人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？除了看见人民解放军一队一队地走过，工人、农民、学生一群一群地起来之外，他还看见了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。
——《别了，司徒雷登》（一九四九年八月十八日）（《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年6月版，第1496页）“茕茕孑立，形影相吊”出自西晋 李密《陈情表》：
外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。
晋武帝司马炎太康元年（280），晋灭东吴，天下归于一统。为了巩固统治，司马炎采取了诸多措施。广揽贤能，极力笼络西蜀与东吴前朝有名望的遗老故臣就是其中重要的一项。西蜀前尚书郎、大将军主簿、太子洗马李密，德厚才望，司马炎两次下诏请他出来做官。李密眷恋故土，不愿为晋朝效力，力辞不受。司马炎十分生气，第三次诏告李密，如果再不出来做官，就要将其治罪下狱。李密万般无奈，遂作《陈情表》敬呈司马炎，婉转地述说自己因为侍奉祖母而不能应召的缘故。晋武帝历来推崇孝治天下，只好作罢。《陈情表》叙述真切，感人至深。宋代学者赵与时在《宾退录》中评价：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”后世常将这三篇文章并论，传颂为抒情写意的名篇佳作。上述引文出自该文第一段（主要介绍自己家庭不幸和祖孙相依为命的情形），大意是：“外面没有比较亲近的亲属，家里也无照管门户的仆童。孤单无靠地独立生活，只能与自己的影子为伴。” 茕茕：孤孤单单，无依无靠的样子。后用“茕茕孑立，形影相吊”形容孤苦无依，非常孤单。
参见“民不畏死，奈何以死惧之”条。
