井泉兄《行止船山》一书将付梨枣，特发文稿与我一阅，辱荷以序文属，我虽笔拙，高情难却，愿纾肊言，期效铅刀之用。
船山先生绝非是一个地域性的人物，船山学术今日已成为一种世界性的显学。我与井泉兄同为船山学的爱好者——吾辈梼昧，未敢称研究，崇敬船山先生，喜读其书，所谓“书趣”是也！井泉兄尝寄我一短笺谓：“是我们的旷代知音与老师船山先生使我们建立起深厚之友谊。”洵如是言，船山先生使我们相识、相知，以迄于今！
井泉兄乃学文出身，其文集《品味泉水》、《石上清泉》我曾多有拜读：如煦煦泠风、潺湲流水，清秀可人。今得其《行止船山》文稿，则有感与往昔我所读文字风格迥异：深入浅出，行文大气，有对船山先生之生平学术概述，亦收录了作者有关船山学的读书札记、随笔、述评、演讲稿，是作者多年裒汇，集腋成裘。欲了解船山，在读原著之前，此本小册子可为“指南针”。
这本集子的定名，井泉兄曾与我商榷，谓先生重行，故谓“行止”，我深以为然。在求知和道德修养上船山先生一生强调实践至上、经世致用。他说：“知所不豫，行且通焉”（《思问录·内篇》），“学愈博则思愈远”，“知者非真知也，力行而后知之真”（《四书训义》），旨深哉。船山先生乃旷世大儒，“其学深博无涯涘”（《清史列传·儒林传上一》），我辈徜徉于此庞然巨构中，规行矩步，自感渺小。唯有遵循先生教指，力学力行不懈。
船山先生尝谓：“学易而好难，行易而力难，耻易而知难”（《俟解》），其旨亦远。船山岹嵽，仰止无穷，虽不能越，高山景行，亦当效其行止，冀以此小文与井泉兄共相勖勉！
（作者系大连市船山学研究者，中华船山网总编）
