喇嘛册牒
顺治十四年题准：喇嘛徒众除院册有名外，不准增设。
十八年，给喀尔喀丹津喇嘛敕印。
康熙十八年题准：札萨克大喇嘛，给与印信，其余格隆、班第等，给与禁条度牒度牒：也叫戒牒。旧时官府发给僧人的证明身份的文书。不给印信。
三十七年，封札萨克大喇嘛默尔根绰尔济为灌顶普惠弘善大国师，给以诰敕印。
五十七年复准：西宁衮布庙喇嘛达赖诺门汗，奏请封号，授为西勒图达赖诺门汗，给以敕印。
五十九年复准：西宁衮布庙阿旺喇嘛，奏请封号，授为扶佑黄教额尔德尼诺门汗，给以敕印。
又复准：青海亲王罗卜藏丹晋，奏请郭隆庙垂卜藏胡图克图封号，授为黄教额尔德尼诺门汗，给以敕印。
六十年复准：西宁衮布庙西勒图达赖诺门汗，照伊封号，给与敕印。
雍正元年复准：甘珠尔巴噶卜楚、额尔济格特诺门汗，均系大喇嘛，应封甘珠尔巴噶卜楚为述教甘珠尔巴默尔根诺门汗，额尔济格特诺门汗为兴教善知识诺门汗，均给与敕印。
又议准：里业乌齐庙喇嘛何汪札布陈勒胡图克图，嘉喇庙喇嘛阿旺胡图克图，均给与胡图克图封号、敕印。
十二年复准：封土官胡图克图为静修禅师，给敕印。
又复准：封西藏达赖喇嘛之师道都温都孙堪布为阐扬黄教阿齐图诺门汗，给以敕印。
又复准：封噶尔旦西勒图胡图克图为慧悟禅师，给以敕印。
又复准：封布鲁克巴胡毕尔汗喇嘛札尔西里布鲁克顾济为掌管布鲁克巴黄教札尔西里胡毕尔汗，诺颜林沁齐雷喇卜济为额尔德尼第巴，噶毕冬洛卜为掌管地方噶毕冬洛卜喇嘛，均给与敕印。
又复准：章嘉胡图克图胡毕尔汗，来历甚明，于经典性宗皆能通晓，不昧前生，实为喇嘛内特出之人。应照前身，册封国师国师：元、明、清各代对藏传佛教上层人物的封号。之号。其原赐灌顶普善广慈大国师印，见系其徒众收贮，无庸颁给外，办给诰命敕书。
乾隆元年议准：京城各寺庙内，原有度牒之喇嘛格隆、班第等，共九百五十九名。后续增福佑寺等庙食粮之格隆、班第共三百十有四名，皆未得度牒，应按名补给。再，札萨克大喇嘛以下、德木齐、格思规以上，均有随分食粮之徒弟，倘不给度牒，难以稽察约束。除章嘉胡图克图等自藏带来之徒众不给度牒外，其随分食粮之喇嘛徒众，应一并给与度牒。至并未食粮又无度牒之六百七十五人，系额外所收之徒，不给与度牒。但伊等既习经典，请于各寺庙每食粮徒众十名，酌留一名，作为额外僧徒，给与度牒。其余暂行注册，遇食粮者有缺，即将额外之人充补。其额外之缺，即于注册人内选取。仍令每年二季，该管大喇嘛将并无额外多收及私为班第之处，具结报院察核。
二年议准：喀尔喀额尔德尼班第达胡图克图、匝雅班第达胡图克图等，徒众甚多，一应官差出兵，皆与札萨克佐领下人一同行走，应各给与管理徒众印信。
十六年议准：喀尔喀额尔德尼诺颜绰尔济罗布藏诺尔布属下徒众甚多，照额尔德尼班第达胡图克图等之例，给与印信。
十八年议准：封吉隆胡图克图为慧通禅师禅师：僧侣的尊称。给以敕印。
