尘世低处好安身
我们很多时候强调的是低调做人，而很多人却对低调做人存在着误解，认为低调就是懦弱。其实低调做人表面看起来是一种懦弱的表现，实际上是一种生存的策略。只有懂得韬光养晦才能成就伟大的事业，只有保持低调才能使自己左右逢源。因此请大家牢记“尘世低处好安身”。
低调做人
低调做人，是一种品格，是一种修养，也体现了人的一种宽阔的胸襟。假如你想成就一番事业的话，那你就一定要学会宽容别人，即要学会低调做人。只有这样人们才更容易接纳你、欣赏你和赞美你。这也正是我们为人处世的根基，根基扎得越稳，我们的事业也才会更加的牢固。
有这样一则故事：两只大雁和一只青蛙成了好朋友。秋天来了，大雁要飞到南方去过冬，但它们不想丢掉青蛙，于是就希望青蛙能够跟它们一同飞上天空，而青蛙面对在天上自由自在飞行的鸟儿也开始蠢蠢欲动，但是青蛙没有翅膀，怎样才能飞上天空呢？它苦思冥想，终于想出了一个可以飞上天空的办法。它对大雁说：“你们分别衔住一根树枝的两端，然后我用嘴衔在树枝中间，这样不就可以一同飞上天空了吗？”大雁也觉得是一个好办法，于是三个好朋友一齐飞上了天。地上的青蛙们见到自己的同伴飞上了天空，羡慕得不得了，问：“是谁这么聪明呀？”那只青蛙感觉自己聪明过人，生怕别人不知道是它的主意，于是大声说：“是我……”话还没说完，青蛙便坠落下去了。
诗人鲁藜就表达过这样的观点：把自己当做泥土吧！如果总是把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛苦。
然而在多数人眼里看来，低调的生活态度要么是缺乏斗志，要么是没有远大的理想，要么是自己软弱无能、目光短浅、缺乏自信。但是事实上低调做人不是精神萎靡，精神萎靡的人面对生活中的种种困难是没有支撑自己成功的勇气的，他会安于现状，不思进取。而低调者认为挫折与不幸只是人生旅途中必不可少的风景，人的命运掌握在自己的手中，脚踏实地地追求，一定会驶向成功的彼岸。低调的人时刻对自己有一个清醒的认识，他们不想在结果到来之前妄自下定论，而是在自己的奋斗过程中充满信心地迎接人生中的每一次挑战。
低调做人表面看起来是一种懦弱的表现，但是实际上这是一套独特的生存策略。只有保持低调的品格才能成就辉煌的事业。低调的人不会在众人面前炫耀自己的才能，不会将自己过人的一面展现出来，这样既尊重了别人又成就了自己，何乐而不为呢？因此，无论何时何地我们永远保持低调，正确地认识自己，我们不要对生活抱有过多的奢望，因为生活并不像我们想象的那样顺畅，当你的努力被现实冲垮的时候，当你的心灵逐渐由充满激情走向心灰意冷的时候，你感受到的也许只是深深的苦闷与失望。然而，在低调者看来这些只不过是对自己的一种考验而已。正因如此，低调的人会比一般人的痛苦少一些，因为他们懂得如何避免生活中的不幸，如何才能保持自己的独立人格，也只有这样，我们才能够更好地享受生活。
“海纳百川，有容乃大”，“退一步海阔天空”，保持低调的做人品格是对我们自身的一种考验，低调做人，积蓄自己的力量以待时机成熟的时候，能够发挥自己最大的聪明才智，能够“以退为进，以守为攻”，老老实实做人，踏踏实实做事，这是聪明人明智的选择，是低调做人不朽的基调。
低调是一种品格
中国自古以来就是一个礼仪之邦，儒家思想影响了中国几千年的文明史。古代的圣贤告诫我们，一个人若不懂得韬光养晦就难以在社会上立足。“木秀于林，风必摧之。”这是圣人给我们的启示。因此我们应该把低调作为自己的人生格言。
我们大家对富兰克林并不陌生，他被称为美国之父。有一则故事是这样的：在富兰克林年轻的时候，有一天，他应一位老前辈之约去拜访他。老前辈住在一座低矮的小茅屋里，富兰克林进屋时昂首挺胸，不料，刚一进门，“嘭”的一声，他的额头撞在了门框上，青肿了一大块。老前辈闻声笑着出来迎接道：“碰疼了吗？”富兰克林没有回答。“你要知道，今天你来拜访我的最大的收获就是你要明白一个道理，一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住要低头。”富兰克林记下了，最终为美国的崛起立下了不可磨灭的功勋。
位高权重、财大势强的人无疑都身处社会的高层，但有时会“树大招风”，在这“显眼处”却暗藏着众目所向和众矢所指的危险，此时，只有急流勇退、及早抽身、勇于低头的人才能趋利避害，永坐钓鱼台。
还有一例：放牛出身的徐达，少年没有读书的机会，但是他却十分好学、严于律己、虚心求教，每次出征都要携带大量的书籍，一有时间便拿出书来仔细研读，因此掌握了渊博的军事知识。每次临阵指挥他都料敌如神，且每战必胜，令人心服口服。徐达可谓是“指挥皆上将，谈笑半儒生”。在他的戎马一生中，为明朝的建立立下了赫赫战功，深得朱元璋的器重，是中国历史上著名的谋将。徐达之所以能有如此辉煌的成就，除了他的刻苦勤奋外，最重要的还因为他深谙为人处世之道，无论做出了多大的贡献，既不邀功也不请赏，把自己看作平凡之人。他懂得不管自己官有多大，有多大的本领，他都要低头做人，摆正了自己的位置，所以他才会得以善终。假如他像居功自傲的韩信那样，不知收敛，朱元璋也不会如此放心，定会将他杀之以除后患。
可以说徐达圆满的一生，与他低调做人有很大的关系。因此，低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是既可攻又能守的处世之策。所以，做人不管你的权势有多大、地位有多高，你都要放下架子，保持低姿态为好，当然，这不能和懦弱、卑躬屈膝划等号。
与世无争，为人喝彩
我们都懂得为我们自己的辉煌人生呐喊喝彩，但很少有人会保持一颗平常心来主动为别人的成就道贺。虽然为别人喝彩确实很难，但只要下定决心养成为别人喝彩的好习惯，你的人格也会得到相应的提高。
高洁清正，无欲则刚
人生在世，都有自己所要追求的目标，人只要活着就离不开欲望，要想生存就会有各种各样的要求：人饥饿的时候就会有食欲，渴了就会有饮欲，困了就会有睡觉的欲望，缺少东西时有物欲，情窦初开还会有情欲……但是这些欲望并不是没有尺度的，而是需要我们适可而止。比如，人在饿了的时候，吃东西时以吃饱、吃好为宜，如果为了满足自己的欲望而欲罢不止，一味地吃下去，那么最终会对我们的身心健康造成极大的损害。因此，凡事要把握一个尺度。欲望大了、多了，难免就要生贪心，欲望过多过大，必然就会欲壑难填，甚至会欲火焚身，贪求私欲的危害简直太大了。财欲、物欲、色欲、权欲都会让一个人身败名裂，以致于“一失足成千古恨”。
大家对唐玄宗李隆基应该不陌生吧。他在位期间，励精图治，将唐朝推上了鼎盛时期，出现了历史上有名的“开元盛世”。可是到后来，唐玄宗穷奢极欲、贪图享乐，宠爱杨贵妃，从而导致了延续八年之久的“安史之乱”，致使国家生灵涂炭，山河失色，可谓“国将不国”了，最终自己也落得个仓皇出逃的下场，唐朝也因此由盛转衰。
唐玄宗之所以落得个逃亡的下场就是因为他被欲所困，在色欲面前迷失了自我，最终导致欲火焚身。
中国文化所崇尚的是“见义勇为”、“杀身成仁”，也就是为了坚持自己的正义敢于牺牲自己的一切的精神。而高洁清正、刚正不阿则正是这种精神的体现，也是古今贤人所追求的道德目标。
范晔《后汉书·酷吏列传》记载了秉公执法、不畏权贵的董宣的事迹，令后人所称道。董宣做洛阳县令时，他的姐姐湖阳公主的家奴白天无端杀人，藏到了公主家中，官吏们因此不能将罪犯绳之以法。董宣听说此事后极为愤怒。有一天，公主让家奴驾车陪她出行，在路上董宣拦住公主的车马将凶犯就地正法，并大声述说公主的过失。湖阳公主因此十分委屈，便告到光武帝刘秀那里。刘秀要将董宣乱棍打死，董宣陈述了杀奴的理由后，“以头击楹”想要自尽。刘秀见状便命小吏搀扶着董宣强迫他向公主道歉，而董宣两手撑着地，始终不肯低头认错。刘秀见他铁骨铮铮、刚正不阿，称他为“强项令”，即硬脖子，也就是说董宣刚正倔强，不肯向恶势力低头屈服。
董宣的“刚义”，源于他的“无欲”。他秉公执法，不惜牺牲个人的生命。假如他因为私欲隐瞒了此事，那么，湖阳公主的家奴就会更加为所欲为，目中无人，光武帝也不会因此对治国之策有所深思，董宣也就不会成为我们今天学习的典范。
林则徐曾经写过一副自勉的对联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”今天，在这错综复杂的大千世界，处处都对我们存在着诱惑，我们应该怎样去对待和处理呢？假如我们什么都想要得到，那会将我们压得喘不过气来。记住，“无欲则刚”，该放手时就放手，它会使我们在茫茫大海中找到前行的航标，使我们在迷雾中辨明方向，使我们如同青松翠柏，不怕狂风暴雨，挺立世间，永不摧折。
学会为他人喝彩
当今社会学会为自己喝彩很重要，与此同时，还要学会为他人喝彩。“为别人喝彩”并不意味着你就是弱者，在你欣赏别人、为别人喝彩的时候，你自己也在提升和完善自我。你付出了赞美，这不但不会损伤你的自尊，相反还会收获友谊与合作。因此说，为别人喝彩既是一种智慧也是一种美德。
当你的同事在工作上取得了辉煌的成绩，或者职务得到了晋升的时候，你不要忘了为他喝彩；当你的同学、朋友在事业上取得了成功的时候，你也不要忘了为他们祝贺。为别人喝彩，这就意味着他有我们学习的地方，因此在为别人喝彩的同时也是我们学习的一个过程。我们在看各种具有竞争性质的节目时，每次淘汰者都会向成功者伸出祝贺之手甚至给对方一个拥抱，这其实就是给予对方的无声的喝彩。难道失败者会因为对方的成功而把他视为敌人吗？不会的。他会深刻地反省自己，学习成功者闪光的一面，这不正是为别人喝彩的同时也提升了自己吗？
在生活中，很多人都希望自己成功，并且很多时候只知道为自己的进步与成功欢呼，对于别人的成功则常常是无动于衷，很少真心实意为他人喝彩。这样的事例在同学与同学之间表现得尤为明显。当某同学拿到自己理想大学的录取通知书后，往往是沉浸在喜悦之中，更有甚者会让自己的父母为了奖赏自己的“功劳”而去饭店“邀功”，这样的事情我们似乎是司空见惯的。然而在这关键的时刻，能够考虑到为其他同学的成功而表示自己祝贺的人却不多见。所以在你自己为自己喝彩的同时，不妨也为你的朋友送去你的掌声，这样你们的友谊也会因彼此的关心与鼓励得到升华。
才高不傲，处世谦逊
谦虚是中华民族的传统美德。人生在世就离不开与人沟通，与人沟通就要做到谦虚容人。假如你总是显得那么高高在上，别人就会离你远去，假如人与人之间能够互相尊重、互相了解、互相谦让，那么人与人之间就会相处得很融洽。在为人处世时，一个谦虚的人会赢得大家的尊重和爱戴；而一个骄傲的人，常常因为自以为是而无法接纳他人的意见，从而也不会得到别人的理解和支持，最终会被社会所淘汰。所以说，谦虚是一种美德，是我们永远不可丢弃的财富。
三人行，必有我师
中国古代大教育家孔子说过：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这也就是说每个人身上都会有你可以学习的长处。你的学识越渊博，你就应该越谦虚。这就像我们处在一个同心圆当中，你越往外走感觉自己越渺小，感觉自己知道的就越少，正如苏格拉底所说的：“我知道的越多，就越发现自己的无知。”人类世界浩瀚几千年的文明史，个人所掌握的知识就如沙漠里的一粒沙，茫茫大海中的一滴水，因此，我们任何时候都不要说自己无所不知，那样会显得你很愚蠢。你要知道不管别人怎样评价你，你永远都要清醒地对自己说：“我不是一个无所不知的人，我要处处寻找我的老师。”不管别人的学识怎样，要不耻下问。我们都知道大教育家孔子是一位大圣人，然而就是这样一位圣人还要处处拜师。《三字经》中有这样一句话：“昔仲尼，师项橐（tuó）。此处”“仲尼”就是指大教育家孔子，而“项橐”是燕国的一个少年。意思是说孔子拜燕国少年项橐为师。故事是这样的：
有一天，项橐见到孔子时说：“听说孔先生很有学问，特来求教。”孔子笑着说：“请讲。”项橐朝孔子拱拱手问：“什么水没有鱼？什么火没有烟？什么树没有叶？什么花没有枝？”孔子听后说：“你问的也太奇怪了，江河湖海，什么水都有鱼；不管柴草灯烛，什么火都有烟；至于植物，没有叶不能成树；没有枝也难于开花。”项橐一听格格直笑，晃着脑袋说：“不对。井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”孔子听后感觉很惭愧，叹道：“真是后生可畏啊！老夫愿拜你为师。”
