《诗经小雅·正月》：“赫赫宗周，褒姒灭之”。读这样的诗句，有一种如石在胸的压抑，更有如鲠在喉的刺痛。褒姒，只不过是被送进皇宫的一个秀女，就算是得到了皇帝宠爱，一个弱女子，不习武术，不读兵书，更没有长着三头六臂，她有何能耐，竟能颠覆持续了270多年（前1046—前771）的西周江山？
褒姒的身世有许多传说：什么龙涎、木弓箭之类？。其实，无非是为西周的覆灭披上一件神秘的外衣，为那些当权者——帝王的过失遮掩而已。无论哪种传说，都把西周的灭亡说成是天意所为，褒姒是上天派来专为颠覆西周的妖女。其实一个朝代的诞生不是神话，一个朝代的灭亡更不是神话。自从大禹治水，夏启创建华夏民族第一个世袭制王朝以来，无论是夏商周，还是秦皇汉武……历朝历代的灭亡，人们无不杜撰出一个红颜吴国的故事。借以说明那些末代帝王（男人）的无辜。正如：夏朝亡于妹喜；殷商亡于妲己；西周亡于褒姒……华夏历史上最早的具有代表性的三个朝代的倾覆，以及后来各个朝代的覆灭，好像大都因为某一个女子的祸国殃民。这样的故事似乎在华夏的历史上远远没有断绝，以至后来的后来……暂且不说也罢，以免扯得太远。
褒姒本来就是一个被父母遗弃的女婴，被褒国（山西省汉中）一位名叫姒大的生意人捡回养育成人。
姒大夫妻靠做小生意维持生存，身边并无儿女，意外捡到褒姒，却也视为掌上明珠。小家碧玉的褒姒长到十三四岁，已是亭亭玉立的绝色女子。
褒部落的首领褒珦因不满于周幽王的重重赋税盘剥，故而抗税不缴，还自不量力地向幽王进谏说：“一个国家的富强只有重民意轻赋税，民乃如水，水可以载舟，也可以覆舟，以民为本，方能富国，君王的江山社稷才能够永固。”这话若脑了周幽王，心想，朕的江山何劳你一个部落酋长来说三道四？竟然扰乱国家征收赋税的秩序，该当何罪？周幽王派兵抓来褒珦问罪，褒珦申辩自己只是希望国家富强，人民过上平安幸福的生活，何罪之有？幽王听言大怒：大胆褒珦，竟然如此无礼，判他终身监禁，立刻送进大牢。
褒珦入狱，一晃就是三年。公元前779年秋，褒珦的儿子洪德，从褒城到乡间收租，巧遇褒姒在井边汲水，洪德眼前顿然一亮，惊奇自语：这穷乡僻壤，竟然有如此美丽女子？
洪德站在不远处，细细观察褒姒。真是：容貌淡雅清秀，顾盼美目含情，一头秀发瀑布一样飘飘渺渺，纤纤酥手玉指修长，明目皓齿肌肤凝脂玉润，花容月貌如玉兰，淡淡幽香借着井水的湿润，漫溢于周遭。褒珦暗自称叹：真乃闭月羞花，倾国倾城的绝代佳人啊！洪德一时看得有些心跳失律，颜面生热。竟然忘记了赶路。
褒姒汲了水，提着陶罐，款步离去。
洪德望着褒姒背影，愣怔半晌，自言自语：乡间遇仙姑，恍然如梦中……
洪德如梦方醒，啊！原来是遇到了一朵绽放于乡间的奇葩，他摇头叹息道：“可惜了，可惜啊！”
洪德整理了自己被美色诱惑的迷离的心魂，继续赶路，收他的租税去了。可是褒姒的影子却不时地在他眼前晃悠……洪德回到家后，依然常常想起那个井边汲水的女子。
难道此女有什么魔法不成？
幽王继位后竭尽腐化堕落之能事，广征美女置于后宫，过着花前月下，整日饮酒作乐，骄奢淫逸的浮华生活。他为人暴虐喜怒无常，****霸道，听不得半点不同的意见，动辄罢官革职，滥用酷刑，尽显其暴敛昏庸的本色。在朝廷用人上，幽王拜尹球为大夫、虢石父为上卿、祭公为司徒，三人皆谗佞阿谀之人，贪位慕禄之辈，惟王所欲，逢迎不暇。他们投其所好，常常在各个部落征选美女，以讨得幽王欢心。
周幽王选美的消息在各部落传得沸沸扬扬。有许多人家的漂亮女子都闭门不出，有的干脆藏匿起来，以躲避幽王选美的风波。
幽王选美的消息传来，洪德再次联想到了汲水少女，心中暗自感叹：那才叫真真的绝佳美人呢！只是……洪德想了许多心事，他想到自己的婚事，想到了父亲被冤枉入狱，自然也想到了母亲的艰辛，后来，一个想法像灯塔一样在他心海的黑暗处灵光一闪：幽王好色荒淫，父亲关在镐京狱中受尽磨难，苦苦不得相救。若能得此女献给幽王，或许可以赎回父亲一命？洪德向母亲：“幽王又在选征美女。今见乡间姒大的女儿，非常美丽。若效法散宜生救周文王出殷纣监狱的计谋，以黄金绢帛买来姒大之女送于幽王，请求释放父亲，不知可否？”洪德母亲听到儿子的计谋，心想无论怎样，总比坐以待毙好，总算有一丝希望，她高兴地向儿子道：“此计如若行得通，当不惜黄金绢帛，我儿快去办理才是。”
于是洪德再次来到与褒姒相遇的村庄，打探褒姒的身世资料，以绢帛、黄金，买了褒姒，香汤沐浴，锦衣包装，教导礼仪，送至镐京。洪德先贿赂虢石父，请求帮忙以父亲的名义代为禀报君王：“臣知道自己罪不容赦，臣的儿子洪德愿用一美丽绝色女子，为臣赎罪。”
幽王听了虢石父所报，欣喜于色道：快请褒姒上殿，朕先见见此女再议。
褒姒敛步轻移，上得皇宫大殿，向周幽王行礼后，站在那里一言不发。
幽王认认真真地观察褒姒的容貌举止，禁不住心魂为之荡漾。欲醉欲仙地看着褒姒，贪色的眼睛直直地盯着，直看得褒姒的面颊染上了润红的霞。本来就是桃花芙蓉面的褒姒，愈发显得美丽动人。醉眼看花花自醉，看着眼前这株含苞待放的花朵，幽王先已醉了几分。
此时褒珦的儿子褒洪德上殿来，跪禀道：“洪德替父亲向君王谢罪了。”
幽王大喜道：“呵呵，何罪之有，无罪、无罪……”幽王说着“无罪”的话语，一双眼睛却始终看着褒姒，色迷迷地笑……可怜之有十四岁的鲍姒，被幽王当作一件工艺品，翻来覆去，远远近近，从不同角度欣赏着，像俘获的猎物，很快就可以放上就餐的台面，他将不顾一切地大快朵颐，什么帝王之尊，帝王威仪，猎物就是供朕享乐的……哈哈，幽王想象着自己狼一样蚕食猎物的一幕，禁不住心生快感。
洪德如愿救回了父亲褒珦。褒珦得到了赦免，而且恢复了官职爵位。
？幽王得了褒姒，从此把申皇后和三宫六院都弃之脑后，与褒姒朝夕相处，相伴左右，花前月下，卿卿我我，甜言蜜语，过着宁愿花下死，做鬼也风流的侈靡生活。就在声色交错，靡靡之音的幻影里，幽王沉湎于褒姒这位绝色少女的石榴裙下，醉生梦死于****堕落的温柔之乡。常常数十日不理朝政。
三川守臣，上奏三川地震，地方遭灾严重，人民生命财产遭受巨大损失，死难与受伤的人民群众需要朝廷抚恤救助。当朝中大臣得知这一消息，十万火急报给幽王，幽王却不耐烦道：“三川地震是常有的事，何必动表告诉寡人？”
太史公伯阳说：“周将亡矣！夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也”。伯阳本来是借三川地震一语双关，劝谏幽王治理国家也要上合天理，下符地气，纲纪、民意都要顺序而行，如若过其序，那么天地将动摇其本，臣民也会不答应。赵叔胸怀一腔忠义欲进谏幽王，却苦苦没有机会。恰逢岐山守臣上奏：三条河流都枯竭了，而且岐山崩毁，毁人性命庄园无数，受灾人民饥寒交迫，饿殍遍野。赵叔带趁机劝谏幽王道：“山崩地裂，是国家不祥之兆，望幽王抚恤下民，广开贤路，以弭天变，以使社稷无危。”
上卿虢石父，向幽王禀奏：“君王已都城丰镐，岐山崩有何不祥？赵叔带久怀轻蔑君王之心，且借这件事诽谤讥笑君王，望君王详查”。
于是幽王听信虢石父馋言，罢免了赵叔带的官职。
朝中文臣，申侯是申皇后的父亲，这位国丈见幽王如此对待忠臣，感到国家前途堪忧，这位国丈抱着对国家负责的态度，示意女儿劝解幽王要以江山社稷为重，重朝纲，恤民生。然而，沉浸于酒色，嗜淫成性的幽王，怎能听进申皇后的劝谏？正如“正月繁霜，我心忧伤”所形容的，申皇后孤独、无助、无奈，对于国事民生的深深忧虑，面对沉迷于酒色的幽王，她能做出怎样的选择？
处处维护丈夫利益的申皇后，自然是把一肚子的怨气都撒在褒姒身上。只可惜就是逮不到机会报复这个迷惑了丈夫心智的小妖精，申皇后一直都在眼观六路，耳听八方地留意着可以报复褒姒的机会。真是功夫不负有心人啊！机会终于被申皇后逮到。这天，幽王应众大臣的请求，不得不上朝料理国家大事。褒姒独自一人在琼台赏花，申皇后前呼后拥地到来。看到褒姒，申皇后恨得七窍生烟，破口大骂褒姒“狐狸精、蛊惑皇帝，扰乱朝纲，不得好死……”恶毒的谩骂，就像穿起来的一串串咒语，连珠炮似的向着褒姒狂轰滥炸。褒姒看她气势汹汹，只有忍辱负重，不予理睬，只顾看花。申皇后眼看辱骂无效，就示意随从动手暴打，直打得褒姒遍体鳞伤，无力呻吟，更无言辩解。
申后在大闹琼台后，被幽王软禁。太子宜臼听说自己母亲被软禁，气愤的冲进琼台。把正在发呆的褒姒再次痛打一顿，又派人到褒姒家乡杀害了褒姒的养父母。
褒姒挨了皇后和太子痛打，心情郁闷，可怜楚楚地躺在床上垂泪，思念家乡养父养母的养育之恩，想起自己在家乡时无忧无虑的少女生活。褒姒哭得更加伤心欲绝……
幽王以为囚禁了申皇后，朝中再无人敢欺负褒姒，谁知自己的儿子竟然这样目无尊长，竟然下手打起自己的庶母来。幽王禁不住心中怒火中烧道：这个逆子，看朕怎样治他！
褒姒正哭得伤心欲绝。幽王见褒姒像一只受伤的小鸟，卷曲在大床的一角，泪水涟涟，模样悲戚，心痛地拉着褒姒纤手道：“褒爱妃啊！都是朕不好，让爱妃受委屈了，放心，朕一定为爱妃做主，严惩逆子。”
褒姒却不管不顾，眼泪哗啦啦地往下淌着，哭得悲悲切切，伤心欲绝。她把遭到太子毒打的事，向幽王哭诉了一遍。幽王恨得七窍生烟，愤愤地骂自己的儿子，再次向褒姒承诺：“朕一定为爱妃做主……”
幽王看着哭成泪人的褒姒，心痛地抱着这个娇小清秀的美人儿，心肝宝贝儿地哄着。为了讨得褒姒开心，他再一次埋怨皇后失德，诅咒皇后不会有好下场，骂儿子忤逆不孝，看朕怎样治你这不知天高地厚逆子。褒姒终于止住了哭泣，面无表情地依偎在幽王怀里。任由幽王百般爱抚，甜言蜜语，她始终是不苟言笑，满脸愁云，梨花带雨般的面颊，满是委屈。幽王亲吻她的香唇，她只是无力地敷衍着……
虢石父、尹球听说申皇后和太子打褒姒以后，不失时机地到幽王面前谗言道：“臣闻皇后失德，嫉妒之心太甚，这样下去后宫难以安宁。”
幽王大怒，下诏废了申皇后，册立褒姒为皇后。
太子宜臼忿恨不平，要杀虢石父。虢石父巧妙逃走，向幽王禀报太子有反叛之心。幽王大怒，命尹球追捕太子，并把申皇后囚禁于冷宫。废太子宜臼，封褒姒为皇后，立褒姒所生的儿子伯服为太子。申皇后的父亲，在朝中是一位很有威信的文臣，此事引起朝中大臣共愤，大臣们纷纷告老归田。
褒姒集三千宠爱于一身。然而小家碧玉的褒姒，最最向往的是山村纯朴自然的旖旎风光，是夫挑水，妻浇田的平凡生活，而不是幽王给予的宠爱和奢侈浮华的宫廷生活。褒姒进宫以后，整日愁眉不展，后来听说养父母被太子所杀，她深深感到自责，认为是自己害了养父母的性命。更是整日郁郁寡欢，没有半点喜色的褒姒，显得更加冷峻艳美，幽王更是从骨子里喜欢和迷醉于褒姒冷美人般的气质。
讨得褒姒欢心，在一个相当的时期，已成为幽王的职业。
为了博得褒姒一笑，幽王不惜巨资建造了琼台，并在琼台上种植名木花草。幽王的专宠专爱，在后宫众多佳丽看来，褒姒就是幸福的化身。然而，褒姒却总是黛眉紧锁，抑郁忧愤。
周幽王所作的一切，都是为了褒姒，褒姒依然却总是无动于衷。
褒姒终日忧郁，紧蹙眉黛，幽王为其开颜一笑费尽心思，他召乐工鸣钟击鼓，品竹弹丝，宫女们载歌载舞，舞蹈、音乐、美女华丽登场，幽王陪伴笑脸相待，褒姒却全无悦色，始终不能欣慰地一笑。
无奈之中的幽王问计与虢石父：“若有办法能让褒后一笑，可赏千金！”
虢石父献计说：“先王曾在城外，五里置一烽火墩（昼燃狼烟，夜燃烽火。），为敌兵进犯时的联络信息，如有敌兵来则举烽火为号，沿路相招各地诸侯发兵勤王，假如诸侯来了却没有敌兵，皇后必然会笑！”
幽王听后大悦：“若果然能够赢得褒后一笑，朕必有重赏。”
幽王遂与褒姒驾幸骊山，在骊宫张灯夜宴，笙歌曼舞。幽王传旨，令城下点燃烽火台。有大臣劝谏：“烽火台是用来备缓急之需，必须取信于诸侯，无故点燃烽火，戏弄诸侯。以后倘有不测，将用什么办法来调令诸侯呢？”幽王执意要博取美人一笑，命令点燃烽火台，他与褒姒在望边楼欢宴。刹那间狼烟直冲云霄。诸侯们乍见狼烟四起，急忙调兵遣将，驱动战车，日夜兼程前来“迎战”。列国诸侯一路风尘仆仆，不辞辛劳赶来骊山救驾，来了却没有敌寇的踪迹，只见幽王与褒姒在城上饮酒作乐，各诸侯面面相觑，不知所措。
褒姒百媚娇态地依偎在幽王怀中，凭栏远眺，见各路军马擎火炬漫山遍野奔跑的狼狈像，便嫣然一笑。幽王见美人终于笑了。随龙颜大悦道：“爱妃一笑，真是千娇百媚啊！此皆虢石父之功劳！”
遂以千金赏虢石父。
众诸侯大怒而归。
“千金买笑”的典故从此流传后世。
以后幽王屡以烽火为戏，久而久之，烽火不信，诸侯不至。
当年武王伐纣，征服了四方许多小国。但如何统治大片领土众多子民，却成了武王面临的一个严重问题。于是，他采用“分封亲戚、以藩屏周”的政策，把他的同姓宗亲和功臣谋士分封各地，建立诸侯国，最重要的有卫、鲁、齐、宋、晋、燕等国。诸侯受封时要举行册封仪式，谓之锡命。周天子为受封者颁布册命，宣布疆土范围、土地数量，以及所封给的属臣、奴隶、礼器和仪仗等数量。受封的诸侯必须为周天子承担镇守疆土、出兵勤王、缴纳贡赋、朝觐述职等义务。一个个诸侯国成为对一方领土进行统治的据点，他们对周王室也起到拱卫的作用。
武王伐纣使一个四分五裂民生寥落的民族，逐步形成华夏族，成为现代汉民族的前身，夷、蛮、越、戎狄、肃慎、东胡等诸多少数民族，也在社会斗争的逐步演变中诞生。
武王驾崩，周成王（诵）即位。成王年幼，武王之弟周公旦摄政。管叔、蔡叔、武庚三人不满而叛周。周公奉成王命东征，平定叛乱。周公东征之后，完善了西周的政治制度。通过分封制、宗法制和乐礼制度，加强了王权，形成了“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的局面。周公摄政七年后，还政于成王，周公担心成王贪图安逸，写了一篇《无逸》，告诉成王不要贪图安逸，不要看不起农人，一定要深入底层，体恤民生疾苦，要懂得农民种田的辛苦，勉励成王励精图治，巩固周国江山。
成王执政后，大封诸侯，加强宗法统治权力，命召公营建洛邑（今河南洛阳市西），后来成为东周的都城。成王还命令周公制礼作乐，规划各项规章制度，奠定了西周王朝的基础。周公、召公率师征服淮夷及在淮夷之北的奄国，使统治范围进一步扩大。成王时期，社会安定，人民和睦，歌颂太平盛世之声不绝于耳。成王与其儿子康王统治时期，合称“成康之治”，是周代的兴盛时期。
前1021年，周成王驾崩，享年35岁，太子姬钊即位（周康王）。后世以“成康之治”评价成王与其儿子康王的政绩，当时天下安宁，四十余年不用刑罚。
但昭王伐荆楚，使“王道微缺”，经济发展失去平衡，人民生活失去保障，社会治安渐趋混乱。到厉王时，实行****统治，压制民间声音，盘剥人民财帛，结果引起了底层民众暴动。公元前841年，国人不堪忍受厉王的高压政策，纷纷暴动。厉王奔彘（今山西霍县），太子静逃至召公家中求援。暴动平息后，出现了“共和行政”的局面，直到宣王即位才告结束。周宣王即位，整顿内政，稳定社会秩序，在对周边少数民族的战争中取得了一系列的胜利，史称“宣王中兴”。宣王后期，对外战争已经陷于相持阶段。
公元前782年周幽王姬宫涅继位，周朝在幽王昏庸无能的统治下，紧紧维持了11年，至公元前771年，持续了275年的周王朝，在幽王“烽火戏诸侯，一笑失天下”的荒谬尴尬中覆亡。
周王朝在幽王的统治下，不但没有改革和解决前朝日益严重的积弊，以及日渐尖锐的矛盾。幽王不思改革，反而更变本加厉地堕落于****浮华的怪圈，不能自拔地沉迷于佞臣们逢迎拍马，谗言祸国的泥沼，执迷不悟地寻欢作乐。
申侯上表责备幽王：废除皇后、抛弃太子、宠幸褒姒、戏弄诸侯四事。
虢石父则密奏：“申侯正在与太子宜臼勾结蓄意谋反。”“谋反”一词可是历代帝王最最忌讳的动词，那是关乎江山社稷的大事，说准确点，就是帝王屁股底下那把龙椅谁坐的问题。帝王们只知道防着他的儿子们，兄弟们觊觎那把龙椅的归属，却不知道江山稳固的重要因素归根到底，并非别人要怎样，祸根主要是坐着龙椅的那人，那人一念之间，否与决，都是江山社稷的祸与福轮回。如若虢石父煽风点火，幽王不是那样偏听一面之词，不信虢石父的邪说——太子谋反。虢石父哪有机会献计：“速发兵讨之，免生后患！”
幽王最终听信虢石父所言，发兵讨申。申侯大惊：“国小兵微，何以挡敌？”大夫吕章献计：“申国近缯、犬戎、西夷，主公速致书于犬戎，令起兵以伐无道幽王，免申国之患！”
申侯便以书信召犬戎，陈明厉害关系，希望犬戎能够协助申候讨伐幽王，犬戎遂发兵与申侯联合进攻镐京。经过充分准备之后，申候联合缯、犬戎、西夷起兵征伐幽王。
幽王大惊失色，不知所措。虢石父道：“速速点燃烽火以征诸侯救兵！”幽王点燃烽火数日，烽火台上白昼狼烟四起，夜里火光烛天，各诸侯以为幽王又在戏弄他们来博取美人一笑，都不当回事。不久镐京陷落，幽王逃奔临漳。申候所组各路兵马在镐京掳掠库内财物，放火焚烧宫殿。宫中士卒嫔妃，死者不计其数。犬戎在城中大肆剽掠数日，镐京狼藉瓦砾，横尸遍地，帝王脚下，再无乐土。更可悲的是，镐京百姓生命横遭涂炭，无故的生命瞬息间化为萦绕于天际的冤魂。江山移主，对帝王是飞来横祸，天降灾难，也许可以说是咎由自取，但对于普通百姓而言，往往是他们用生命换取了江山的改色，用鲜血浇铸这江山的高度。
褒姒的笑颜也许真的美丽如烂漫花朵，俏丽如腊月红梅，然而，幽王用谎报军情（点燃烽火），来换得那偶尔一现的笑颜，其代价真实昂贵到了无以复加，无法用价值来衡量。最终，幽王只能用无数百姓的生命，祖宗传承了近三百年的江山，还有自己已经不值一文的生命作代价，为曾经的荒唐——“烽火戏诸侯”的闹剧来买单。
幽王在骊山下被追杀，褒姒被犬戎掳去，在兵营受尽凌辱后自尽身亡。
西周最后一个统治者——姬宫涅，他的最后一盘游戏“烽火戏诸侯”，终以江山社稷为代价定格在世人眼里，定格成一个朝代的背影，定格成一个人生的悲剧、一代江山社稷的悲剧。当然，这样的结局对于幽王本身，也许会列入咎由自取之流。因为他不但毁了江山社稷，黎民百姓也在改朝换代、江山移主的颠簸中，家园被毁，生灵涂炭。可是，我们仔细翻阅线装的历史，哪一代帝王得到江山，或者断送江山，不是用百姓的生命，无辜者的鲜血做代价？华夏的历史就是这样在一代江山，一代帝王，一路风生水起的颠簸中，浸染着一代代无辜者的鲜血，践踏着一个个草芥一般平常而鲜活的生命，一路磕磕绊绊地走了过来。周幽王覆灭后，华夏开始了长达数百年的诸侯割据、战乱频发的春秋战国时期。
骊山烽火遗址上复建的烽火台。“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故就发生在这里。这里的烽火台上似乎依然是狼烟四起、烽火连天、诸侯忙乱，褒姒一笑、幽王轻狂，失掉江山的连篇场景犹在眼前。褒姒的笑声，音犹在耳，这笑声里有哀怨，有叹息，有无奈……
有野史称：褒姒自尽当晚，众犬戎士兵见一袭七彩光芒腾空扶摇直上，飘向西天，在其前方有白雾缭绕。也许那是褒姒幽怨的魂灵！
##第二卷 才女并非无德
