当时，学院里有两名学生得了慢性病，张耀枢为他俩治好病后，他们就经常到张家来。有几次这两个学生想回家看望父母，但苦于没有路费，张耀枢主动借钱给他们做路费，二人表示以后工作了再还给张老师。两个学生都来自农村，家境很困难，这样一来二往张耀枢见年轻人单纯真诚，也非常关心他们，所以他们也喜欢到张老师家里来，常来帮助做些体力劳动，每次来张耀枢就留他们在家吃饭，也为他们改善一下生活。
学院那个时候还没有自来水，生活用水要到离学院较远的邛海去挑。这两人主动到张家来帮助挑水、做饭，关系一直很融洽。
“文革”中，没有人写张耀枢的“大字报”，可是这两名学生却写了第一张也是唯一的一张揭发张耀枢的“大字报”，把他们平时与张耀枢接触的事情都一一写了出来，还说是腐蚀拉拢他们。
当时张耀枢一看，很郁闷，暗自思忖：这不是“恩将仇报”么？但转念一想，在特定的环境下，大家都知道他们和我的关系密切，他们不站出来“申明”一下，主动划清界限，等人家一揭发他们跟“牛鬼蛇神”打成一片，前途就完了。
于是，张耀枢站在对方的角度来反观此事，这样一思维，内心逐渐平静。
后来张耀枢被“解放”出来，说也凑巧，张耀枢恢复工作后不久，两学生中的一人又旧病复发，到医院去治疗却总治不好，再来找“张老师”又不好意思，左右为难，十分痛苦。张耀枢得知此事后，主动登门去为他治病。张耀枢的人品和长者风度使这个学生很感动，毕业后还常来看望张耀枢。
修行，其实就是在生活中面对各种问题时的转念。只有历事练心，才能得到实际的受用，经得起八风考验。
$以慈悲心背死人
西昌，是“文革”中全国武斗最厉害的城市之一。当我在查阅这段史料时，看到《西昌人民政府志？大事记》中，有这么一组触目惊心的数字：
1967年：
5月13日 “成都工人革命造反团凉山分团”冲击州政法军管会，抢劫武器弹药。
5月24日 昭觉地区红色革命造反派砸烂《革命之声》编辑部。
7月
造反派抢劫凉山军分区武器库，抢走枪支万支，子弹上百万发。
接省上通知，赠送西昌地区贫下中农《毛主席语录》27万册。
各地造反组织开展“文攻武卫”，大揪军内一小撮。
12月10日 四川省林学院“101”造反兵团进攻西昌高中红卫兵“10？18”战斗团团部，双方用棍棒、石头展开激战。
12月30日 六七信箱造反组织“67野战军”上街游行，经过专区西昌运输公司门前时，遭到地总派枪击，打死9人，伤20人， 抓走40多人。
12月31日 “红色革命造反派西昌地区总指挥部”(简称“地总”)的武斗人员抢劫了西昌四公里半军火库的枪支，“打倒李井泉西昌联络分站”(简称“打李分站”)的武斗人员抢劫了西昌军分区仓库的枪支。
9月4日 中国人民解放军陆军第三十七医院810造反兵团冲击铁道兵8815部队师部。
各单位开展清理阶级队伍运动。
……
这还仅仅是“文革”开始后的第二年，随着枪支弹药的流失，在其后的武斗中，西昌几乎就变成了战场。
在西昌武斗下的林学院，也成了武斗者盘踞的要点。在我们采访张耀枢林学院的同事时，无一例外地都提到学校白楼红楼被炸的事情，因为上世纪80年代的经典电影《枫》中所讲述的“文革”武斗故事，就是以林学院武斗爆炸事件为背景，其拍摄场景也在西昌。
当时，武斗中死者的尸体没有人收拾，都发臭了。造反派就用枪押着学院的“牛鬼蛇神”和管教人员去处理。这就是昌臻法师屡次开示讲到过的，“文革”中背死人的大背景。
让我们看看法师记忆中的武斗场景（根据2008年法师与侍者录音记录）：
“文革”时，红卫兵成立了一个“牛鬼蛇神管理委员会”，把走资派、右派和我们这些有问题的人员弄到一起，每天由造反派派人押着学习、劳动，做着当时没有人做的体力活路。当时地区革委会的一个中层干部，他晓得我的情况，他就派一个人找我说：“文件上说起义人员没有现反活动的，政府有文件规定，不属专政对象，你把申请写来，我去给你纠正过来。”我说：“不写，算了。”
因为那个时候，学佛的认识又不同了，提高了。我是憨胆大，我想，人家是真的冤假错案都没有去申请纠正，我还不完全算，所以就算了。成了“牛鬼蛇神”，别人自然和自己断绝往来，这时正好可以关着门一心念佛，因为学佛了，也就不在意世间的是是非非，反而成了我念佛的增上缘，内心宁静，念佛功夫也就更得力。
有一次武斗，双方发生强烈枪战，当时，造反派的头头学董存瑞，抱起火药去炸，就火线入党，楼炸垮了。我们离那里很近，晚上，一下就响了，人都跳起来，一个四层楼的房子，一半边全部都垮了，垮下来有三层楼高，炸死了很多年轻人，不光是林学院的，还有其他学校的，都是串联起来搞，也有没有炸死的，还有两个是预制板压倒的，其惨状很恐怖，很臭，两里路都臭。
这些浑娃娃（没懂事的人。——笔者注）也不管，喊人（去处理），没有哪个愿意去，后来就用枪把牛鬼蛇神押起去做。每人发两个口罩，里面喷大曲酒，不然那个臭味避不到。
我当时就想，人家都是凶死的，我能够去给他念往生咒，念佛，就是利人利己，他就不会害我。虽然那个时候我活了40多岁50岁，我也没有抬过死人。我和院长一组，他（曾经）还是身经百战的，我们分抬三具尸体，红卫兵拿枪在外面守到，不交就脱不了手。
我们下去看了，那个凶死的，眼睛多大，嘴巴张得很开，很臭。刚一接触那个尸体，他（院长）说：“不行，不行，我头晕得很。”我一看，他头直出汗，我一想，他要是再倒到那里咋个办？那里是乱七八糟的一堆石砖、铁块，我忙扶他到旁边（休息），他又担心完不成任务咋办。
完不成就脱不到手，那些娃娃不对就要打，他说他怕血，晕，不敢喊人。我说，没什么。当时，我心里没有恐怖，只有悲心，想到他们死得不值得，心里就没有恐惧，也就一下开了窍。
我找了一个板板，铁丝，将尸体捆在上面，用一根绳子套在自己的脖子上，拉着走，心里只有一个悲心，想他们得到超度，所以就没有恐怖了，心里就比较安静，我一个人就把那三具尸体拖出来，并不费神。
后来，我还问他（院长），你是身经百战的，怎么还怕死人？他说，他也回答不出来，说这个与那个不同，我觉得道理还是心理因素。我们是没有见过（死人）的，我当时是深切地触动了悲心，悲心触动了，才没有怕字。这样子觉得他们可悲，不明不白，年龄不大。我想，我真心帮他们，他们也不会害我，用佛法的悲心去处理，再凶恶的东西，他也不会害你啊，《大悲咒》上讲的，悲心可以制服一切。
在牛棚住了几个月，当时牛鬼蛇神是分批改造，我第一批解放出来，他们说我改造得好。当时管理委员会主任是红卫兵，副主任是一个工人老大哥，姓徐，手枪插在腰上，弄个军服穿起，很扯，很歪，大家就都喊他司令。（但是）对我好，他对（改造的）王院长、曲书记都叫外号，叫书记是曲老黑，队长姓王就叫王村长，因为批三家村，就取了这个外号。
但是他对我呢，就叫张老师。这个我很敏感，怕人家说我们关系太好，是我在腐蚀拉拢他。
有一天，我看到他伏到地上，在那里弄东西，我就过去跟他说：“徐师傅，我想给你说个事。”他说：“啥事？”我说：“你不要喊我老师。”他笑起来了。我说：“牛鬼蛇神咋个有好人喃？”他说：“他们说的嘛，我的心头有数，哪些人是好人，哪些人要挨打，我们有数，你是不得挨打的，要打主任是要先研究的。”我说：“你是革命干部，你喊我张老师，对你不好，你就喊我名字，不然我也受不了。”他说：“好，不喊。”
这个就是莫名其妙念佛的好处，当时30多个人，开一个大会，说我表现得好，还是到医务室工作。当时很多人都想不通，他又没有做重活路，当时我做的是轻巧的活路，为什么会叫他解放了呢？后来晓得，当地的农民主任找到他们闹，说你们整好人，他们说：“哪个是？”农民负责人说：“张老师。人家对我们好热心的哦，啥子时候找到他，他都给我们看病，这些人才是真正的好人。他以前做县长又没有贪污又没有做啥子，你们还嫩得很，听我们的。”
