说到这里，我们不禁又会想到京剧大师梅兰芳，看过《梅兰芳》这部电影的人大概都记得孙红雷扮演的那个人物说的一句话：谁毁了梅兰芳的寂寞，谁就毁了梅兰芳。且不说这话有多少道理，至少我们也可以看出一个人要想有所成就，就一定不可避免地要忍受一些寂寞，这种寂寞属于一种清心寡欲，有了这种清心寡欲方能免于玩物丧志。
寂寞对于文学家和艺术家的巨大作用，对于我们这些普通人同样适用。这种财富，对每一个人而言都是平等的，只是成功者懂得好好利用它，而大多数人则往往将它挥霍一空。
【容忍术】
小的时候，很多人都对外面的世界充满了向往。总想着有一天能跑到城市里去，认为那里才是他们的归宿。寂寞时，他们可以牵着温顺的狗，也可以躺在芳香四溢的草坪上。
现在，他们已经长大了。有人在喧闹的都市里活得洋洋洒洒，也有人在寂寞的时候独自忧伤，向往着与世无争的生活。童真的情趣已经一去不返了，挥之不去的寂寞让他们的生活归于平淡。
这样的“他们”，是“你”，是“我”，也是“他”。寂寞给我们带来了百无聊赖，也带来了难得的宁静，它是我们的敌人也是我们的朋友，它更是一种财富，一种无形的财富。
孤独，是一种享受
孤独是人的宿命，爱和友谊不能把它根除，但可以将它抚慰。
——周国平
站在城市的任何角落，映入我们眼帘的都是用钢筋水泥堆积起来的“森林”。商业广告铺天盖地，车堵人塞随处可见，不管走到哪里都那么拥挤。生活在城市中的人，犹如沙尘暴中的一粒灰尘，到处乌烟瘴气呛得人喘不过气来。我们多想找一个属于自己的小小角落，品品茶、读读书，四周弥漫着愉悦的气氛，头顶上还有暖暖的阳光……你孤独吗？你可知道，孤独也是一种享受。
孤独者更容易成就自己
喧闹的大街让人头晕目眩，相比之下，还是归于宁静的好。尤其是孤独时的宁静，更容易让人找回自己。假如说人潮中的热闹是熊熊烈火，那么孤独时的宁静就是一杯清澈的水。
左丘明无疑是孤独的，他双目失明什么也看不见，但他却能凭借毅力和才艺著书立说；耳目失聪的贝多芬也是孤独的，他创作的名曲早已家喻户晓。孤独对他们而言，是没有选择权的，而且一个比一个痛苦，但他们却也因此成就了辉煌。在某种意义上讲，他们都以不同的方式享受了孤独。
古往今来的圣贤们，大多钟爱于身处孤独的宁静之中。比如岑参的“遥怜故园菊，应傍战场开”，这是在厮杀过后的战场上才有的孤独；常建的“山光悦鸟性，潭影空人心”，是经历宦海沉浮后才享受到的孤独；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，讲的是超身世外的孤独。他们无不是在孤独中成就了不平凡的一生。
孤独的人也有幸福
人们通过很多方式来享受孤独，比如聆听清泉流石，比如临窗静坐，抑或是一帘幽梦。这些人是幸福的，他们在孤独的背后，迎来了属于自己的空间，在那里他们信马由缰、挥毫泼墨。然而尽管孤独有如此的好处，依然有很多人无心享用这样的孤独，反而想到要挣脱出去。
他们为了摆脱孤独，长时间沉醉于风月场上，在劲歌狂舞中耗散了青春，大把的钱掏出去只买来了空虚；也有人为了摆脱孤独，经常呼朋唤友设各种饭局，结果山珍海味是吃到嘴了，却也吃出了“将军肚”，迎来了“三高一糖”……
对他们而言，独处是痛苦的、百无聊赖的，因此也就没有幸福可言了。
但这些人也许并没有留意到，有些孤独者可以赤膊上阵异军突起，闯出千沟万壑后矗立在世界的一角；有的人熬过了十年寒窗，迎来了金榜题名、衣锦还乡的一刻……这些，不都是孤独带给人们的幸福吗？
人们把刚出生的婴儿喻为人生的第一缕曙光，如此说来，难道垂垂老朽时就应该是人生的黑幕吗？当然不是！饱经沧桑后，人们不再为金钱肝脑涂地，也不再充当名利的奴隶，他们换来了孤独，也换来了天伦之乐。
谁能说，孤独的人不是幸福的呢？
很多人一生当中都在自相矛盾，活着的时候渴望着精彩，到垂死的一刻才知道自己原本就是孤独的。
趁着大好的青春尚在，我们不如利用好孤独，以它为开启成功之门的钥匙。成功已经悄无声息地等待了太长时间，门上的锁链早已是锈迹斑斑。但只要我们敢于开启，它终有一天会为我们敞开。
壮志难酬的志士们往往会拿“举杯邀明月”来体味孤独；情场失意的才女们往往以“游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑乡帘”来品味孤独；生活窘迫的文人也往往用“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”来把玩孤独……而你，会用哪种方式来享受孤独呢？
【容忍术】
孤独对于你我，都是一样的。它时隐时现，不偏不倚、不增不减。孤独就像是不小心掉在湖里的酒瓶盖，独自凌光闪烁自得其乐。
抽出时间来让自己享受一下孤独吧，让自己多一点反省的机会，得以重塑自信。我们不妨把孤独视为生命里的闹钟，当我们空虚的时候、异想天开的时候、落魄无奈的时候，让它把我们叫醒。提醒自己过去的终究已经过去，摆在前面的永远是崭新的一天。
孤独是一种境界
越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独。
——赫胥黎
“孤独”二字寓意非凡，在古代，“孤”是帝王的自称，“独”是独一无二的王者。因为地位的至高无上，他们必须接受孤独，否则就会天下大乱。
可见，真正的“孤独”是高贵的，它不同于我们见过的任何一种空虚和寂寞。孤独者都是善于思考的人，他们的思想是自由的，能随时面对真正的自己。
一个能耐得住孤独、并且乐在其中的人，肯定也是一个拥有博爱之心的人，品德高尚的人。
周国平就曾经说过：“孤独源于爱，无爱的人不会孤独。”因为有爱，我们学会了孤独，也因为有孤独，我们懂得了如何爱自己。
孤独不是无聊、空虚和孤僻
将孤独理解为无聊和寂寞是错误的，这三种心境有着明显的区别。无聊，通常指的是独处时的人们对自己感到厌烦，于是，他们开始想办法消遣。寂寞一般是渴望得到温暖的表现，缺乏温暖的呵护会让人陷入阴冷而绝望的境地。而孤独则指的是，渴望得到别人的理解，但又不以被理解为最终目的，因为，即使不被理解他们也能自给自足。可以说，无聊等于自厌，寂寞等于自怜，孤独却能自足。
“孤独”也和“孤僻”不同。孤僻者一般都是被抛弃的人，所以他们是生活中的弱者。从表面上看两者仿佛都不合群，但孤僻的人之所以疏远人群，多数是因为害怕受到伤害。孤独的人则是超然世外的，他们的追求高深莫测，“痛并快乐着”。
孤独是一种境界
如果我们到忍受并享受孤独，那么我们就基本能赶上哲学家的境界了。哲学家的世界是自己的，也是别人的，他们的脑海里承载着千千万万人的思想。所以，他们并不孤独，即便过着形单影只的生活，他们依然能活得充实且快乐。
罗素在《快乐的征服》里这样写道：“人要练习出一种忍受单调生活的能力，即忍受孤独的能力，品味孤独的能力。伟大人物的生活，除了几段重大的时期外，一生也了无令人兴奋之处。康德一生未曾走出故乡哥尼斯堡十英里之外。达尔文周游世界之后，关在家里度其一生。马克思策划了几次革命之后，在大英博物馆终其余年。大体而论，安静的生活是伟大人物的特征，他们的喜乐也不是外人心目中认为兴奋的那一种。一切伟大的成就必须历久不懈地工作，其全神贯注与艰难的程度，使人再没有余力去应付狂热的娱乐。”
亚历山大大帝也羡慕哲学家的生活，他对第欧根尼的评价相当高：“如果有一天我不做帝王了，就去做一个和第欧根尼一样的人。”
其实，如果我们不撕掉权利、地位、名利等层层伪装，是无法步入哲学家的境界的。有几个人能像第欧根尼那样，可以边悠闲地晒着太阳，边思考宇宙苍生，和大自然对话呢？
李敖在一次访问上，曾引用法国著名的科学家巴斯噶的话：“我认识的人越多，就越喜欢狗。”他说，“我对人际已愈来愈厌倦，所谓亲人、所谓朋友、所谓敌人，我都深切觉悟到人性的软弱，我只想沉静，任他们吵闹。”
李敖的内心世界，并非形如槁木、心如死灰。他孤独而又坦率地活着，只写自己想写的、说自己想说的。他从来不奢望完美的人际关系，必要时还不怕得罪权贵。被亲人冷落时，他没有任何怨言，被朋友出卖后他没有打击报复，被世人误解时他也没有轻言放弃。有了达观的眼光、坚定的意志，还有什么能动摇他呢？
【容忍术】
你也时常觉得孤独难耐吗？是否感觉生活中一切有形无形的东西，正在一步步远离了你？不要怕，你的孤独远远比不上雨果，比不上罗素，比不上尼采，也比不上李敖。就算整个世界就剩下你一人，也永远不要觉得孤独。笑对人海浮沉吧，它们对你来说算不了什么，虽然很多东西都离你而去，但你能拾回一颗从容且宁静的心。有所得时你自然是快乐的，可你同时也在为它背负着太多的艰辛。有所失时你照样能快乐起来，因为你赢来了属于你的自由，可以为自己也为别人活得更充实。
有了孤独，才会有生活中的美
这个世界是孤独的，在它以外什么都没有，它只靠作为整体而静止不动的它自己；它自己就是一切。
——刻卜勒
叔本华说过：“一个人内在所具备的愈多，求之于他人的愈少，他人能给自己的也愈少。所以人，智慧益高，益不合群。”这句话自然是有道理的，一个人知识越丰富，能困扰他的东西就越少。所以，他们更愿意沉浸在属于自己的精神领域里，自由自在地看书做研究。很多常人不容易发现的东西，都是在这种情况下被发现的。只有在这样的境界里，人才是明智的，才能有所建树，才能发现生活的美。
孤独在人生的本真
我们用不着害怕孤独。庄子主张“独与天地精神往来”，我们何不趁着孤独还没走远，尽快步入知识的海洋，通过增长学识来洗涤你我心灵上的污垢。摈弃外界的干扰，能让我们在生活中体验出更多的人生哲理。庄子一生都是孤独的守望者，他守候着蓝天，守候着月光，从而还原了“人之初”的真我。
人的生活方式，可以选择的无非有两种，要么独处要么群居。世界上最耐不住孤独的人群，往往喜欢群居生活。哲人却不是这样，他们习惯身处荒凉的境地，并不觉得自己有多寂寞。孤独是智者的精神家园，无论在哪里，他们都能够活得充实。
孤独是一种冷峻的美
孤独是一种美，这种美冷酷而严峻。有时它像铅一般滞重，有时又如鸿毛般轻盈。能善待孤独的人，通常也会善待自己的人生。
有时，也许你会很害怕孤独。热闹的场合下，别人嬉笑打闹，而你却无论如何都不能融入其中，感觉自己被抛弃了。其实，很多时候是你抛弃了他们，因为你选择了不同于他们的生活方式，有了不同于他们的思想。
不要总是一个人闷在屋里发呆了，像个哲人一样向着旷野走去吧，纵然有再多的空虚寂寞又能如何？也许有一天，你走着走着就会发现，孤独也有它美丽的一面。
著名的美学大师蒋勋，写过一本名为《孤独六讲》的书。他以美学家独有的眼光诠释了孤独，在他眼里或许孤独就是美学的本质。孤独中的美涉及生活中的方方面面，比如：情欲、伦理、语言，等等。
蒋勋在书中提到，有关孤独的学问一直是他研究的主题。他如是说：“有很长的一段时间，每天早上起来翻开报纸，在所有事件的背后，隐约感觉到有一个孤独的声音。不明白为何会在这些热闹滚滚的新闻背后，感觉到孤独的心事，我无法解释，只是隐隐约约觉得，这个匆忙的城市里有一种长期被忽略、被遗忘、潜藏在心灵深处的孤独。”
于是，他试图从不同的角度来解读新闻。不论是非对错，只为找出那个时隐时现的声音。
蒋勋的家教十分严格，少年时期的他很少开口说话，因为出言稍有不慎就要挨一顿批评。在大人眼里，孩子的话永远是错的。为了宣泄藏在内心的孤独，他开始涉猎各种书籍，和活在文章里的角色对话。那种感觉对他来说是孤独的，但这孤独的感觉，时常让他难以忘怀，他愿意长久地孤独下去。原因很简单：孤独中，自有美的东西存在。这种孤独中的美，是文字带给他的精神上的慰藉，让他的头脑日益充实起来。
在电信科技日渐发达的今天，孤独中的美还存在吗？我们不仅有了电话，还有了因特网，人活得像风筝一样，不管飞去那里都能顷刻间被拽回来。是的，我们依然是孤独的，我们不仅要说话，更要听别人说话，不被理解时我们一定会觉得孤独。“现代化的孤独”仍然是无以排遣的，因为每个人都抢着说话，势必造成每个人说得都不完整。
蒋勋认为，如此这般的孤独感，是因为我们无法面对自己导致的。我们每天都在被迫接受着刺激，有些来自于别人，有些则源于自身的欲望。都想快点把心里话说出去，却不懂得收起来和自己交流。于是，孤独中的美就不翼而飞了。
【容忍术】
美学典籍中，不乏诠释孤独的华丽词句。有本书里是这样写的：“你跑得愈快，孤独追得愈紧，你将不断找寻柏拉图寓言中的另一半，却总是觉得不对；即使最后终于找到‘对的’另一半，也失去耐心，匆匆就走了。”
其实，孤独的时候对别人倾诉，往往是无济于事的。因为每个人都有属于自己的孤独，属于你的孤独就应该由你来细细品味，如果连你都无法理解，别人又怎么能懂呢？孤独的时候停下来问一问自己吧，把你当做自己最好的朋友，和“他”一起寻找孤独中的美。否则，你将永远处于孤独的状态。
