登陆注册
19612600002938

第2938章 XVIII

Mid victories born, Victoria is her name, Well named; and whom (does she advance or stay)

Triumphs and trophies evermore proclaim, While Victory heads or follows her array.

Another Artemisia is the dame, Renowned for love of her Mausolus, yea By so much greater, as it is more brave To raise the dead, than lay them in the grave.

同类推荐
  • 学射录

    学射录

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 双砚斋词话

    双砚斋词话

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • The Crock of Gold

    The Crock of Gold

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • Black Rock

    Black Rock

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 教观撮要论

    教观撮要论

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
热门推荐
  • 丑后无敌

    丑后无敌

    什么,皇后不能喜欢王爷?某女嘴角抽蓄,这是哪门子的规矩?啥,冷刹国?某女歪着脑袋,掰着指头细数了历代朝野,历史似乎没啥捞子冷刹国。那假如她把王爷拐走,不会颠覆历史,破坏朝纲吧?不会,某女自问自答。既然这样,干脆一不做二不休,没事假扮宫女在他跟前瞎晃悠,继而做回皇后危言恐吓,三十六计齐齐上阵,还怕他逃得出她的手掌心。
  • 让孩子受益终身的成功故事

    让孩子受益终身的成功故事

    世界上任何事情都要有付出才能有回报,所以人一定要勤奋。那么样付出,付出在哪里?这一点很重要。勤奋的道理也一样。所谓走捷径或找机会就是讲这个道理。因为一个人的时间有限、精力有限、脑力有限,你用在什么地方或一段时间内在什么地方付出,回报就会出现在哪里。
  • 中国武术技法

    中国武术技法

    这是关中国武术理论的研究性图书,是《中国武术理论》丛书中的一种,本书从现实运作到形而上的论述,兼顾宏观微观,论述中国武术的攻守技法的分类、特点、修炼以及运用和功效,本书分为4篇,40个章节,体制宏大,论述全备,是十分优秀的关于武术技法研究的图书。
  • Allan'  s Wife

    Allan' s Wife

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 天下为媒:一品锦香

    天下为媒:一品锦香

    现代的制香天才,异世拼搏。当天才遇到王,一样的冒险、不一样的空间。……“哼哼!以后不准到处采花。”某男咬牙切齿。
  • 官事

    官事

    官场中有令人啼笑皆非的囧状,有清如水明如镜的传奇,有惊心动魄风云变幻,有尔虞我诈勾心斗角……本书《官事》通过一个个隽永深刻的小故事,演绎了一幕幕光怪陆离的奇幻官场景象,用尽笔墨描写了行走于官场的各项潜规则,是初涉社会者了解官场社会的多棱镜,是官场中人寻求自身价值寄托和情感的枕边书。
  • 星河大主宰

    星河大主宰

    江湖绰号徐疯狗,本着趁你病,要你命的原则,狗刨江湖,要做那天下第一,浩瀚星河中的主宰!
  • 用闲适对付人生:林语堂生活的艺术

    用闲适对付人生:林语堂生活的艺术

    林语堂将中国人旷怀达观、陶情遣兴的生活方式和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下,向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“完美生活的范本,快意人生的典型”,展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。
  • 中国人的德性

    中国人的德性

    切斯特·何尔康比在中国居住多年,几乎与中国各个角落、各个阶层的人们都有过接触,甚至与一些人建立了亲密友好的关系。他声称自己在书中所展示的是接触和了解中国社会时所得到的“几点心得和体会”。
  • 处世的艺术(智慧生存丛书)

    处世的艺术(智慧生存丛书)

    知足人的处世艺术正是表现为足与不足的调和平衡。知“不足”所以知足;不知“不足”,所以不知足;“不足”,可以知足;不知足:便总是“不足”。由此可见,知足就是一个人自觉协调人心无限的欲望与现实有限条件两者关系的过程,它用什么来协调?用“知”来协调。足不足是物性的,而知不知则是人性的。