富弼再次带着他回顾历史，这可真是一堂历史长课。从五代十一国时说起。富老师讲，契丹人之所以能得到燕云十六州，其中就有你们总是放不下的瓦桥关以南的10个县，是因为后晋的两个皇帝石敬瑭、石重贵，一个向你们的辽太宗耶律德光求救，十六州是出兵的报酬。一个看不清局势，蠢到向你们挑战，失败后辽国才能在中原称帝。
看着是彻底胜利了，战争对你们只有好处。但要注意，那时所谓的“中国”，不过是后晋一个不得民心的小朝廷。以那样的疆域、实力、民心，你们的遭遇是连皇帝耶律德光本人都死在汉地，变成尸体还乡。这就是你们一直骄傲的成功？
还有最重要的一点，最终的收获在哪里。的确，抢了大批的财物，真是发了财，但都到了谁的手里？打草谷您总懂吧，谁抢的归谁，没有上缴的义务。都进了大臣们、武将们、士兵们的腰包。可死伤的人马，还有粮草、军需的消耗，就都得由皇帝来承担！
这些您都不知道吗？
耶律宗真听得呆了，他父亲死得早，亲妈纯暴力，大臣们有私心，真的没人告诉过他。
富弼的话还没说完，最有份量的一句留到了最后。请问，后晋一个残破的小国都能让契丹受到重创，现在我们宋朝提封万里，精兵百万，钱粮无数，法令修明，上下一心，你要开战，有必胜的把握吗？
耶律宗真沉默了很久，慢慢地说出了两个字。“不能。”
服软了，很好。但是富弼纠正他。
不是不能，实事求是地说，是“胜负未可知”。咱们退一万步讲，是辽国胜利，那时所损失的兵马、国力，是大臣们负责，还是您负责？相反如果两国通好，坚持盟约，那时每年宋朝的岁币只归陛下一人，臣子们只有往来的使者，才能分到一些赏赐。这就是关键，你们辽国的所有大臣，都分不到半点好处。哪儿多哪儿少，还不清楚吗？
解说到这里，历史记载富弼就闭紧了嘴，再不啰嗦。该说的都说了，连表面政治下面的厚黑本质都解说得一清二楚，还需要再说什么？现在两国的国运，天下的生灵，都取决于一个问题。那就是这位辽国的小皇帝，26岁的契丹青年耶律宗真到底有几分智商。
没傻到无可救药的程度，都知道该怎么做。
但奇妙的是，耶律宗真想了又想，居然把富弼刚才所说的话都删除了，他绕了一大圈，又重新回到了最初始点。“嗯，爱卿你说得很好，要不是你，我还真是不知道这些。不过，我还是要瓦桥关以南的10个县城。因为它是我祖宗留给我的遗产。”
没救了，全体宋朝人听了都得苦笑，辽国人真是有才，跟他们说不清道不明，黑眼珠子只认得白银子，无论怎样都要钱！
可现场的富弼一定在瞬间寒冷，他会重新打量这个契丹年青人。姓耶律的果然不简单，跟着别人的思路走，突然接触到前所未知的危险，但一点都没慌，而是想到了更深更远更多的东西——基于辽国国情，打仗皇帝吃亏，可不打仗，皇位是怎么来的？
所以打还是要打的，只是要讲策略。我要得利，不一定非得出兵不可。明摆着现在宋朝西北吃紧，我是在白敲竹杠，敲得再响，大臣们能得到什么？我会受到怎样的威胁？
面对赤裸裸的要挟，面对耶律宗真更加坚定的威胁，富弼变得沉静，他收回了之前循循善诱的长者嘴脸。公务员在办公时，没法不多预备几张面具。
他缓缓地说，当年石敬瑭以卢龙一道贿赂契丹，周世宗柴荣讨伐关南，这都是从前的异代之事了。赵宋中兴汉地已经90年，如果我们各自索要异代故地，不见得是辽国的好事。
耶律宗真立即沉默了，史书记载“国主无言”。富弼在反过来要挟他，你一定要瓦桥关以南10县，我们还要燕云十六州呢。那在契丹兴起之前，数千年间都是我们的土地！
一片沉寂，冷场了，看着是富弼找死，忘了来时的使命。宋朝千叮咛万嘱咐，只许和，不许战的。但内幕微妙。刚才耶律宗真明知道开战对皇位不利，仍然执意索要土地，就是摸准了战争不会暴发。可现在汉人摆明了不甩他，你要战便作战，别想不劳而获。
好一阵子，耶律宗真率先说话，打破了僵持。他换了一个话题。李元昊是我的藩臣，宋朝攻打他，为什么不先请示我？
富弼再没有好话给他。你们契丹人攻打高丽、黑水，通知过我们南朝吗？扬眉吐气的一句话，可紧跟着使命就提醒了他，他要做的是什么。富弼调整心态，再次和缓下来。他说，我来时，受命宋朝皇帝向您致意，转达他的话。
陛下说，事先不知李元昊与兄弟联姻，他挑起战争，所以我方要讨伐。现在兄弟你有话说，让我为难。讨伐他会伤我们兄弟的情义，不讨伐，我的子民们会无辜惨死。现在我要问，兄弟你觉得怎样处理才好？（不知弟何以处之？）
耶律宗真很认真地听了，之后的举动更认真到了隆重的地步。他不顾形象，在邦交的正式场合把对等国的使者扔到一边不管，去和自己的大臣们扎堆聊天。聊了很久之后，他才转回来，说出了一句超有内涵的话。
“元昊为寇，岂可使南朝不击乎。”
李元昊当贼了，怎么能让宋朝不打他呢？乍一看真是很有良知，契丹人终于说出了句公平话。但是稍微细想一下，就会知道富弼当时一定气得咬牙切齿。滑头的契丹人，就这么装傻搪塞我们？！
绅士们谈话有个方式叫暗示，那是情趣，是风度，更是教养。赵祯让富弼带来的话没写进国书，直接和耶律宗真说，里面有层再明显不过的意思。
你说李元昊是你的亲戚加家臣，怪我擅自动他。很好，现在我给你面子，认同你们的关系，还争求你的意见。从表面上看，是说你同意的话，我就要打他了。引申一下的话，可以联想成如果你反对，我就不理他。
认吃这个亏。
一般来讲，字面上只能分析到这里为止。但如果契丹一句口头的反对，就能让宋朝俯首帖耳，逆来顺受，随便李元昊打骂都不还手的话，请问耶律宗真还忍得住吗？
这么好的买卖，我自己去做好了，直接拿下宋朝！
所以后一种联想不对。那么看前一种，宋朝不甘侵略，只有应战，那么给契丹人的这句话，还有什么意义？一般史书上解释，是说宋朝惧怕辽国和西夏联合，不论是理论上还是实际上，两个蛮族合伙打劫，宋朝必死无疑。所以要千方百计的和耶律宗真搞好关系，这句口信就是方法之一。
看似没错，但之前富弼已经把开战后对辽国的损伤解释得一清二楚，耶律宗真对自己单练都没兴趣，怎么会去相信李元昊，和姐夫合伙做生意？真要做了，难道说，是李元昊比他的大臣更可信任？
活见鬼，这两人一个是硬抢东西，一个是死占便宜，很快就会动手火并，联合？做梦去吧。
所以前一种说法也不对。
唯一的解释，是宋仁宗托富弼带过来的这句口信里有个潜台词，耶律小弟，你的手下，你能管管不？
让契丹人居中调停，才是宋朝的本意。这一点耶律宗真绝对是明白了，他的朝臣们更是清楚，君臣聚成一堆谈了那么久，终于想出了这句超有内涵的答复。
“元昊为寇，岂可使南朝不击乎。”
说得多艺术，半点错处都挑不出来，可也跟没说完全一个样。西夏很欠打，你去打好了，你们往死里打，无论打成什么样，都合理合法。
当天富弼走出了辽国皇宫，脚步变得格外沉重。契丹人比想像的更难对付。不是凶残或者贪婪的问题，100多年的汉化，他们连厚黑都懂了。
下一步再怎么办呢？明的、暗的、劝说、威胁、暗示，能做的都做了，对方反而变得更狡诈贪婪。平心而论，他的工作正滑向失败，局面非常恶劣。最难的是，他不知道突破口在哪里。
正在闹心，变数自己找上了门来。黑脸唱过，红脸登场，刘六符来了。刚分手又见面，话题却180度大转弯，这个辽国人问的居然是——富大人，想当年宋太宗陛下扫平了北汉，突然进攻幽州，刚才你们又说要讨伐党项，请问党项臣服之后，你们会怎么样？会不会再去打燕云十六州的主意？（无乃复欲谋燕蓟乎？）
一缕阳光突然照进了富弼的心里，契丹人当真了？他迅速回放不久前说过的话。“……我们各自索要异代故地，不见得是辽国的好事。”辽国人也害怕战争！
得出这个结论，富弼变得不动声色。他这样回答，太宗时，辽国先派剌梅里来通好，但又出兵石岭关援助北汉，是你们反覆无常，才激怒了我们太宗皇帝，发动的战争。这都是你们咎由自取。（盖北朝自取之也）
回答得非常妙，以彼之道还施彼身。就像耶律宗真刚才耍猾头一样，富弼一点都没回答刘六符的问题，我们会不会打完西夏打幽州？你自己去想，我只是告诉你，你们已经自找麻烦过一次，人得有记性！
话里有话，聪明人都懂。刘六符立即转移了话题，进入下一个话题。
“金钱是小东西，如果接受了，我们皇帝觉得很耻辱。如果一定要收回关南10县土地，富大人，这事怎么办？”
这是相当有诚意地私下交底了，富弼决定也把宋朝的底线说出来。“我们皇帝曾说，‘朕为人子孙，岂敢妄以祖宗故地与人。当年澶渊之战白刃相向，真宗皇帝都没有动摇，今天怎能随便割地？’”
这是宋朝的态度，土地没得商量。随即他说出来解决的办法。
“现在你们一定要得到10县土地，说到底，能带给你们的不过是税收。宋朝提议，以相当数量的金帛代替，与得到10县有什么区别？”
这是具体的办法。接下来的是宋朝的决心。所谓底线是什么，是不可后退，不可商量，绝无转環的东西！
“宋皇体念两国百姓，不愿开战，涂碳生灵，所以拿出金钱来满足你们。如果这样也不接受，一定要土地的话，就是你们背信弃义，毁掉盟约，宋朝只有一战！”
“当年澶渊之盟，天地神祗共见，北朝先发兵端，朕无愧于心，更无愧于天地神明。”
契丹使者静静地听完，似乎很满意。“宋朝皇帝真是太好了，这些想法很不错。咱俩共同努力，把这件事办成吧。”说完转身离开。
他身后，富弼的神情变得更加凝重。事情似乎有了重大的转机，真的向好的方向转变了？但辽国人到底怎么想，谁又能猜得出呢……
应该就在这时，富弼意外地接到了一封信。离国千里，身在异邦，这竟然是一封家书。家里怎么了？没有特殊的大事，绝不会千里迢迢送信来。
疑虑，恐惧，捧着这样的信，越是关心家庭的男人，就会想得越多，想得越坏。但是周围的人看到，富弼拿着这封信居然长时间地一动不动，没拆，最后竟然慢慢地把它撕碎了。
手下人惊问为什么。富弼苦笑了一下，我身当国任，怎能为区区家事分心？何况……我离家那么远，就算知道了，也无能为力。
说完直接去睡觉，明日之事多烦忧，那么多的事都还等着呢。想想真是郁闷，大丈夫可以不惧生死，但不能有负使命。想放手也放不下，必须得赢！可怎样才能赢呢？契丹人一天七八个变化，谁知道明天又有怎样的花样。
第二天，花样真的来了，辽国人通知他们别去皇宫正殿了，耶律宗真要去打猎，邀请宋朝使团一起参加。就这样文官富弼骑上了马，跟着契丹骑兵赶到了荒郊野外。历代史书写到这里，都直接过渡到耶律宗真和富弼的对话上，那似乎很温和，甚至很尊重。
耶律宗真请富弼向他靠近，两人并骑而行，这是绝大的礼遇，然后问，你还有什么要说的吗？（问所欲言）但请设身处地，换位思考，想象我们就是富弼，当时他听到了什么，看到了什么，才知道辽国皇帝问这句话时的语气和目的。
皇帝出猎，千军万马，茫茫的北方草原上，强盛百年的契丹铁骑无边无沿地排开，这是怎样的阵势，怎样的威慑。这样的场面，齐桓公用过，曹操用过，就是要压倒敌国使者，达到自己的目地！
在这样的环境里，契丹皇帝问，你还有什么想说的吗？！
“南朝唯欲欢好之久尔。”——我们宋朝只是希望能继续合好，越久越好。富弼如是说。
目的达到！耶律宗真非常满意，南朝的汉人终于露出本来面目了，昨天在宫殿里怎样夸夸其谈都是假相，只要到了战场，见到军队，就都会屈服！面对刀枪弓箭，才会明白只有合好，唯有合好，才是唯一的活路！于是他得意洋洋地重申自己的目标：“我得地则欢好可久。”
一定要得到土地。
却不料他又听见了富弼清晰的声音。“这件事，我朝皇帝早有训示。‘辽国想得到祖宗故地，宋朝难道就愿意失去祖宗故地吗？辽国以得地为荣，宋朝也以失地为辱，兄弟之邦，难道可以一荣一辱，皆然相反吗？’”说到这里，富弼的忍耐终于到了极限，而且那也实在是一个自由生存的民族的底线。
身在异国，周围数以万计的敌兵，他直视辽国皇帝，以宋朝皇帝的身份口吻说出这样的话：“朕并没有忘记燕云十六州，但仍然派出使者交涉这件事，到底怎么做，我们双方心里都清楚。”
这是男人说的话，别再废话了，狡辩无意义，土地一寸也没有！
史料中，猎场对话到此结束，耶律宗真没有再接下去。他的反应可以在下面的记载中得出。刘六符再次出场，他找到富弼说。“您刚才所说的荣辱问题，让我们的皇帝有所感悟（皇帝闻公荣辱之言，意甚感悟），但是金钱绝对不考虑，现在唯一感兴趣的是结亲。”
喜悦突然降临，重大胜利，辽国不要求割地了！危机渡过，相信宋朝的使团人员肯定在瞬间心花怒放，可是富弼反而更加冷静，他一眼就看出了辽国人真正的意图。
