适度的紧张情绪主要能为我们带来以下这几方面好处：①能引发大脑产生兴奋过程，从而提高大脑的运行效率，使人思维敏捷、反应迅速。②适度紧张有利于身体健康，医学家们指出，当一个人在工作和生活中保持适度紧张的时候，心脏往往需要通过加强收缩来加强血液循环、以保证供给全身各器官组织足够的能量，这样血管的舒缩功能就能相应得到改善，有利于心血管的健康，能够有效避免或减少心血管病的发生。③适度紧张是一种人类经常进行的健身运动，能够促进手脚及身体各部位的肌肉关节活动，进而增强体力。
美国心理学博士雷米研究证实，适度忙碌而紧张的人通常要比松懈的人的寿命高出29%。著名的心血管病专家怀特也认为，生活本身就是紧张，适度的紧张可以将人体免疫系统维持在戒备状态，从而降低疾病的发病率。前苏联科学家也做过这方面的调查研究，他们发现，与生活在和平环境中的人相比，生活在战争年代的人的患病率明显要低很多；他们认为，这是因为战争的环境给人们带来了适度的精神紧张，让他们保持很强的进取心、积极地生活。由于长期充满活力地生活，抗病能力也随之增强；反之，长期处于和平环境，人的生活松懈，缺乏进取心，这就使人体的抗病能力和适应环境的能力减弱，从而使人更加容易衰老，不利于人们的健康。
由此可见，长期过度紧张和过度松懈都是不利的，适度紧张才能让人处于理想状态。换句话说，对于逆境，我们大可不必过于排斥，因为它的存在，能够使我们保持适度紧张，这样既有利于健康又可以活得充实而有价值。
9.杰奎斯法则的思考
杰奎斯法则是由伦敦Tavistovk人力资源学院创始人之一的埃里奥特·杰奎斯提出的，他说：“有些人从开始时就下定决心要解决存在的一切问题，这种观念本身就是一个错误。”
在生活中，那些致力于面对和解决问题的人，是非常让人敬佩的。但是，一碰到问题马上下手解决并不是一个明智的做法。事实上，我们时常有可能碰到的是一个解不开的死结，无疑在这样的问题上花费时间和精力是没有任何意义的，而且还可能错过寻找替代和补救措施的机会。
古时候，有一个号称天下第一聪明的鲁国人，送给宋元君两个结得非常巧妙的绳结。宋元君在玩的时候发现这两个结十分牢固，很难解开。于是，宋元君在全国范围内，招集能工巧匠来解这两个绳结。谁能解开，谁就会得到重赏。
一时之间，宫里能工巧匠云集。然而，没有一个人能够将结解开。这些人只得无奈地离开。
这时，有一个叫倪说的人推荐了自己的一个弟子给宋元君。由于倪说不但学识丰富，而且洞明世理，因此，宋元君答应了。
这个弟子先是将两个绳结拿在手里打量一番，接着，拿起其中一个，双手飞快地翻动，终于绳结解开了。宋元君非常欣赏地看着他。然而，接下来这个弟子却没有了任何动作。
宋元君示意他继续解第二个绳结。可是，这个弟子十分肯定地说：“这是个死结，解不开的，如果硬要解它，也只是徒劳。”
宋元君将信将疑，于是派人把那个鲁国人找来询问。那个鲁国人听了，十分惊讶地说：“竟然有人能看出这是个死结！他的智慧真是让我叹服啊！”
那个弟子碰到问题的时候，不急于动手，而是认清形势、分析情况，然后有取舍、有策略地解决问题。因此，他才能让那个聪明无比的鲁国人自叹不如。
生活中，我们也有可能碰到“死结”。为了不做徒劳无功的事情，认清形势和情况再出手才是最佳选择。如果确定自己碰到的是死结，也不必为之苦恼，我们可以有更好的选择，而且不止一个。
第一个选择就是另辟蹊径，寻找别的方法来“解决”。
在人类的历史上，著名的戈迪亚斯之结就是这样被解决的。
古希腊的佛里几亚国王戈迪亚斯以非常奇妙的方法，在战车上用皮带打成奇形怪状的结。他预言：谁能将这个结从战车上解下来，谁就能征服世界，成为世界的主宰。
当时，各国的武士和王子都来尝试解开这个结，可是他们连绳头都找不到，根本不知道从何处着手。一直到公元前334年，仍然没有人能将绳结打开。而那辆打着一串结的古老的战车也辗转到了伦帝那王国的首都格尔迪奥恩的神殿之中。
公元前333年，亚历山大侵入属波斯领地的阿拉伯半岛，占领了格尔迪奥恩，造访神殿。他站在戈迪亚斯绳结前，考虑了一下，从腰间解下佩剑，挥剑砍断了绳结，绳结终于从战车上掉了下来。
后来，亚历山大率军队入侵小亚细亚，一举占领了比希腊大50倍的波斯帝国，成了世界的主宰。
政治的疙瘩无法用舌头解开，那就用牙咬，这就是战争。戈迪亚斯预言的根据也就在于此。解不开它，就斩断它。面对生活中的“死结”，我们要有同样的魄力和灵活性，此路不通，总有一条路能够到达。
面对“死结”，我们还可以选择放弃，不仅放弃对解开方法的寻求，连这个死结本身也放弃。与第一个选择相比，这个选择甚至更为智慧，也更有效率。
选择放弃，不仅仅考虑到了是否徒劳的问题，而且考虑到了解决所需要的时间、资源和机会成本的问题。如果可以解决，也可以不解决；或者解决它要付出的成本高于放弃的成本；又或者一时找不到方法，我们可以暂时搁置。有时候，一味地急于解决问题，反而会造成问题的扩散，带来其他方面的问题，使损失更加惨重。
在美国，有一个总面积约8889平方公里的国家公园，它是美国最早的国家公园，名为“黄石国家公园”。然而，国家管理局对它的管理办法却是：火来了，任大火自生自灭，而不投入人力和物力去救火。总之，就是对水和火等自然现象不加人为干预，除非水、火对游客、工作人员的生命以及文化遗迹的安全形成威胁时，才会采取必要的措施。
这种让人惊讶的管理办法源于对黄石国家公园1988年的那场大火的思考。当时，虽然投入了不少人力和物力来救火，但公园仍然有1／3的森林被烧毁了。
后来，生态学家通过研究发现，火是森林新陈代谢的工具，它将森林中的病树、枯木淘汰掉，使它们化为灰烬去肥沃土地，进而为新树的茁壮成长提供条件。同时，经济学家也指出，当时救火投入的人力和物力已超过了公园被烧毁的损失。
这个发人深省的发现对我们的生活也很有启发，“放弃该放弃的”是一种智慧。
在生活中，我们必须学会用分析的眼光来看待问题，不同性质的问题，要用不同的解决方法。这样才能绕过障碍，直奔主题，抓住关键，有效地解决问题。
10.不吃酸葡萄，就要甜柠檬
《伊索寓言》中有一则这样的故事：
有一只狐狸非常饥饿，它到处寻找食物。终于，它发现了一个果林，里面的架子上挂着一串串熟透了的葡萄，让它垂涎欲滴。可是，由于架子很高，它几经努力都摘不到，只得悻悻离开，边走嘴里还边嘟囔着：“那些葡萄酸死了，还是不吃为好。”
后来，人们就用酸葡萄心理来形容将自己得不到的都说成不好的心态。心理学上，酸葡萄心理是指人类的一种心理防卫机制，即合理化的自我安慰。
其实，在日常生活中，我们常常都在做那只狐狸做的事情。比如，公司有一个管理职位出缺，我们很想得到，然而，经过几番努力仍然没有成功，为了保持心理平衡，我们通常会安慰自己说：“职位越高，责任越重；责任越重，人越累；人越累，老得越快。还是现在比较好，工作轻松，逍遥自在。”
有一次，美国前总统罗斯福家中被盗。他的朋友写信安慰他。他在回信中说：“谢谢你的关心，我现在很平安，请放心！感谢上帝，因为贼偷去的是我的东西，没有夺走我的生命；他只偷走了我的部分东西，而不是全部；最让我感到安慰的是做贼的是他，而不是我。”
许多看似不好的事情，换一个角度去看，往往就会不那么让人沮丧了。其实，在罗斯福的观点中，就含有酸葡萄心理。
与酸葡萄心理属于同一个心理学范畴的，还有一种心理被称为“甜柠檬心理”，它指的是人们对自己得到的东西，尽管不是那么喜欢，也自我安慰说自己得到的是最好的。比如，我们买了一双鞋，回来后觉得价钱很贵，而且穿着也不是那么舒服。但是当我们和别人说起时，我们仍然会褒扬它，说它是今年最流行的款式，即使价格贵点也值得。
心理学上有一个本来是为了研究个人兴趣与工作效率的关系，却间接证明了“酸葡萄、甜柠檬定律”存在的实验：
专家们请来一批大学生，把他们分成A、B两组，来做一些枯燥乏味的工作。A组工作是把一大把汤匙一把一把地装进一个盘子，装完后再一把一把地拿出来，如此反复进行，来来回回半个小时。B组的工作是先将计分板上的48个木钉一个一个地顺时针转四分之一圈，然后再一个一个地转回，也是反反复复进行半个小时。
等他们把工作做完后，A组每人会得到1美元的奖励，而B组是每人20美元，并要求他们描述工作的有趣情况。
令人奇怪的结果出现了，尽管A、B两组的工作同样枯燥无味，而且A组每个人的奖励比B组的整整低了19美元，但是大多数A组的大学生们认为那十分有趣。
这似乎证明了，人们对那些不可改变的不好的事情，倾向于通过自我安慰、自我欺骗来降低它所带来的不愉快感觉，也就是“甜柠檬”心理。
说到这里，我们会不由得想起鲁迅先生笔下的阿Q。阿Q有一种独特的精神胜利法，被称为“阿Q精神”。比如，假洋鬼子打了阿Q，但阿Q没有办法，出不了气、报不了仇，于是，他就自我安慰一番说“儿子打老子，不必计较”，随后便心平气和了。
一度，我们都批判、否定这种明显的自欺欺人的做法。然而，现在的心理学家们认为，适度的精神胜利法对保持个体的心理健康是非常有价值的。
在生活中，人们常说“人生不如意事十有八九，当常想一二”。的确，每天我们都会遇到这样那样让自己不愉快而且无法改变的事，一味愁苦、懊恼不仅不利于身心健康，也不利于事情的解决。这时候，我们就需要使用一下“酸葡萄、甜柠檬”心理，用阿Q精神自我安慰，来有效地调节心理状态。实际上，要想拥有健康的心理，多少都需要有点阿Q精神。
当然，如果事情还有努力的空间、改变的余地，用“酸葡萄、甜柠檬”心理进行自我安慰就是不应该的了，这并不是一种积极的生活态度。只要事情还有转折的余地，我们就应该面对现实，积极主动地去改变现状，去追求成功，去取得成就。
