第51章 一九二二年正月廿一日，温州，致真如居士

女作家谭天，在沉寂几年后，集自己数年的修学和写《宽霖法师传》《能海上师传》的经验，发力在《持一句佛号?回家——净宗大德昌臻法师传》中，用独特的视角，通过对四川乐至报国寺主持、四川佛教协会咨议委员会副主席、93岁高僧昌臻老法师一生修行的展示，告诉我们：切勿外求，回照自心，去掉执着，学会放下，完善人格，烦恼自解，为我们呈现了一条回归心灵家园的路。同时明示我们，在浮躁的当今，回归心灵家园的重要！在不安的2012年，为我们带来一抹清凉。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。《圣经故事》尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。

本书分为9章，主要内容包括：绪论、佛教的产生与基本要义、萌芽期——汉魏六朝佛教文学、发展兴盛期——唐宋佛教文学、衰变期——元明清佛教文学、余响期——佛教与近现代文学

藏传佛教宁玛新伏藏传承者，敦珠法王新宝藏持有者，国际西藏学会发起人，《西藏仁波切》著者。——杨瑞智巴活佛。由西藏活佛亲自作序，第一本真正的佛商养成手册。东方人管理企业，要运用适合东方人的管理方法；现代人感悟佛法，要应用适宜现代人的佛门法则。一个有智慧的人，会无往不利；一个有智慧的团队，将战无不胜。这是一个属于佛商们的时代，你准备好了吗？

本书首次系统地对道教与基督教生态思想进行比较研究和当代审视。作者根据比较宗教学、生态伦理学、深层生态学的理论和研究方法，从不同角度和层面探讨了道教与基督教关于人与自然关系的思想、伦理道德规范及其实践活动。道教和基督教的生态思想以其神学为基础。本书梳理了不同历史时期道教与基督教的生态思想，重点比较了道教与基督教的生态神学思想、自然生态思想、社会生态思想及环境保护实践，剖析了道教与基督教生态思想的现代价值，并对道教与基督教生态思想异同的原因进行了分析。通过比较研究，旨在求同存异，探讨道教与基督教生态思想精神实质的一致，看到某种更深层的价值相通。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书既有对汶川地震诗歌的总体描述，又有针对诗人诗作进行的具体分析，还有国内出版的汶川地震诗集（含CD）名录与部分报刊汶川地震诗歌评论（含访谈）篇目索引、序言、后记。

隆庆朝六年，以及万历朝的前十年，在众多忠臣名士的竭力辅佐下，大明朝焕发出了照人的光彩。但隆庆帝的好色，万历帝的慵懒，都没有让大明出现真正的繁荣盛世。在隆庆四年，乡试的当天，兖州府一个不知名的小客栈里迎来了一个四百年后的年轻画家......。

神魔二族相继被驱逐，人族势大，却又内部纷争不断，利益纠葛，谁也不知道一场巨大的灾难即将来临。潮起潮落、云卷云舒，看主角如何重新走向辉煌，翻手间乾坤逆转。

本羽荟萃了古今中外经济学家的思想和智慧，是读者的一次思想盛宴。不仅把中外经济学家的思想精华原汁原味地调理出来，如大卫·李嘉图的比较优势思想，弗里德曼的货币论，马歇尔的外部性思想，“天下熙熙，皆为利来”的经济人假设，“籴甚贵，伤民”的生产悖论等。更重要的是把这些经济学智慧用来指导我们的工作、学习和生活，解决我们身边的实际问题。

有时候，我们寻寻觅觅梦中的王子或公主，憧憬爱的美好如花，可是，当牵手的浪漫过后，当激情的火花退却之后，当爱情的争吵分歧缺陷来临的时候，我们开始怀疑爱情的本色，审视爱情的真假，爱，真是这样的吗，当轰轰烈烈的爱归于平平淡淡，我们不要怀疑曾经的爱，因为，那是你和他一起用心演绎的真情交响曲。

21世界的黑帮女老大，一朝穿越到光辉大陆罗格家没有任何元素属性的废柴三小姐阿芙拉身上。在继承废柴体质的同时，也继承了阿芙拉的记忆，温暖的亲情，宁静的生活。原以为这辈子就这么过了，然而国王的猜忌，家族的荣耀，落水的真相……意味着，没有强大的实力，一切都将成为镜花水月。自此远走边陲小镇，遇良师，交益友，捡神兽，食炎果，最终激发出体内潜藏的的魔法元素。且看一代绝色红颜如何谱曲一首华丽的篇章。

他是世间最后一个神，被仙鹤所养，故取名白灵。她是天上的仙子，出生时祥云漫天，故取名云梦瑶。不同世界的两个人，共同生活在并不存在的虚无的时间里，西游的故事该如何续写？最游记，从这里开始。

兵，小卒也，两军对垒，冲于前，受难于先；攻城掠地，身披数创，受功于将之后，惨也！悲也！泣也！

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。