很快四乡八里稍有些人望的乡老都被邀请来了，他们都坐在县衙的议事厅里而一言不发。没有人敢轻易发言，因为这是谋反，是杀头灭门的罪过。刘邦的出身谁都知道，不过是中阳里刘老汉的老四，人们相信这样卑贱出身的刘季不可能成为天子。
天子是天上的星辰，天父地母的亲子，万民的领袖，他可能是刘季吗？
吕公也夹杂在乡老中，他正捻着胡须乐不可支的欣赏着女婿的讲演。为了把吕雉嫁给刘邦，吕嬃嫁给樊哙，他着实被别人笑话了有一阵子。尽管他还是在嘴上坚持，两人都会有大富贵在身。可是心里其实有点后悔，刘邦一直是个农夫而且将近五十岁。而樊哙虽然有那么几吊闲钱，也不过是个杀狗屠猪的市侩。
而现在两个连襟兄弟竟然起义了，而且竟然起义成功了。总之吕公说不出的骄傲，得意的神色溢于言表。等到刘邦演讲完毕，于是吕公率先越众而出道：“我认捐一千钱，我的儿子全部追随邦儿，不用他们给我养老送终了。我家所有的青壮家丁，计五十人，全部送与邦儿。”
于是，又有一个乡老提出了认捐数目和岀丁数目。然后人们慢慢的活跃起来，不停地说出各式各样的数目，一个接一个的开始认捐。
萧何含笑的在绢帛上记录着，因为刘邦说，将来大事一定还是要给这些人加倍送还的。
总之收拾了三两千人马，这个数目令萧何不是很能满意，但是对于刘邦来说已经足够了。
而且不同于其它的起义领袖，刘邦还专门去祭祀了黄帝以及蚩尤的宗祠。这引起了一些儒生的好感。社会需要秩序，而礼乐是这种秩序的舞蹈形式最美轮美奂的表现，一个自我强化的过程。
而刘邦作为一个黄老学说的支持者，并不十分赞同儒生的这种见解，或者简单地说他不喜欢儒生的繁文缛节。他坚信政府因该退出管理，一个理想的政府就因该是隐形的政府。老百姓的事情还是要老百姓自己摆平，不是吗？一碗水永远也端不平，是非永远是简单而且对立。所以支持了老百姓甲乙，势必引来来百姓丙丁的反感厌恶。
这些理论，或者说观察，并不来自于书本。而是简单的源于刘邦的朴素的观察，他对刘盈（孝惠皇帝）刘乐（鲁元公主）还有肥儿（西汉首任齐王）三个孩子的观察。当孩子，比如最幼小的盈儿：摔倒了便不肯爬起来，但自己或者吕雉不在，盈儿就会自己的爬起来。又比如孩子们吵架，大人的介入以及仲裁，往往引来所有孩子的一片哭闹。
所以这个实用主义者，后来的高祖刘邦，渐渐的形成了一种观点——最好的治理，就是让百姓实现自治。而政府的作用，只是帮助百姓们实现自治。简单地说，就是少收税，少养官。
然而儒家不同，让老百姓有知识，而且让老百姓进行繁琐的礼乐仪式。刘邦知道，一次两次可能效果不错，可是时间长了会成为百姓们的笑柄的！
他就是其中之一。但他的义军在沛县的黄帝祠，蚩尤祠礼拜祭祀后。军营前后明显的多了些羽扇儒冠，口念之乎者也的“子曰行”。对于读书人——当然不是武将，虽然武将也往往是知识分子——刘邦有自己的考察方式，简单说就是扒下他们的儒冠往里面尿尿，儒者最大的缺点就是没有容人的雅量。所以刘邦往往挫折他们的锐气，看看他们的反应，然后决定是否录用，或者怎样录用。
当然这也是一种嘲笑的形态，或者说一种报复的心态…
刘邦小时候上过乡学，那时他不是一个好学生。记得那时候他的老师，一位年纪很大的老儒者，曾经沮丧地说：“季，你若非人间的王者，必是天下的大盗！”
从此，刘邦自号沛公…
到了九月形势到了渐渐不能控制的地步，各地纷纷发出八百里加急文书，向中央政府报告险恶的情况。这令胡亥很不开心，因为他总是被打扰，正当他观赏歌舞百戏津津有味时。而且带来的消息越来越糟糕，实在是煞风景。
赵高并没有干涉，尽管几个月来他的势力在急速的扩张，但是离把持朝政还早。蒙恬的余党还在虎视眈眈，李斯的势力依然庞大。现在朝廷里仍然是三足鼎立的基本格局，所以赵高还是小心翼翼地扩充实力而不直接主动地去干预朝政。
实际上是胡亥刚刚登上帝位，大家都想看看新皇帝分量和脾气，所以都把重要的公事踢给胡亥。
因此赵高不得不亲自接见来自东方的谒者，军情使者。刚开始这些使者还愿意讲些实话，往往直截了当的告诉二世皇帝，现在关东（函谷关以东）全部都反了。这令胡亥非常的生气，他根本不愿意听，更不愿意去想。
他想要继续的看歌舞，而这些人都带来的是些扫兴的消息。他把那些谒者都下到监狱里了，然后又去看歌舞。直到后来的使者摸透了二世皇帝的脾气，告诉皇帝：“现在关东只是些盗贼而已，各地都在积极的抓捕。”云云。
二世皇帝这才渐渐的高兴起来，因为虽然还要麻烦他来听公事，但是至少使者带来的消息都不在令人扫兴了，或者说不需要他进一步追究了。胡亥想的不过是，将所有的公事都像踢足球那样踢回去，让自己腾出时间来好好享乐。
又一次他还对赵高说道：“人生短暂，犹如白马过隙。我有幸作为皇帝，自然要穷极耳目之乐。”听了这话赵高自然乐不可支，于是一力的说好。从此胡亥就退出了公事的处理，而大部分的事务都由李斯处理。
此时赵高的弟弟赵成担任中车府令，赵高的女婿担任咸阳令，其他的重要属官也多是中车府出身。可以说中央政府基本上由赵高控制把持。
而这一切都是在胡亥的默许下进行着，胡亥此时还没有完全的获得大权独揽地自信。他还是下意识的感觉到，有些事情必须要获得丞相李斯的支持。于是他对李斯说道：“我听韩非说过，尧治理天下的时候，房子是茅草做的，饭是野菜做的汤，冬天裹鹿皮御寒，夏天就穿麻衣。到了大禹治水时，奔波东西，劳累得以致大腿掉肉，小腿脱毛，最后客死异乡。做帝王如果都是这样，难道是他们的初衷吗？贫寒的生活大概是那些穷酸的书生们提倡的吧，不是帝王这些贤者所希望的。既然有了天下，那就要拿天下的东西来满足自己的欲望，这才叫富有天下嘛！自己没有一点好处，怎么能有心思治理好天下呢？我就是想这样永远享乐天下，爱卿你看有什么良策？”
李斯到底不是赵高，他还有些廉耻，同时相对于赵高他还有些责任心。听到如此的混账话，李斯只是默不作声。
