2008年2月9日
师：你们讲一讲什么是法。知道什么是法，才能去学法、求法和传法。
答：法就是事物发展的规律。
答：法就是法则。
答：法是万事万物。万事万物都是法。
师：法的基本概念都没有，怎么学法啊？我又不是叫你们谈佛法，我是让你们谈你们自己对法的认识。你没有佛的境界，当然谈不出佛法的境界；你没有菩萨的境界，当然谈不出菩萨法的境界；你就是一个凡夫，应该有凡夫对法的认知吧？
答：法是到达彼岸的工具。可能每个人选择的工具不一样。
师：何为法？规则就是法。法就是潜在的道。清规戒律就是规则。各行各业有各行各业的规则：学校有学校的规则，经商有经商的规则。修道也有修道的规则。规则和个人的关系，就如同轨道和火车的关系，如果你的所作所为符合规则，就如同火车上了轨道，可以一路迅跑，翻山越岭，勇往直前。只有这样，才能与法相应，与道相应。
由于各行各业性质不同，对规则的称谓也不同，有的称之为“自律规则”，有的称之为“行为规则”，有的称之为“游戏规则”，我们统称“潜在规则”。
无论是自律规则、行为规则，还是游戏规则，都是法。所谓“无法为法”，这个“无”本身就是法，只不过“无”的境界是一种更高的法。法也有上、中、下之分，你不遵守规则，就要受到法的谴责，就要为法付出代价。如果你遵循规则，就与法融为一体。
出家人整天讲“求法、学法、传法”，实际上出家人是最不懂法，最没有章法的。他以为他所做的一切都是法，都符合法。没错，你做的一切都是法，但都不符合法。因为你所说所做的都无法进入法则，就如同火车未进轨道一样，你怎么努力也修不上去。只有你进入了法则，才能与法、与道相应。你能遵循规则，就在道里面；你不能遵循，就入不了道。
出家人缺什么都没关系，最不能缺的就是德。你可以没有任何技艺，没有任何特长，但你必须具备德性。如果一个出家人没有德性，你再有能力，你所得到的都不是你应该拥有的，都不符合规则，不符合法，不符合道。当你具备了德性，即便你什么都不会，你也会拥有一切，无论世间的，还是出世间的。谁来回答：成佛要具备哪几个要素？
答：认真做事，诚实做人，快乐为己。
师：“认真做事，诚实做人，快乐为己”，这就是你现在学佛的方法，成佛的基本要素。如果你把这几句话都做到了，你就入道了。即便你现在做不到，但你已经有了方向，不会再迷失。也许十年、二十年后，你会把现在的理念推翻掉，那是以后的事，就目前而言，你是一个有方向的人，是一个没有迷失的人。每个人的见地都会随着自己的修证而逐步完善。
学佛的人要真实、务实，要敞开自己，坦然地面对自己。只要是有利于你进步，能让你受益的，你都要去面对和接受。不要打肿脸充胖子，为了表明自己的贞洁、神圣和清廉，想吃又不好意思吃，想要又不好意思要。这种内心贪婪又试图掩饰自己，表里不一的人，是不配学佛的。只有真实的人、表里如一的人才配学佛，才能入道。
“食，色，性也”。只要你是一个人，你就具备食与色这个本性，就超越不了人的游戏规则。无论你说与不说，表白与不表白，都一样，一切都是存在的。
人与动物唯一的区别就是人有理智，可以主宰自己的身口意。人虽然有贪婪的一面、兽性的一面，但更多的是人性的一面。我们所谓的“修行”就是修掉兽性的一面，提升自己人性的一面，以人性来主导兽性。
一个人不能剖析自己的内心世界，不能把自己的内心世界放到太阳底下晒一晒，你想进步，想改变，没那么容易！你没有为它付出代价，想有所超越，没那么简单！你对世间、出世间的东西哪怕是获取一点点，也要付出十倍百倍的努力，否则你什么也获取不了。你不要抱着侥幸的心理，什么“十地顿超”、“不历僧祇获法身”，就我们目前这个等级，在目前这个起跑线上，你想都不要想！所谓的“无师智”不是建立在目前我们这个水准上。当你证完了四禅八定，超越了三界，“无师智”、“不历僧祇获法身”、“十地顿超”对你来讲都是当下的事，弹指之间不费吹灰之力，就如是。
自古以来，每个成就者都历尽了人间的艰辛，吃尽了种种苦头。别人没有经历、没有尝试的，你经历了，尝试了，你又没有退缩，勇敢地走过去了，你就成就了；当你经历的时候，面临的时候，你退缩了，回避了，你永远都达不到那个层次。
无论什么事让你碰上了，经历了，你都应该感恩，都应该感到幸运，那是来成就你的。既然你承认这是你的业障，你就去面对它，欢喜地接受，所谓的“业障现前就是消业障”。八识心田里储存的生生世世的业障不现前，如何消？好不容易给它一个出现的机会，你又躲开了，回避了，业障何时能消？为什么要静心？只有静心的时候才能觉知到种种不好的念头，这就是业障现前了。为什么要借人炼心，借事炼心？只有在这个过程中你业习的种子才会翻腾出来，才能消业障。你的素质改变了，境界提高了，业障消了，自然就入道了。为什么古人讲“吃苦是了苦”？都是一个道理。
什么是法？什么是道？古人讲：“放之四海皆准之。”——这就是法，这就是道。
