玉林鬼门关和丰都鬼门关历史悠久，并且举国闻名。在漫长的岁月里，它不仅留下了历代名人骚客的足迹，而且留下了珍贵的墨宝。
人们在生前到鬼门关走一遍，欣赏历代名人骚客留下的墨宝，将令人感受独特的风情，得到一份终生难忘的享受。
（一）玉林鬼门关与名人
东汉伏波将军马援，在建武十七年率兵两万余人征讨林邑，经过鬼门关时，曾立下一碑，碑文为“天门关”。
唐代诗人温庭筠有赞马援的诗写道：
汉令班南海，蛮兵避玉林。
天崖柱分界，傲外贡输金。
坐失奸臣意，谁明报国心。
一棺忠勇骨，漂泊章烟涂。
唐代诗人沈铨期被贬，路过鬼门关，写下了《入鬼门关》一诗：
昔传章江路，今到鬼门关。
土地无人老，流移几客还。
自从别京路，颓鬓与衰颜。
夕宿含沙里，晨行同路间。
马危千仞谷，舟行万重湾。
问我投何地，西南尽百蛮。
唐代元稹写有《送崔侍御之岭南二十韵并序》一诗：
瘴江乘早度，毒草莫亲芟。
试蛊看银黑，排腥贵食咸。
菌须虫已蠧，果重鸟先鹐。
冰莹怀贪水，霜清顾痛岩。
珠玑当尽掷，薏苡讵能谗。
宋人刘敞作了《送人之岭南》一诗：
君去炎方远，行行万里余。
渐惊南瘴酷，益见北人疏。
山谷藏雄虺，溪潭养鳄鱼。
秋风雁不到，何处俟归书。
宋代大文学家、诗人苏东坡，被贬岭南和得赦归朝，都经过鬼门关，并作了《次韵王玉林》一诗：
晚途流落不堪舍，海上春泥手自翻；
汉使节空有余白，故侯瓜在有颓坦。
平生多难非天命，此去残年尽主恩；
误辱使君多文拭，宁闻老鹤更新轩。
到了明朝，广东人朱琳，由琼山县卸任后北返，也写了一首题为《出鬼门关》的五言诗：
北流仍在望，喜出鬼门关。
自幸身无恙，从教鬓已斑。
昔人多不返，今我独生还。
回望琼山县，昏昏瘴疠间。
诗人尽情释放着狂喜与激动，似乎远离的不是鬼门关，而是那扇生死荣辱之门。
明朝广西廉访副使伯笃鲁丁，在雷阳任满北返时也写了一首七言诗《过鬼门关》：
雷阳任满郁林还，过了千山及万山。
但愿人心平似水，不须惆怅鬼门关！
该诗同样去了心病，与朱琳的五言诗可谓是异曲同工，其格调之高，实出众多谪官之上。
明代大旅行家徐霞客虽然到了北流，却没直接经过鬼门关，他在《粤西日记》里表达了深切的遗憾：
北流县西十里为鬼门关，东十里为勾漏山，二石山分支耸秀，东西对列，而鬼门颠崖遂谷，双峰夹立，路过其中，胜与勾漏实相伯仲。予自横林北望即奇之，不知为鬼门也，至县始悟已从东南越入之过，以不及经其下为恨！
清代诗人曹振宸走过这里，也写下了诗作《鬼门关》：
石势如门壁削成，郁葱佳气瘴烟平。
苔封古碣难寻字，云锁群峰不辩名。
榛莽构除无虎迹，烟村辐揍有鸡声。
畏途转盼成周道，车马熙禳接两城。
当年有些文人远离了权力中心，远离了亲朋戚友，远离了荣华富贵和灯红酒绿，那份不舍、不甘、不平和惶恐，那种对归期未有期的企盼和绝望、对人生际遇的怨愤和惋惜，实在令人难以言表的。
上面这些历史名人的描述，是在借鬼门关以言心声。从本质意义上讲，鬼门关就是人心里的关口，是人在江湖、心存魏阙，生生死死都耿耿于怀的心理危关！
（二）丰都鬼门关与名人
唐代大诗人李白，一生漫游了无数的名山大川，足迹几乎遍全国。
唐肃宗至德二年，也就是安禄山发动叛乱的第二年，肃宗的弟弟永王李嶙，违背他哥哥的命令，率水军自江陵东下，经过浔阳（今江西九江）时，慕李白的才名，请隐居在庐山的李白作自己的僚佐。
当时李白并不知道李嶙，认为他是从江淮一带北上抗敌的。李白自从离开长安以后仍不忘从政活动，遇到这样的时机，自然就接受了邀请。
第二年春天，李嶙所部在丹阳被肃宗的部队击溃，李白从丹阳逃到了宿松，在浔阳被捕入狱，被判处长期流放夜郎（今贵州桐梓县一带）。
这时李白已经58岁了，沿着长江西行，赴流放地夜郎，到了四川巫山一带，遇到大赦，于是乘船回去，来到了鬼城丰都，不禁吟道：
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
名山山上竹叶茂盛，鸟语花香，正是李白一生向往和追求的神仙世界，正好借以挥斥“人生在世不称意”的幽愤，并寄托自己渴望自由，放情山水，寻仙访道的意思。“安得不死药，高飞向名山。”
李白在名山上与道士们一起饮酒抒杯、谈诗论剑。道家愤世嫉俗，返于自然山水的仙景让李白沉醉于其中。
李白在丰都名山住了数日准备离去，在名山挥毫写下了“下笑世上士，沉魂北丰都”的诗句：
如今在鬼城名山大门那里，还保留着李白当年在名山留下的那两句诗，供游人参观留影。
到了现代，特别是作为旅游资源被开发后，鬼城名山作为旅游景点，吸引了很多人前来游览参观。
在这些参观者中，既有国外名人，又有国内知名人士；既有政界、军界要人，又有文化界知名人士，更有宗教界人士。他们的到来，使这个千年鬼城变得更加引人瞩目。
在鬼城里转转，似是经历了一场良心的责问。这里步步都在提醒你：善有善报，恶有恶报，每跨一步，就有一个人拷问着你生前的所作所为。
