宇’内的万物，但万物静止，黑暗无聊。
“我们要创造变化和‘节奏’，这种节奏当命名为‘宙’。”
如何确定宙的存在呢？
“可以有一种特殊的存在，它是物质，也是波动，它成为我们与世界之间的桥梁。”
我们辛苦地设计了光——而不是愚蠢的罗马人、日耳曼人所描述的——傻兮兮地说一句‘要有光’。
然后我们又亲手造就了光。
于是光联络我们和我们所创造的世界，灵界和物质界之间，就有了桥梁。
当光被创造后，时间就诞生了，物质也被区分出好坏——宝石比泥沙好，金子比尘埃好。
我们认为‘光’是美好的，就把光写进法则之书，又在生命之书中记载它。
当生命之书、世界之书、法则之书中都有了光后，光也被赋予永恒。
“光从波动转变成物质，又从物质转变成波动，发生这些变化的过程——就是一个单位时间。”
“时间要发挥美妙的作用，让万物焕发活力。”
和光一起诞生的时间，要赋予被造之物‘焕发活力的机会’。
“我们若亲眼查看世界，就仿佛看无尽的微粒，这让我们不开心。”我建议：“不如我们赋予光‘灵性’，让它成为‘承担这份工作的灵’，成为能独立行动的存在，然后光要作我们的助手，为我们管理这个世界。”
然后我们不需要观看每个微粒，只要看光送来的报告，就知道我们所创作的世界，有了什么变化。
“若我们要对世界作什么改变，也可以通过光下达命令。”
我的提议得到我们的认同，我们都认为这是一件美事。
“但光要与我们有本质区别。他不是第四个灵，他是被造之物中的第一个灵。”法我说道。
我们认为以此为美，就立定规则，让灵分成‘我们’、‘被造之灵’。
于是元我从光中取来一物，将其命名为‘路西法’，意思是第一束光。
路西法以宝石和美物为躯壳，他头发是黄金的，眼睛是宝石的，身躯是白玉的，在他身上，尽都美好。
又赐给他鼓与笛，让他在传达汇报的时候，可以发出佳美的声音。
光就成了我们的祭司，在我们和世界之间，做了中间联络者。
在路西法之下，又从光中取来更多的‘灵性存在’，将其命名为‘光之子’。
我们勉励路西法和光之子，让他们读法则之书，在世界之书中行走查看，又到生命之书中汇报管理的成果。
但光的能力有限，他仅仅能观看、传达、汇报。若要他们去改变世界，他们是不中用的。
不如建立更多的‘劳动之灵’，授予他们权柄，让他们做事。
于是【道】指着自己的劳动，创造了火（能量），火之子诞生后，也需要有名字。
【道】思想自己所知所见的一切，又观看自己所创造的世界，就说‘谁像我，谁能和我平齐’？
谁像我们这样勤劳、伟大，有权柄有荣耀？
火之子的领袖，就被称作‘米迦勒’，米迦勒的意思是‘谁像自有永有的睿智劳动创造者’。
‘法我’去挑选‘运动’作为自己的仆役，给他名号‘加百列’。风是一切运动的代表，加百列和他麾下的使者被称作风之子。
光、火、风确定后，却无法协作，因为时间虽然诞生，但还没有定准。
于是我们就取了光转变物质的耗费、原子激发能量的耗费、电子运动若干次的耗费，将其称为‘公认基本时间’。
有了公认基本时间后，物质的变化更规律，光、火、风终于能协同工作了。
那时候灵界已经存在，但光火风之子不能凭自己站到虚空中，我暂时也还没有让他们随我一同矗立虚空的计划。
他们都逗留在世界之书中。光就照在混沌大地上，风和火绕着混沌大地盘旋。
第一个元会（‘一天’过去），光就止息，世界书被合上（现在，应该称其为宇宙之书了）。
我们定义了‘第一元会之灵’，将这一天的一切事情，都记录在【第一元会之灵】里面，他掌握这一天的一切，又能观察这一天的奥秘。
在黑暗的虚空中，元我、新我、法我，思考接下来如何创造。
新我和法我商议后，决定完善秩序，让混沌变秩序，并赋予光、火、风之子具体的工作，让他们可以分享劳动的荣耀。
经过商议，我们打算区分液态、固态、气态，并且决定让‘运动’发挥重要作用。
商议完毕，我们打开世界书，光就照在世界书上，唤醒光火风之子们。
他们被唤醒后，‘法我’将新的法则告诉他们：“轻盈的元素要凑在一起，脱离重的元素，松散地存在——这是空气。空气中要有多样的运动法则，并托起尘埃和云彩。”
光之子、火之子、风之子看到空气被区分出来，空中有了云彩。
他们钦佩欢呼，并彼此协作，去完善细节，如此，他们在创造的工作中有份，就有荣誉和成就感。
在这时候，法则之书和宇宙之书密切络合在一起，密不可分。因为秩序已经深入世界，密不可分。
但生命还没有永久地授予世界，因为创造的工作还没有结束。
在总结第二元会的时候，能量、运动的作用被提高，因为他们付出了劳动。
我们认为这是正确的。
为了纪念这一元会，有一灵被区分出来，记载这一元会的奥秘，永不更改。
在第三元会开端的黑暗中，我们商议要把水、旱地分开。
不仅如此，还要……把命令留在这个世界上，然后解放光、火、风。
“他们服侍我们，帮我做事，必定劳苦。我们的属性是公正、创造、怜悯、谦和，所以我们要为他们做更多的事，让他们操劳少，享乐多。”
我们是骄傲的，也是强大的，我们托起了万物。
我们不允许谁说‘我的劳苦使你享乐’。
光、火、风之子，我们决定免除他们的职责，省得他们被固定在某处，劳苦和枯燥就压伤他们。
我们要让我们的劳动变得完美，我们所创造的世界，要自己运动、变化，是我们看了就欢乐，也让众子们欢乐。
等到漫长的预备结束，我们唤醒众子，让他们前往世界之书。
在那里，我们要做大事，使他们不仅欢呼，还要快乐。
第三元会，也是‘第三天’，精彩正式开始。
