第二天，这个教授上课时，第一件事就是向学生道歉。 许多人看来，这也许是小题大做。何况那个教授并不是存心不想说那段话的出处，实在是因为下课了他没有来得及说；再说，就是这个教授说了那段话不是自己的，也不会对他有什什么影响，他为什么要故意不说呢？再退一步说，即使不说出出处，那又有什么关系呢？但是，学生反映了这个很小的问题，校长还是十分重视，即使知道了这个教授不是故意不作交待，校长撤了他的主任职务。而这个教授呢？他在校长找他的那一刻，便已经认识到自己的疏忽犯了大错，他在那一瞬间便觉得自己不配在这里为人师了，所以他立即提出了辞职。最后因为同事们的挽留，他虽然留了下来，但仍觉得错在自己，所以在第二天上课时，第一件事情就是向他的学生真诚地道歉。因为他明白，失误，不能成为原谅自己的原因。
在这件事情中，无论是那个学生，还是校长，抑或那个失误的教授，都表现出了一种对虚伪的厌恶，对诚实的追求。那个学生并不因为教授有名气便原谅他的不诚实，哪怕他并不是故意的；校长也并不因为这个教授有名气，便原谅他的失误；教授也不因为失误，便找种种借口原谅自己。其实，学生、校长和教授，所不能容忍的不是这件小事，而是不能容忍哪怕是半点的虚伪，无论这种虚伪来自有意还是无意。因为他们认为，如果容忍了无意的虚伪，便是对真诚的一种亵渎。
14．知者不博
原文
知者不博，博者不知①。
《道德经第八十一章》
译文
真正有知识的人不炫耀，炫耀的人无知识。
注释
①博，《礼记·中庸》“溥溥渊泉”、“溥溥如天”，“博”与“溥”同义，布，陈，此处指炫耀。有知识的人不炫耀，炫耀的人无知识。
解析
对于获得知识的博与专，老子认为，“知者不博，博者不知”。老子在这里强调的是对道的真知和广博的辩证关系，在老子看来，多闻并不能真正地明白道理，明白道理的人并不靠博闻而得。
故事
叙谈论道见高低
湖北地界有一位生平好道的人，叫姚善人，名崇高。年轻时他曾在仕途为官，因看淡世情而辞职告老还乡，与家人共享田园之乐。
姚善人家附近有一座遇仙观，他与观内住持道长交往很好，平时他遇到出家修行人就像见了亲人，不管其是道功还是道术，都要叙谈一番为快。遇仙观南米北往的僧道出家人很多，也常在观中留宿。姚善人嘱咐住持道长，凡有好的出家修行人，一定要通知他见面，推荐到他庄上叙谈。
有一天，遇仙观中来了一位自称已寿高96岁的有道之士。他说在武当山中修行，已数次遇到张三丰、吕洞宾显神点拨于他；并说达摩是他的是师父，济颠是与他神交的朋友；自己不仅会行功打坐，并深通参玄坐禅，还侃侃而谈释家承负彼岸之因果、道门无量度人之功德。当住持道长请教他的道名之称号时，他说因毕生穷研天人自然之玄机，故不记姓名，而号称浑然子。
住持道长见他所说不仅是自己平生闻所未闻之理，且高谈阔论甚为气魄，于是亲自将他带往姚府，推荐作为姚善人日常修持问难的顾问道士，常年享受姚府的衣食供奉。
可是这个浑然子说话毫无忌讳，开口即称：“和尚是色中饿鬼，道士是气中魔王。既成不了仙也作不了佛！只有像我浑然子这样，万事看破，一尘不染，方是真正的修行之人。”并称学其道者，至少也可驻世延龄数百年。
当浑然子讥讽轻慢佛道、海阔天空胡吹之时，送他来姚府的遇仙观住持坐不住了。心想：我看你一把年纪，同为出家修行人，才推荐你到姚府伴道受长久供养，你怎么为了抬高自己，竞当着我的面就毁谤道释。
你既然天上地下懂得这么多的深刻道理，难道连“欲揭房上瓦，且看檐下人”这句俗话都不懂吗？我一定要留心找一位真正懂得道功道术的人与你理论理论！想到这里，便辞别姚善人回观中去了。
过了不久，一位名叫王玉阳的道士也来遇仙观投宿。这王玉阳是道教全真道的创始人王重阳的弟子，也是道教全真派七子之一，曾面对大海站功九年，人称“铁脚先生”，而人于大妙，功成道备，大著灵异。住持当时并不认识他，但见他气宇轩昂，举止潇洒，言谈深符道要精髓，深信他必是有道之人；又见他终日打坐，精神爽健，更加坚信要驳倒深然子必须此人前往才行！但要讲明是去与浑然子争高下论高低，像他这样的有道之士必然是不肯出面的。
于是心生一计，对王玉阳说：“附近姚府来了一位修行人，能坐禅十余日不倒，我想与你一道去拜访他，不知你是否愿意去？”王玉阳听说有这样的修行高人，当然愿意去拜访。
两人来到姚府，姚崇高亲自迎来客厅敬茶，这时浑然子晃悠悠踱着方步走了进来。进来之后，大咧咧地往木椅上一坐，住持即向王玉阳介绍浑然子，王玉阳向前施礼，可是浑然子昂然不动，傲慢地问王玉阳：“你这道友是栽松还是插柳？”
王玉阳没想到这个人会这样无礼，没有回答他的问话。浑然子紧接着问道：“你有妻室吗？”
王玉阳没想到他会问如此庸俗的问题，于是说：“妻室倒有，但却抛别在家中。”
浑然子笑道：“你白做一回出家人，连这几句话都听不懂！”以教训的口气说，“栽松者，是少年出家的意思；插柳者，是中年出家的意思。
而问你妻室，是看你是否已得了真阴消息。你既答以世俗之语，是不知道了，若问以怀胎，你就更不懂了。”
王玉阳是一位真正的有道之士，并不介意浑然子羞辱的话语，但是遇仙观住持已羞得满脸通红。
王玉阳觉得浑然子非要与他辩论几句，笑着说：“老先生刚才所说真阴，这真阴到底是什么？又讲怀胎，但不知这胎从何而结？所怀之胎又是什么？”
浑然子没想到这个不起眼的道人还有如此一问，一时答不出话来，支吾半天，笑着说：“玄机不可泄露，岂可与你轻言。”
遇仙观住持知道浑然子在不懂装懂，故意摆出高深莫测的架子，于是对王玉阳说：“道友不要问他，既然不肯答复，显然是他不知道，你尽管说。”
姚庄主也催促王玉阳为大家详细说说“真阴”、“怀胎”之道。
浑然子听遇仙观住持故意用话激将他，气得当时就要发作。王玉阳急忙用调和的语气说：“老先生不是不知道，是不肯说。还是我将其道理讲出来，请诸位参研指点。于是讲起养生之道的切要关键所在。
听得姚庄主称赞不已。浑然子恐怕王玉阳夺走他的饭碗，还是假装不以为然地讲大话：“有德者不必多言，有言者不一定有德。要敢与我坐功，二三日水米不沾，方算有功夫！”
王玉阳见他如此骄横不明事理，也有意除去其骄气，乘机点拨他，于是说：“若是打坐二三日，小道尚能奉陪，时日久便不能坐了。”
遇仙观住持和姚庄主都想一广见识，忙帮着在客厅中铺下毡褥。王玉阳与浑然子并肩而坐，赛起功夫来。
浑然子本来确实能坐两三日而不沾水米，但与王玉阳论道棋输一着，愤恨在心，还要与王玉阳比赛打坐，心中已有许多烦恼，安宁不下来，所以一会儿想喝茶一会想要方便，所以刚到第二日，便忍不住了，竟下来喝水吃饭，倒头大睡。
王玉阳坐到第三日，反觉得神清所爽。姚庄主连称：“师父坐功，那老先生不能及！”王玉阳谦虚地说：“非老先生不及我，而是他年事已高，人老气衰。我到他那岁数，只怕连半日也坐不下来。”
浑然子听王玉阳如此对姚庄主说，十分感动，心悦诚服地佩服他的道德学问。再不好意思倚老卖老，自高自大，而渐渐虚心下气，重新与王玉阳叙谈论道，所获甚丰。
牛顿临终的心声
灯光微弱，照着床上奄奄一息的老人，这老人便是牛顿。自从他躺倒后，亲戚、朋友、学生便络绎不绝地来探望，有人轻轻地啜泣。
“不要哭……”牛顿喘着气。
“你是我们这个时代的伟人，我们不愿你离开这个世界。”
牛顿摇摇头。
的确，牛顿是一代杰出的学者。他发现了万有引力定律，建立了成为经典力学基础的牛顿运动定律；在光学方面，出版了《光学》一书；在热力学方面，确定了冷却定律；在天文学方面，创制了反射式天文望远镜，考察了行星运动规律，解释潮汐现象，预言地球不是正球体；在数学方面，他是微积分学的创始人……可是听到朋友称他为“伟人”时，牛顿谦逊而真诚地说：“不要那么说，我不知道世人会怎么看我，不过我自己只觉得好像一个孩子在海滨玩耍的时候，偶尔拾到了几只光亮的贝壳。但是对于真正的知识大海，我还没有发现呢。”
——这就是牛顿临终的心声。
于是说：“若是打坐二三日，小道尚能奉陪，时日久便不能坐了。”
遇仙观住持和姚庄主都想一广见识，忙帮着在客厅中铺下毡褥。王玉阳与浑然子并肩而坐，赛起功夫来。
浑然子本来确实能坐两三日而不沾水米，但与王玉阳论道棋输一着，愤恨在心，还要与王玉阳比赛打坐，心中已有许多烦恼，安宁不下来，所以一会儿想喝茶一会想要方便，所以刚到第二日，便忍不住了，竟下来喝水吃饭，倒头大睡。
王玉阳坐到第三日，反觉得神清所爽。姚庄主连称：“师父坐功，那老先生不能及！”王玉阳谦虚地说：“非老先生不及我，而是他年事已高，人老气衰。我到他那岁数，只怕连半日也坐不下来。”
浑然子听王玉阳如此对姚庄主说，十分感动，心悦诚服地佩服他的道德学问。再不好意思倚老卖老，自高自大，而渐渐虚心下气，重新与王玉阳叙谈论道，所获甚丰。
牛顿临终的心声
灯光微弱，照着床上奄奄一息的老人，这老人便是牛顿。自从他躺倒后，亲戚、朋友、学生便络绎不绝地来探望，有人轻轻地啜泣。
“不要哭……”牛顿喘着气。
“你是我们这个时代的伟人，我们不愿你离开这个世界。”
牛顿摇摇头。
的确，牛顿是一代杰出的学者。他发现了万有引力定律，建立了成为经典力学基础的牛顿运动定律；在光学方面，出版了《光学》一书；在热力学方面，确定了冷却定律；在天文学方面，创制了反射式天文望远镜，考察了行星运动规律，解释潮汐现象，预言地球不是正球体；在数学方面，他是微积分学的创始人……可是听到朋友称他为“伟人”时，牛顿谦逊而真诚地说：“不要那么说，我不知道世人会怎么看我，不过我自己只觉得好像一个孩子在海滨玩耍的时候，偶尔拾到了几只光亮的贝壳。但是对于真正的知识大海，我还没有发现呢。”
——这就是牛顿临终的心声。
