朋友重“量”更重“质”
人，是不能没有朋友的，没有朋友的日子是不好过的。但是，芸芸众生不可能每一个人都可以成为你的朋友，你需要从中进行慎重选择。现如今，被称为朋友的人大街上处处都是，以前称呼“同志”时，总感觉距离比较遥远，而现在改成称呼“朋友”，似乎显得更加亲切。其实“同门为朋，同志为友”。这里我们所讲的交友需要选择，并不是指这种泛泛之称的朋友。
一个人结交什么样的朋友，对自己的人生品格会产生很大的影响。俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，“近贤则聪，近愚则聩”。古代名人都很重视对朋友的选择。孔子曰：“君子慎取友也。”也有人说：“匹夫不可以不慎取友。”品德高尚的人，历来就受到人们的推崇，也是人们愿意结交的对象。而品德低劣的人，则常常是被鄙视的对象，极少有人愿与他结交，当然并不能不排除“臭味相投”的“朋友”。
实际上，每个人在自觉不自觉之中，交朋友总是会有所选择的，他的择友总是有自己的一定的标准。明代学者苏浚把朋友分为“畏友、密友、昵友、贼友”这四类，如此划分便可明白：畏友、密友是可以知心、交心的，是互相帮助并患难与共的，因此是值得深交的；那些互相吹捧、酒肉不分的昵友、贼友，口是心非，有利则来，无利则走，甚至会趁人之危干一些损人利己的事情，这样的人是无论如何也不能结交的。
志同道合，情趣相投，可以作为选择朋友的一个标准，假如志向不同，情趣不同，那么你们的友谊是不可能长久的，早晚会分道扬镳。“管宁割席”的典故就是个很好的例子。管宁热衷于读书做学问，而华歆则热衷于官场的名利，这样，两人就缺乏做朋友的共同的思想基础，割席而坐就很容易理解了。此外，心理学实验也说明了人的一种趋同的心理现象。心理学家让十几个素不相同的人呆在一间屋子里，不能与外界交往，只让这些人在一起相处。几天后他发现，有共同爱好和追求的人大都成了朋友，而没有共同爱好和追求的人则形同陌路。
因此，我们在选择朋友的时候要有共同的爱好，而且选择品德高尚、心胸宽广的人是最好的。孔子说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”而墨子则有更形象的比喻，他把择友比作是染丝，“染于苍则苍，染于黄则黄，所人者变，其色亦变。五人而已，而已为五色，故染不可不慎也。”也许你会说自己不容易被外界所干扰，那为什么又不“择善而从之”呢？与高尚的人在一起，你也会受到他的熏陶，何乐不为呢？
好的朋友越多，我们受益越多。学无止境，学问再大的人也有不懂的东西。孔子还谦虚地说：“三人行，必有我师焉。”圣人尚且如此，我们在结交朋友时，更要尽量选择有学识的人，忘年交存在的原因也许正是因为如此吧。当然，对朋友也不能求全责备，自己本来就是不完美的，朋友也是如此。如果人人都要求结交比自己有学问的人为友，那么到头来只能是没有朋友。正所谓“尺有所长，寸有所短”，朋友相交贵在有所补充，有所给予，有所取才值得“交往”。
从前，有一个广交天下豪杰的仗义之人。在临终前他对自己的儿子说：“儿子，你看我从小就闯荡江湖，结交的人不计其数，其实细细想来，我这一生就结交了一个半朋友。”儿子感到很纳闷：为什么说就结交了一个半朋友呢？是怎么回事呢？他的父亲见儿子不明白，于是就贴近他的耳朵小声交代了一番，然后对他说：“你按我说的去见我的一个半朋友，那么你就不会感到奇怪了，你自然也就会明白朋友的真正含义了。”
于是儿子开始按照父亲的交代行事。儿子先去了父亲所认为的“一个朋友”那里。对他说：“我是某某的儿子，现在正被朝廷官员追杀，身处水深火热之中，迫不得已来投身你这里，希望您能提供一下方便，可以吗？”这人一听，不假思索，立刻把自己的儿子叫来，并且让自己的儿子迅速将衣服脱下，穿在这个素不相识的人身上，而让他自己的儿子穿上“朝廷要犯”的衣服。
这样，儿子明白了父亲所说的这“一个朋友”的真正含义，那个能与你肝胆相照，甚至不惜牺牲自己亲生骨肉来搭救你的那个人，可谓是你的一个真正的朋友。
接下来儿子又去了他父亲说的“半个朋友”那里，对他说：“我是某某的儿子，现在正被朝廷追杀，身处水深火热之中，情急之下迫不得已投身到你这里，希望您能提供一下方便，可以吗？”这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的陌生人说：“孩子，这样的大事我可没有办法救你呀，这样吧，我给你足够的盘缠，你远走高飞，快快逃命吧，我保证替你保密不会告发你……”
于是在这个时候，儿子又明白了父亲所说的“半个朋友”的真正含义。在你患难时刻，那个能够明哲保身，不落井下石加害你的人，可称做你的半个朋友。
还有这样一则故事：公元前4世纪，意大利的一个小伙子因为触犯了暴虐的国君，被判处绞刑。这个小伙子是一个极为孝顺的孩子，在他临死之前他请求国君让他回家与自己的父母诀别，但暴虐的国君始终没有答应他的请求。就在这个危急关头，他的一个朋友挺身而出，承诺愿意替他服刑，并表示：“他如果不能如期赶回来，我可以替他上绞刑架。”这样，国君才勉强地答应下来。眼看行刑之期马上就要到了，这个小伙子却杳无踪迹，人们都嘲笑他的朋友太傻。“你怎么能用生命来担保你的友情呢？你呀！”当他的朋友被带到绞刑架上时，当人们都为这个无辜的孩子而痛哭流涕时，惊人的一幕出现了，这个小伙子飞奔在暴雨中声嘶力竭地高喊：“我回来了！”既而泪流满面地拥抱着他的朋友和他作最后的诀别。这一幕惊动了在场的每一个人，所有的人都在哭泣，包括国君在内，国君因此而破例特赦了这个有情有义的小伙子。
故事很感人，我们也能从中明白朋友的真谛：在我们的现实生活中，真正的朋友就是那种既能“共享乐”又能“共患难”的朋友。
有一篇文章对朋友的真谛做出了解释：
一个普通的朋友从未看过你哭泣，一个真正的朋友任你将他的双肩浸湿；
一个普通的朋友会带瓶葡萄酒参加你的聚会，一个真正的朋友会早点来帮你准备；
一个普通的朋友讨厌你在他睡了后打来电话，一个真正的朋友会问为什么现在才打电话来；
一个普通的朋友找你谈论你的困扰，一个真正的朋友找你解决你的困扰；
一个普通的朋友在吵架后就认为友谊已经结束，一个真正的朋友明白当你们还没打过架就不叫真正的友谊。
总之，真正的朋友就喜欢你原本的样子，他们任何时候都会尊重你的选择，相信你的梦想，即便有一天他们了解了你的一切，包括你所有的缺点，他也会坦然接受你。真正的朋友不但可以与你分享快乐的时光，而且还会在你灰暗的日子里给予你慰藉，是能够完全站在你的立场上想问题的人。
真正的友谊是需要时间的考验的，时间能够让你认清一个人的真实面目，能够检验你们友谊的真实程度。正所谓“路遥知马力，日久见人心”。因此，交友不能盲目地从外表去评价一个人，交友重在交心。只要是真诚善良的人，我们都可能和他成为真正的好朋友。
“人生得一知己足矣。”真正的朋友让我们觉得生命中多了许多美丽。如果你生命中有一个真正的朋友，请你怀着感恩的心情，珍惜这份友谊吧。
事实胜于雄辩，要相信朋友
本杰明·富兰克林曾经说过：“如果你老是喜欢与人抬杠、反驳，那么你获得的胜利都是空洞的，因为你永远得不到对方的好感。”有时候，激烈的争论可能会使人暂时丧失理智，说起话来也会不管不顾，口无遮拦，甚至大动干戈。到了这一步，不少本来可以成为朋友的人就成了终生的敌人。如果和你争辩的人是你多年的朋友的话，那么你的损失就会更大了，为一时的争执而失去一个好朋友，的确很不值得。明智的人是永远不会做这样的事情的，他们会用实际的行动证明自己的观点。
面对争执时，你的态度可以决定你将会多一个朋友还是会增添一个敌人。俗话说“事实胜于雄辩”，不求争辩个水落石出，能证明一个人的宽容忍让和聪明智慧。当一个人决心已定，坚持甚至固执的时候，再多的解释和争辩都没有用，行动是最有力度的语言。明智的人经常采用的态度是求同存异。
现实生活中很多问题和争执的焦点并不是什么原则问题。如果因为一些细枝末节、无关紧要的问题而争论得“面红耳赤”，甚至不惜“大动干戈”，那就有些得不偿失了。
有一次，卡耐基在伦敦参加史密斯爵士举办的宴会。在宴会中，坐在卡耐基右边的一位先生讲了一个极为幽默的小故事，并引用了一句成语，大概意思就是说“谋事在人，成事在天”，最后为了显示自己的博学他又补充说了一句：“这句话是出自《圣经》的。”
“《圣经》？怎么可能？我记得千真万确，这句话出自于莎士比亚的《哈姆雷特》！”卡耐基忍不住纠正他。
“不可能！绝对不可能！那句话确确实实出自《圣经》，要不咱们打赌。”这位朋友有些反感，立即反唇相讥。
当时卡耐基的老朋友葛孟也在场，他研究莎士比亚的著作已有多年。这时，他在桌下踢了卡耐基一脚，暗示他不要再继续说下去。接着笑着说：“不要再跟他争了，卡耐基先生确实弄错了，这位朋友您是对的，这句话的确出自《圣经》，千真万确。”
在回家的路上，卡耐基忍不住问葛孟：“你明明知道那句话出自莎士比亚之手！为什么你还要欺骗他？你这不也是自欺欺人吗？”
“对，我清楚地记得这句话出自于《哈姆雷特》第五幕第二场。可是面对一个刚刚结识的朋友，为什么一定要和他争辩个水落石出呢？有什么意思吗？这是一个无关紧要的问题，即便你争赢了，你又能得到什么呢？你只会得到一个和你反唇相讥、反目为仇的敌人而已！这样对你又有好处呢？而且他也不会因为你告诉他这个小小的真理而感激你的！”
所以，你不要因为毫无意义的争辩而去惹人讨厌，处处树敌！你要明白，争辩不能赢得任何荣耀，反而会损失更多更大。
无独有偶，有两个十分要好的朋友，彼此不分你我。有一次他们去沙漠旅行，一不小心迷了路，干渴威胁着他们两人的生命。
上帝为了考验他们两人之间的友谊，就对他们说：前面的树上有两个苹果，一大一小，吃了大的的那个人就能平安地走出沙漠。
两人听了，都忘掉了干渴，匆匆忙忙向前走，果然发现有棵树上挂着两个苹果，一大一小。然而他们都想把那个大个儿的留给对方吃，而自己吃小的，就这样争来争去，争执到最后，也没有争出个结果，两人都在极度的劳累中迷迷糊糊睡着了。不知过了多长时间，其中一个人突然醒来，他发现他的朋友早向前走了。于是他急忙走到那棵树下，摘掉剩下的一个苹果，一看，苹果很小。他顿时感到朋友欺骗了他，便怀着悲愤与失望的心情向前走去。
突然，他发现朋友在前面不远处昏倒了，于是他便毫不犹豫地跑了过去，小心翼翼地将朋友轻轻地抱起。这时他才发现：朋友手中紧紧地攥着一个苹果，而那个苹果比他手中的还要小。
最终他们都经受住了上帝的考验，终于走出了沙漠。因此我们不要轻易地怀疑自己的朋友。在事情未弄清楚之前，一定不要妄下结论，时间是最好的见证。
