另一方面，就是都极其地慈祥。他们生了那么多的子孙后代，都得在死之前安排好后路才行。具体表现，王随照样走在了前头，他不仅提拔自己的子孙，还把亲朋好友也塞进肥缺部门，并且还留意起了自己的来生。他“延纳僧道，信奉巫祝。”把天上地下的各路神仙都崇敬个遍，至于外界的议论，活到他这个岁数早就都看开了。他“贻诮中外，怡然自居。”你们骂你们的，关我什么事？
陈尧佐和韩亿就没他这么出格，他们很务实。陈尧佐的儿子原是监左藏库使，还没任满，就被老父亲越级升职，做到了三门白波发运使，从此可以跑外了。
韩亿更绝，他先是向皇上请命，我是参知政事了，可以荫补自己的儿子了，请把我的儿子韩综荫为群牧判官。赵祯准奏，可是诏书都发下去了，韩亿却突然间反悔。陛下，韩综的事先放一放，我想让另一个儿子韩纲当这个官，行不？
……赵祯只觉得头晕目眩，可真正呕吐的事马上就来了。那是宋景祐四年（公元1037年）的科考，国家开科取士，可以说是最重要、最根本的大事之一了，却不料闹得啼笑皆非，笑话经久绵长。首先仁宗陛下心特软，他登基之后看到常年考试、屡试不中的举子就心疼，于是特下诏书，凡是考进士科过5次，年过50的，其他诸科考过6次，年过60的，进士科经过殿试3次、诸科经过5次，外加真宗朝御试没合格的举子，都可以免试，直接当官。
多么优厚，真是万民称颂，可事情过了头就都是坏事。皇帝心软，举子们突然间海量增加，一窝蜂地冲进学堂混出身，再一窝蜂地冲进京城考试，他们认清形势了，考试就像做官一样，别管成绩如何，只要不断地考，就一定能出头！
结果景祐四年这一科，逼着仁宗小下了一次狠手，非常例外地严格了些，落榜者相应地变多，但怨气却来自不平。这一科京试的解元居然是陈尧佐的儿子陈博古，韩亿的四个子孙一齐应试，居然全部命中，无一落榜！
京师一片哗然，各地举子方言尽出，把上至两府宰执，下到陈、韩的子孙后代都问候了一下，其中产生了些名词佳句，还迁连到了老人帮之外的宰执大臣，比如说，同知枢密使王博文，还有龙图阁学士王宗道。效果非常的好，居然穿透宫墙，让皇帝本人也听到了。
“天章故国三千里，学士深宫二十年。殿院一声河满子，龙图双泪落君前。”
这是个典故，发生在范仲淹弹劾吕夷简的同时，那时皇帝正心烦，两位老臣却找上了门。王宗道是宫中待制，一个文学侍从而已，年纪大了，20年都没升过级。王博文更惨，他当场就哭了出来，说“臣老且死，不复得望两府之门矣。”
多绝望，多痛苦，可他当时是三司使！两府之下的第一人，只比宰相矬半级而已！
没办法，仁宗陛下真是仁慈，那好吧，你们一个升龙图阁，一个去做枢密副使，满足你们的愿望。但举子们就更难受了，千里考试只为官，原来官从眼泪来，我们十年寒窗，万里赴京，为的就是受虐待？！
陛下，您给个说法行不行？
陛下的处理方法极其经典，延续到今天都能看见。比如，球场比赛，上半场误判了，不怕，下半场再次误判，在另一方身上找回来就是了。至于公平，两边都吃亏了，这就是公平！
皇帝下密诏，内定了这次殿试的取士纲领，陈、韩两家子弟，连同他们的门生派系的名次全部降级。结果倒霉蛋产生，名字叫范镇。此人有真才实学，考官们都集体为他喊冤，但没用，谁让他是陈尧佐家门生的后代，本是礼部第一名，可在殿试唱名时，直到第79位才喊到了他。当时满殿文武都捏了一把冷汗，因为有规矩，唱名过前三甲如果还没有省元在内的话，可以抗声自陈。
我是省元，你们不公！
但范镇默默忍受，直到二甲79名进士唱到他时，才平静地出班谢恩。这开了先河，也让高高在上的皇帝，连同满朝文武都记住了他。
严肃、认真、积极、活泼，老人们的日子就这样过着，他们沉浸在自己的幸福生活里，结果真的闹到了天怒人怨，严重的程度达到了只要是与他们稍微沾连，无论什么事、什么人都跟着倒霉。
说人怨，这一年的五月九日是个好日子，天大的好消息，后宫传喜迅，皇子诞生了。中书省得天独厚，本就在皇宫里办公，立即全体出动，向皇帝道喜。很好，皇帝也很高兴，但刚道过喜，小皇子立即就重返天庭，他竟然当天就死了！
赵祯欲哭无泪，生个儿子很简单吗？这是怎么搞的？不管是谁搞的鬼，请问我可不可以感谢你家祖宗八辈？
再说天怒，天上会掉什么？罗贯中会告诉你，流星，掉一个流星就是一个大人物要死。李继迁点头同意，对，我差点就被砸死。那么天上一下子掉几百颗流星要死多少人呢？那一年的七月八日，全开封的人，包括皇帝在内，就看到了一场流星雨从东北方掠空而过，向西南方坠落。
人人胆寒，要出大事了……结果在年底的十二月二日，河东方向大地震。据忻、代、并三州报告，地震过后墙倒屋塌，仅忻州一地就死19742人，伤5655人，损失牲畜5万多头，而且这还只是开始，地震的余波直到第二年仍在继续，“或地裂泉涌，或火出如黑沙状，一日四五震，民皆露处。”
地震的危害，古今相同。
但是在宋朝，立即就有人把它跟政治上的贪婪腐败联系在了一起，言官、大臣集体上书，矛头直指老年干部疗养所，那群吃人饭不干人事的老东西。
一片弹劾声中，最著名、最有力度的是知谏院右司谏韩琦。这是位真正的大人物，前面说过，他是天圣五年（公元1027年）考中的进士，当年年仅18岁，名列探花。这只是表面上的荣耀，其人神采飞扬，上应天相，从进入考场开始，就强悍非凡，震人心魄。
临近交卷，突然间悲剧发生。韩琦的卷子污了，一大片墨水铺上去，白纸变黑纸，卷子变废纸！旁边的人都吓呆了，以为马上就会听到韩琦的哭声。要知道文章这个东西不是单纯的文字，那是凝聚精神，融会知识，再调整情绪才能写出来的东西，尤其关乎一生的考卷，那是四五天的时间里全力以赴才完成的。马上要交卷了，除非过目不忘，不然没法重来！
但是这位18岁的少年镇定自若，请再拿一份纸笔墨，我要重写。只见他刷刷点点，临危不乱，居然抢在交卷之前，把时文论政以及诗词歌赋同时写完。至于效果怎样，一甲进士第二名！
我命由我不由天，我要做，就一定成功！未来强悍执拗的韩相公，在刚起步时就露出了真实本相。等到金殿唱名，光耀终生的时刻，另一件灵异事件发生。刚刚唱到韩琦名下，突然间司天监太史从外面冲了进来，恭喜陛下，贺喜陛下，外面太阳下面突然出现五色祥云，这是重大吉兆，彩云托日，必主贤臣。
结果大家看向韩琦的目光都有些敬畏，这人到底是什么托生的？
说眼下，韩琦的位置是范仲淹以前坐过的，右司谏的力度丝毫没有减弱。他把王随、陈尧佐、韩亿等人以权谋私的丑行一件一件地抖落出来，只差汇集成册，不然就是另一幅《百官图》。最后韩琦郑重发问：“陛下，以祖宗八十年太平之业坐付庸臣，恣其坏乎？”太祖、太宗辛苦创业，就是为了让他们随便乱搞的？
仁宗像是很认真地思考了一下，然后问他，都罢免？
是，都罢免。
好，那么你说说，换谁呢？
味道突然间变了，向右司谏咨询中书省整体官员的任免，这是咨询还是笑话，是愤怒还是恐吓？但韩琦毫不含糊，你问了我就有回答。
您要正臣，可以选择杜衍、孔道辅、胥偃、宋祁、范仲淹。您想要能臣，那么请任用王曾、吕夷简、蔡齐、宋绶，无论是谁，都比现在的人强！
毫不含糊，绝不胆怯。
但皇帝己不是当初年十六七，赵祯今年29岁，他牢牢地把持住皇帝的最基本权力——唯我独尊。你们谁说什么都只有错，朕乾纲独断，自作主张大丈夫。
上面提到的人没一个当选，老人帮是全体出局了，只有差遣、没有实际升职的各归本部，如韩亿、石中立；太老的彻底出局，如王随，彰信节度使、同平章事，这样的职位半点实权都没有，纯粹养老；唯一古怪的是陈尧佐，这尊最老的菩萨居然以淮康节度使、同平章事的头衔到郑州去当地方官，不知是实在太受信任了，还是近来太讨厌，让他死得远远的，永远别再出现。
上台的人是张士逊、章得象、王鬷、李若谷，这是恢复常制的东府中书省；枢密院方面是陈执中和王博文。前者是仁宗的老师，后者……前面说过的，“龙图双泪落君前”，此人终于名列两府，身为宰执了。但好日子太短暂，刚刚36天之后，此人就死在了枢密院里。
“臣老且死，不复得望两府之门。”太神奇了，此人当初的痛苦，是有预见的？
什么都挡不住宋朝奔向更富强、更尊贵的理想社会的脚步，十一月转眼就到，仁宗朝史上最盛大的一次郊祀大典开始了。这包含了太多的官员的努力，以及皇帝本人对中国式皇帝这个职务的办公心得。即礼仪的重要性。
中国自称为“礼仪之邦”，那么请问，这只是单单指着中国人民从上至下都讲文明、懂礼貌、时刻五讲四美三热爱还有八荣八耻，都做到，就算达标合格了？开玩笑，根本啥也不懂。
礼仪，实际上就是排场、以及什么样的人用什么样的排场的列单说明。中国古人相信，只要把各个阶层的排场等级规定好，那么秩序就有了，法制也就有了，从上至下，由尊到卑，谁听谁的管，就一切分明。万众只有依靠这个来管理，才能避免、甚至杜绝武力造反，还有以下犯上没大小的错误。
所以礼仪之邦，才时刻宣称“兵者为不祥之物，圣人不得已而为之。”不像野蛮的西方社会，他们的宗教都是以权力为目的，以号召自己的信徒去侵略别国为手段，去掠夺财富，如十字军的东征。
这样深刻的认识，在宋朝几十年后出世的大才子司马光的著作里会真正地细剖深挖，汇总成集，来教育以后万世帝王，教他们什么才是最重要的，即皇帝可以没有军队、没有经济、没有一切，只要有礼仪，就万事无忧！
“……故曰天子之职莫大于礼也。”——《资治通鉴》第一卷开篇词。
现在临近而立之年的皇帝真的开窍入道了，请看这次的郊祀大典的排场级别。先是动员百官群策群力，前宰相宋绶为首，重新编绘了《卤簿图记》共十卷长文，把大驾出郊所需的玉辂倚仗、诸般法器一一作出详细说明。
其中大驾卤簿需动用20061人，各色车辂由太仆寺负责，舆辇、散扇、御马等由殿中省负责，六军掌管枪仗，尚书省兵部负责指挥各支旗队，司天台负责钟漏制作，太常司负责吹打乐器。再细化分配，各色旌旗、衣冠器物由朝服法物库提供，军服、弓箭由军器库、内弓箭库提供。等等等等，林林总总，把大宋朝宫里宫外，政界军界都调动起来。为了现场完美，万无一失，事先还绘制了《大驾卤簿图》，所有与会人员放下所有正常工作，按图进行操练，出错者……自己死去。
千辛万苦，大典如期举行，辉煌宏大，非常成功，大会现场还频布了一个激动人心的决定。皇帝决定改元了，改“景祐五年”为“宝元元年”。年号很平常，但时间太经典，人们不禁回忆到了一段光辉灿烂的岁月，和那个人——宋太祖赵匡胤。
太祖陛下就是在景德六年的十一月时，改元为开宝，从此开创的一代盛世。现在仁宗陛下是不是也要追慕前贤，大展鸿图？结果好事连连，美妙的猜想还在继续，现实中的成绩已经出现。
礼仪之大，四海宾服，万国来朝，桀傲不驯的党项李元昊千里迢迢，写来了贺表，其言辞非常高雅谦逊，宋朝君臣展开细读，心情随着文字而变化，真是奇妙。
“臣祖宗本出帝胄，当东晋之末运，创后魏之初基。”这是开篇，搞什么？李元昊在强调他有皇帝血统，后魏的？
“……臣偶拟狂斐，制小蕃文字，改大汉衣冠。衣冠既就，文字既行，礼乐既张，器用既备，吐蕃、塔塔、张掖交河，莫不从伏。”嗯？赵祯等人更晕，李元昊也在搞礼仪？衣冠、文字、礼乐、器用，非常地道啊，那么多种族都臣服他了？
“……称王则不喜，朝帝则是从。辐辏屡期，山呼齐举。伏愿以一垓之地，建为万乘之邦家……遂以十月十一日，郊坛备礼，为世祖文本武兴法建礼仁孝皇帝，年号天授礼法延祚。”
一片痴呆，什么，李元昊反了？！他已经是皇帝了，抢在了十一月宋朝大典之前建坛登基，这是个笑话，还是说我们搞礼仪太失败，被人家抢了先机？
下面的文字千真万确地继续陈述——“伏望皇帝陛下，睿哲成人，宽慈及物，许以西郊之地，册为南面之君。敢竭愚庸，常敦欢好。鱼来雁往，任传邻国之音；地久天长，永镇边防之患。至诚沥肯，仰俟帝俞。”
完了……这居然是真的。天理何在？道德、礼仪何在？我们已经在全力以赴地操办礼仪了，排场都搞过了万人次，可为什么还出现了反叛？！
孔夫子啊，周公旦啊，你们所强调的、所传授的万世不移之法，难道不是真的吗？
