幽默者的心理优势并不一定外化在那种浅薄的嘲弄中，他们往往含而不露，永远自信地认为自己在某方面是无可比拟的，他们言谈机智，行动果敢，对任何人、任何事情都有自己的对策，并把自己的优越性呈现在“完全而压倒一切的胜利”中。
形成自己的幽默思维
幽默感强的人思维方式必定与众不同，他们和大家一样看到眼前的铁一般的事实，但却轻易地跳出了惯有的生活逻辑，从中发现了大家不曾想到的东西，形成了他们特有的认识和判断。
康德说：“幽默表示的是一种自然地处于精神状态中的才能。”
贾平凹说：“幽默是人生的大境界。”
这就是说，幽默以独特的思维方式反映现实社会，把我们带到了一个充满情趣的欢乐世界里，同时还使我们获得了一种对世界的哲理认识。
在对人类思维的科学探讨中，关于幽默思维的争议可以算是最大的了，至今还没有形成一个统一的结论，因此要想准确地描绘幽默思维的形成过程，进而总结出一个正确而科学的训练方法，显然是不太现实的。
在参考前人论述的基础上，我们在这里再试作阐述，想必能给大家一些有益的启示。
1.使自己具有明显的心理优势
幽默产生的心理动机是相当复杂的，探讨幽默心理的专著已经很多很多了，要想把它们都细读一遍，几乎是痴心妄想。哲学家、心理学家、幽默学家们分别从不同方面、不同角度、不同层次进行细致入微的论述，试图把这个问题讲清楚，但遗憾的是，把这些观点放在一起，却让我们感到越来越糊涂。
这从一个侧面说明了幽默思维是极其独特的，形成幽默思维的过程也是异常复杂的，每个具体的人都会有一系列具体而独特的做法，无法令他人加以模仿。
那么这是不是意味着我们无法对其进行探讨和研究呢？显然不是的。让我们先来看看心理学家弗卢盖尔的研究成果。
弗卢盖尔把幽默心理归纳为四个方面，分别是：表现自己在某方面所具有的优越性、表现自己对他人的反击、表现自己在不友好言行前的自我保护、表现性欲。在这四个方面中，表现自己的优越性是最主要的。
巴尔扎克说：“幽默能给你完全而压倒一切的胜利。”
特鲁·赫伯说：“幽默是形成力量的最高最佳层次。”
他们都不约而同地道出了同样的含义，即幽默心理是一种具有明显优越性的心理，只有在心理上处于优势状态的人才能自如地创造幽默，给生活带来欢笑。
有钱人爱嘲笑穷人，城里人爱捉弄乡下人，志得意满的人爱挖苦失意人，都是这方面的很好例证。不过，这样的嘲笑、捉弄、挖苦虽能给自己带来精神上的愉悦和心理上的满足，但却不是我们所提倡的高品位的幽默。
幽默者的心理优势并不一定外化在那种浅薄的嘲弄中，他们往往含而不露，永远自信地认为自己在某方面是无可比拟的，他们言谈机智，行动果敢，对任何人、任何事情都有自己的对策，并把自己的优越性呈现在“完全而压倒一切的胜利”中。
有一次，美国财政部长卡特到饱受旱灾之苦的得克萨斯州某镇视察灾情，在飞机降落之前，该镇忽然下起了雨。
卡特便向前来欢迎他的农民说：“你们或者要钱或者要雨，我拿不出钱。所以我只好带了雨来。”
卡特的话自然是幽默的，如果我们细细品味，就不难发现话中蕴含明显的优越感。试想一下，如果换了一个农民站在一个大人物面前，能用如此姿态说话吗？
汤姆斯·霍布斯是这样描写“大笑”的：“由于和别人的缺点比较出自己卓越而突然引起的自得”。只有使自己在心理上保持一定的优越性，才能使思维高度活跃起来，从平常的事物中发现幽默的踪影。
永远充满自信，坚定地认为自己是有用之才，是生活的强者，坚持不懈地进取，以获取更大的成绩。也许自己在某些方面不如别人，但并不意味着自己就会处处不如人。拿自己的长处和别人的短处比较，就能给自己心理上带来优越和满足。
通过自我的实现和对他人的超越，使自己获得心理上的优越感，不仅是幽默思维形成的重要前提，也是成功人士永远积极向上的心理支柱。
2.对现实的否定和超越
我们每个人都有幽默感，只是强弱不同而已，幽默感强的人不仅在心理上具有明显的优势，而且心灵的自由度也相当高，思维不受任何约束，能够对现实进行毫无疑义的否定和天马行空的超越。
在对客观世界的认识中，人们经过多年的实践，已经形成了固有的思维模式，达成了公认的逻辑常理。在逻辑常理面前，情感被弱化了，思维变成了某种定式，于是幽默就离我们远去了。
幽默思维却必须反其道而行之，否定了现实，超越了现实，抛弃了思维定式，把不拘一格的情理加以强化，甚至使其占据相当的优势，在违背常理的基础上，就带来了幽默的情趣。
幽默思维是与科学认识格格不入的，任何严密的论证、精确的描述都会扼杀幽默。实事求是是一种良好的工作作风和人生态度，但却绝对无法形成幽默思维。
语言逻辑的常规，生活中公认的常识、常理、价值观念，在幽默思维看来，都是应该坚决否定的。
面对一个大胖子，你可以开玩笑说：“几天不见，你怎么越长越苗条了？”
妻子做的饭不好吃，你可以赞叹说：“真香啊，香得我一闻味就饱了。”
美国钢铁工会主席亚伯在一次演讲中，面对着的恰是那些反对他当选的人，他说：“我衷心地感谢你们，如果没有你们的支持，我是不可能当选的。”
上述几个例子都是无视当前的客观现实，故意胡说八道，实现了对现实的否定和超越，才达到了幽默的效果，营造了欢乐的气氛。
有一首叫做“颠倒歌”的儿歌，是这样唱的：“八月十五亮光光，贼娃子翻墙偷尿缸。聋子听见忙起来，哑巴一路喊出房，跛子连忙追出去，瓜子赶紧来帮忙，一把扯住贼头发，看看才知是个和尚。”一系列反常现象连贯起来，构成了一幅幽默的场景，令人忍俊不禁。
康德说，“在一切引起活泼的撼动人的大笑里必须有某种荒谬背理的东西存在”。他从另一个角度同样说明了幽默思维是对现实的否定和超越，只有两者之间形成了不和谐的对立和鲜明激烈的冲突，才能带给我们幽默的享受。
训练自己幽默思维的必要手段，就是对现实不断采取否定和超越的态度，不认可客观存在，转而去寻找违背常理的东西。久而久之，不拘一格的幽默思维就会与高度自由的心灵一起飞翔起来。
3.心理期望的突然扑空
康德在《笑论》中说：“笑是一种从紧张的期待突然转化为虚无的感情。正是这一对于悟性绝不愉快的转化，却间接地在一瞬间极活跃地引起欢欣之感。”
胡范铸先生也说：“这种类型的语言幽默是必须在特殊的心理活动过程与话语结构相应时才能凸现，亦即在‘心理之期待突然扑空’这种心理活动过程与语流暗示的语义方向无严重伤害性而又突然的改变这样一种话语结构结合时才能凸现。”
“心理期望的突然扑空”是幽默思维与常规思维的鲜明区别之处。幽默思维所造成的效果是，先让事情向一个特定的方向发展，使大家都认为必然会导致某种结局，但最终的事实却是事情突然转向了另一个方向，令人很感意外，但细细琢磨，却又觉得是在情理之中。
声东击西、指桑骂槐、自相矛盾、由愤转谐等方法，正是幽默思维在表达过程中的具体体现。因为客观事物的发展方向中确实存在着不确定性，向东、向西都有可能，幽默思维恰恰抓住了这一特性，把明显的发展方向先揭示出来，然后在不知不觉中转到另一个方向去。
要想使思维达到如此境界，就必须在心灵自由的基础上进行智慧的发挥，把多种可能性都考察到，并预先设置一个圈套，使听众被引诱到预设的方向去，再在结束时突然亮出谜底，使人感到巨大的差异。
相声演员是非常善于使用这种手法的，所谓的“抖包袱”就是如此。相声演员通过层层铺垫，描述生活中的一系列事实，使我们感到相当程度的可信。当我们已经接受了他们所描述的事实时，他们却突然“抖”出相反的结果，给我们造成强烈的心理反差。我们正是感受到了“心理期望的突然扑空”，才会在“包袱”抖开的那一刻，突然爆发出由衷的大笑。
虽说幽默思维与常规思维有很大的不同，但却绝对不是逻辑混乱、神志不清的精神病，这一点务请大家注意。
请看下面的实例：
著名芭蕾舞蹈家鲁道夫·纳雷耶芜于1938年3月出生于一列开往海参崴的火车里。1964年10月，纳雷耶芜和著名芭蕾舞女演员马戈特·方廷在奥地利首都维也纳国立歌剧院演出了柴可夫斯基的《天鹅湖》。由于他俩的精湛表演，博得了台下观众的热烈掌声。谢幕后有记者问鲁道夫·纳雷耶芜：“你为什么会旋转得那么漂亮？”
鲁道夫·纳雷耶芜幽默地说：“因为我出生在火车上，从小就感受到车轮的转动。”
记者的问话是必然会引向一个特定方向的，即出色表演的原因，而舞蹈家却有意把自己的回答引向了另一个方向，很出大家意外，造成了幽默的情趣。
清代大学者纪晓岚疾恶如仇、才思敏捷、说话幽默。有一次，宰相大人为庆祝自己的八十大寿，差人送请帖给纪晓岚。纪晓岚平时对宰相大人的贪赃行为十分不满，便写了“老乌龟”3个大字，派人送去。
宰相一见，十分恼火，跑到纪晓岚家里，请他当面解释。
纪晓岚从容地说：“你是前朝老臣，年且八十，是为‘老’；世世代代乌纱盖顶，是为‘乌’；自古以来，龟鹤齐名，都是高寿的象征。所以称呼你为‘老乌龟’，有什么不对吗？”
把骂人的“老乌龟”另作解释，竟别有情趣，位高权重的宰相大人也无计可施了。
因此，要想促使自己幽默思维的尽快形成，我们就必须对“心理期望的突然扑空”有充分认识，学习相声演员“抖包袱”的经验，努力实现理性对非理性、逻辑对非逻辑的超越，达到心灵更大的自由度和思维更强的活跃度。经过不断的训练，使自己受压抑的情感充分释放出来，就能在心理上实现自我肯定，在思维上达到不拘一格的自由，那么，可贵的幽默素质就会在我们身上出现了。
突破常规话幽默
幽默的思维最首要的一点就是突破常规，把不相干的几件事物硬拉到一起，制造出很强的反差，使人忍俊不禁。
古往今来，类似这样突破常规的联想比比皆是，比如东施效颦、南辕北辙、郑人买履、买椟还珠、画蛇添足、掩耳盗铃、揠苗助长、刻舟求剑、守株待兔、邯郸学步之类的寓言故事，早已为我们所熟悉，不仅引发了我们的笑，还给了我们深刻的启示。
为什么能达到这样的效果呢？原因很简单，就在于它们的思维突破常规，违背了生活的常理，制造了强烈的反差。
就以《郑人买履》来说吧，那个郑国人去买鞋，先量了自己鞋的大小，再到集市上去买。买的时候才发现自己量的尺寸忘了带，于是他又急忙跑回家去取。等他再到集市上的时候，卖鞋的人已经收摊回家了。
别人都说：“既然给你自己买鞋，为什么不把鞋穿在脚上试试呢？”
他却连连摇头，不同意。他是宁肯相信自己量的尺寸，也不相信自己的脚。
像这样本末倒置的蠢人在我们身边是少有的，这说明他的思维偏离了正常的生活轨道，这样做，幽默感就产生了。
我们听到的大量幽默都是这样创作出来的。如果我们拘泥于现实，不会、不敢做突破常规的大胆联想。那么我们说出的话必定是沉闷的、乏味的。对眼前事物的客观描述，只有让自己的思维突破常规、别出心裁，才能出人意料地把互不关联的事物并列在一起，在与现实的强烈对比中让人笑出声来。
1.巧妙地把不同的事物拿来对比
事物之间的差异是客观存在的，但有些事物之间的差异会小一些，有些事物之间的差异会大一些，尤其是那些缺乏必然联系、不具备相同特征的事物之间的差异就更加显著。如果我们能把具有显著差异的事物拿来进行对比，幽默的效果就会非常强烈。
幽默的思维正是看准了这一特性，故意进行一些令我们难以想象的对比，把巧妙联想的功能发挥到了极致。
甲和乙去看球赛，甲突然想到了一个问题，就问乙：“足球和水球都要守球门，你说哪个球门更难守些？”
乙微微一笑，回答说：“依我看，哪种球门都没有后门更难守。”
守球门和走后门是完全不同的两件事，乙巧妙地把它们硬拉到了一起，进行了对比，并得出了结论，令我们不由得笑出来，同时又有力地抨击了走后门之类的不正之风，给手握实权的人敲响了警钟。
这就是典型的幽默思维，看似答非所问，实则有力地突破了眼前的现实，把话题引到毫不相干的地方，从而制造了幽默的效果。
有一个人去买面包，他发现今天的面包明显变小了，就问老板：“前几天的面包那么大，今天怎么变得这么小？”
老板说：“小有小的好处，拿起来不更轻松了吗？”
那人听罢，给了老板一枚硬币，转身就走。老板急忙把他喊住，说：“你给的钱不够。”
那人回头笑道：“不够有不够的好处，你数起来不更轻松了吗？”
面包大小与付钱多少之间虽有因果关系，但却是没有任何可比性的两件事，这则幽默巧妙地用“拿起来更轻松”和“数起来更轻松”把它们联系在一起了，同样表现出了突破常规的机智。
2.采取荒谬的逻辑
按照我们日常生活的正常逻辑，一就是一，二就是二，鲜花就是鲜花，臭虫就是臭虫，但幽默偏偏要否定眼前这铁一般的事实，故意采取荒谬的逻辑。
