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第25章 养成良好的习惯(1)

从根本上说,任何一个好习惯的培养都不会是轻而易举的,因此我们一定要循序渐进,由浅入深,由近及远。尤其开始时我们要宁少勿多、宁简勿繁、宁易勿难。先找一个比较容易做到的,做起来有兴趣的,很快就能尝到甜头的,而且能不断受到自己和周围人激励的习惯开始,而且下的功夫要大一些,花的时间要长一些,这样就容易成功。

永远把诚信放在第一位

美国南北战争期间,有位姑娘找到林肯,要求总统为她开一张去南方的通行证。

林肯问:“现在正在打仗,你去南方干什么?”

姑娘说:“去探亲。”

“那你一定是个北方派,你去劝说一下你的亲友们,让他们放下武器。”林肯高兴地说。

谁知那个姑娘却说:“不!我是个南方派,我要去鼓励他们,要他们坚持到底,绝不妥协!”

林肯很不高兴:“如果你是我,你会给自己的敌人通行证吗?”

姑娘沉着地说:“总统先生,我在学校读书时,老师就给我们讲过《诚实的林肯》的故事,当时我就下定决心要学习林肯,一辈子不说谎。我不能为了一张通行证而改变自己说话、做事都要诚实的习惯。”

林肯被姑娘诚挚的话语打动了,他在一张卡片上写道:“请让这位姑娘通行,因为她是一位信得过的姑娘。”

“诚实”本身就是一种毋庸置疑的美德,而撒谎就如同平原跑马,易放难收。一个人一旦学会了撒谎,再想做到诚实待人可谓千难万难。因为即使你说了实话,很多人也会因为你有撒谎的前科不再轻易相信你。这一点,有过经验的朋友心里最清楚。所以说,为人处世还是以诚待人的好。

林肯曾经说过:“你可以永远欺骗某些人,也可以偶尔欺骗所有人,但你绝对不可能永远欺骗所有人。”纸里包不住火,任何高明的骗术也难以骗人一世,到最后终究难逃弄巧成拙、得不偿失的宿命。先哲也说过,“巧诈不如拙诚”,在人际交往过程中,以诚待人、以信为本看似“笨拙”,实际上却是最大的明智,也是每个人达到处世、交友、事业乃至人生成功的唯一捷径。

北宋名臣鲁宗道为人刚直,从不营私。宋真宗在位期间,他担任右正言谏章一职。由于时时处处为国家和百姓考虑,意见、建议不断的鲁宗道让宋真宗颇感厌烦。后来,鲁宗道有所觉察,他诚恳地对宋真宗说:“陛下任用我,难道仅仅是为了纳谏的虚名吗?我以身居其位而不干实事为耻辱,请皇上罢去我的官职吧!”宋真宗听后,大受感动,当即在金殿的墙壁上大书“鲁直”二字,让大家向他学习,并让他兼任太子的老师,教导太子。

有一次,宋真宗有急事宣召鲁宗道,内侍来到鲁家,鲁宗道却陪客人在酒店里喝酒,因此不免耽搁。内侍怕皇上怪罪,便和他商量:“一会儿皇上要是怪您来迟了,您找个借口搪塞一下吧。”

谁知鲁宗道说:“喝酒乃人之常情,欺骗君主却是臣子的大罪,我怎能为了掩盖小错而犯下大错呢?”

不一会儿,二人进入宫中,宋真宗果然询问鲁宗道为何来迟,鲁宗道便将请客喝酒的事情说了。宋真宗又问他为何私自到酒店中喝酒,鲁宗道说:“我家里穷,没有喝酒的器皿,酒店里什么都有,恰好一个远方亲戚来了,所以就请他去酒店中用饭、喝酒。”宋真宗听后笑了,更加欣赏他的诚实坦荡,又一次提笔在墙上写道:“鲁宗道将来可以做参知政事(宰相)。”

人民教育家陶行知曾经赞扬过一个叫平老静的老者,称他“平凡而伟大”。民国时期,平老静在河北保定经营一家包子铺。有一次,他拿着镀金的银子去当铺,结果赎回来的是真金。亲戚朋友都为他高兴,他却当即把金子拿回了当铺。这事传开以后,大家都佩服他的诚实,只要买包子就去他家,他的生意因此很兴隆。

然而,相对于那些说瞎话张嘴就来的人而言,鲁宗道、平老静这样的人实在是不成比例。但正如《围炉夜话》中所说的那样,“到底忠厚人颠扑不破”,不讲诚信,不顾道义,尽管可以在一时之间得逞,但谎言终究有被揭穿的那一天,到那时付出的代价往往是非常残酷的。哲人说,一个人走错了路,还可以回头,甚至是浪子回头金不换,但一个人失去了诚信,就会让人彻底失败,因为没有人喜欢和骗子打交道。不讲诚信,就是自绝于人群,就是拿自己的人生开玩笑。

反之,那些信守承诺、注重诚信的人,也必定会赢得大家的信任和尊重。上文中提到的平老静的事例,就说明了社会对诚实毫无疑问的认同。而且社会上诚信越是缺失,诚实的人也就愈显得难得。能够坚守诚信的人,社会一定会给他一个满意的高度。青春宝集团总裁冯根生说过:“当年,我在胡庆余堂当学徒,有一段时间,我经常捡到钱。数额不高,大概相当于现在的二三十块。后来师傅告诉我,那是他在考验我……师傅说,拣的钱你都不要,你还会偷吗?因此师傅特别喜欢我,我的人生高度就是从那时候开始的。是我的钱我要,不是我的钱我从来不会去想、去拿,这是我做人的原则,也是朋友们看重我的理由。”

在诚信面前,你能禁得住名利的考验吗?及早放弃那些自欺欺人的谎言和做法吧,只有养成诚实诚信的好习惯,你才能在生活中畅通无阻,一帆风顺。

助人为乐,快乐他人幸福自己

曾经在《读者》上面看到这样一个故事:

在一个漆黑的夜晚,一位远行寻佛的禅师走在崎岖的路上。因为天太黑,行人之间难免磕碰,禅师被行人撞了好几次。

突然,远远地一团昏黄的灯光照亮了黑夜。身边的一个路人自言自语道:“这个瞎子真奇怪,自己看不见,却每天晚上打灯笼!”

“瞎子?”禅师听了不禁一愣,他赶紧询问路人,“请问,那个打灯笼的真的是盲人吗?”

“可不是嘛!”路人说,“一开始我也不知道,后来遇见一位附近的村民,这才知道。”

禅师百思不得其解:一个双目失明的人,他根本看不到路,那么他打着灯笼走路岂不可笑?或许他有什么深意?禅师打定主意,一定要弄个明白。

思忖间,盲人已经走到近前。

“敢问施主,您真的是一位盲人吗?”禅师迎上前去问道。

“是的,我一生下来便双目失明了。”盲人停住脚步,平静地回答。

禅师更疑惑了:“那么,您为什么还要打灯笼呢?黑夜和白天,对您来说并无分别啊!”

盲人说:“是这样的。我听人说,在黑夜里如果没有灯光的映照,人们都会变得和我一样,所以,我点了一盏灯笼。”

禅师听了很感动,感慨道:“原来施主是为了路人啊!”

谁知盲人却说:“不是,我是为了自己。”

“为了自己?”禅师越听越糊涂,“施主到底是为什么呢?”

盲人缓缓说道:“你刚才走路时,有没有被路人碰到?”

“有啊!”禅师说,“就在刚才,我撞到了好几个路人。”

“但我就没有,”盲人说,“虽说我是盲人,什么也看不见,但我打着这盏灯笼,既可以为别人照路,也可以让别人看到我,这样人们就不会因为看不见我而碰撞我了。”

禅师听罢顿悟,感叹道:“我辛苦奔波,到处找佛,却没想到佛就在身边啊!”

无疑,那位盲人点燃的并不是一盏普通的灯笼,而是世上大多数明眼人都无法发现的心灵明灯。很多人都认为,为别人行方便就等于让自己受损失,因此世上能够发自内心地助人为乐者并不多,大多数人长期都在为“我为人人”还是“人人为我”辗转反侧,患得患失。其实,这句俗语存在着必然的逻辑关系——付出的同时得到回报,也即首先要有付出,然后才有回报。先哲曾经说过:“爱人者,人恒爱之。”所以,哪怕是为了我们自己,点燃生命的那盏灯吧!慷慨无私地为别人着想,把助人为乐当成一种习惯,就像播种一样,你总能看到自己的收获。

然而,很多的人却是习惯于“事不关己,高高挂起”,为人处世,他们总是喜欢强调“独善其身”,总是重复着“只扫自家门前雪,不管他人瓦上霜”的行为,并时时为自己“识时务”沾沾自喜。在他人陷入困境或遭遇危机时,他们往往会想,只要这件事不影响到自己,又何必强出头呢?因此抱定隔岸观火的心态,在一旁幸灾乐祸,个别人甚至会落井下石,乘人之危。殊不知,“城门失火,殃及池鱼”,对别人的困境无动于衷,极有可能就会因此遭受牵连。

一只老鼠躲在洞后,看到农夫和妻子打开了一个包裹。里面有什么好吃的呢?天啊!里面居然是一个捕鼠器!

老鼠赶紧跑到院子里,向动物们发布警告:“大家要小心了!屋子里放了一个捕鼠器!”

母鸡听了头也没抬就说:“老鼠先生,你有没有搞错?这是你面临的危险啊!对不起,我爱莫能助。”

猪说:“对不起,老鼠先生,除了祈祷,我对此无能为力。我一定会像祈求食物那样为你祈祷。”

牛说:“老鼠先生,你真可爱,难道捕鼠器会对我造成什么危险吗?保重啊,我在这里祝福你!”

老鼠非常沮丧,只好爬回洞里,独自面对那个可怕的捕鼠器。

当天晚上,捕鼠器发出了声响,夹住了猎物。农夫的妻子按捺不住欣喜,赶紧起来查看。她没有想到,那是一条被夹住了尾巴的毒蛇!还没等她点起蜡烛,毒蛇就在黑暗之中给了她致命一击。

农夫赶紧请来医生,但是医生无能为力,农夫的妻子一直高烧不退。邻居们都说,新鲜的老母鸡汤可以退烧,于是农夫杀掉了母鸡。

但是老母鸡汤并没有那么神奇,农夫的妻子总也不好,邻居们纷纷前来探望。为了招待他们,农夫便把猪杀掉了。后来农夫的妻子病情恶化,最终死去。邻居和亲戚们前来参加葬礼,农夫只好把牛杀掉,端上了葬礼的宴席。

这个故事告诉人们这样的道理:做人不能太冷漠,不能放弃起码的关心和道义,否则就是自绝于人群,与上述故事中看似悲悯实则却是在幸灾乐祸的动物们无异!在许多时候,有些事情看似与自己无关,但实际上却是自己最要紧的事情。因为社会本身就是一个整体,所谓“牵一发而动全身”,“树欲静而风不止”,整个大环境都坏透了,独善其身的人又能好到哪里?抛开“救人一命胜造七级浮屠”不说,毕竟大多数人都懂得感恩,关爱别人往往能收到回报,更何况关心别人本身就是一种莫大的快乐。

养成相信经验又不迷信经验的好习惯

当年法国网球公开赛,当时年仅17岁的华裔选手张德培力克世界排名第一的蓝道,登上冠军的领奖台。

事实上,在这场比赛接近尾声的时候,作为新手的张德培不但受了伤,而且已经疲惫不堪,但他以不按常理出牌的方式,舍弃强有力的下压式发球,改为低肩式发球,使蓝道措手不及,未能有效回应,球挂了网。

而在最后决定胜负的关键时刻,面对蓝道时速126公里的强力发球,张德培竟然出人意料地站在有效进球区内,以上网方式接到对方的发球。

这阵式大大超乎蓝道的实战经验之外,连续失误两次输掉了比赛,屈居亚军。

张德倍勇于突破常规打法的策略,不但改变了他在世界网坛的地位,也为网球史写下了令人难忘的一页。

一位母亲把漂亮的新玩具放到地毯中间,对几个孩子说:“谁能不用东西钩,又不踩到地毯而取到玩具,这玩具就归谁。”当几个大孩子尽力伸手伸脚钩玩具时,最小的孩子却把地毯卷起来拿到了玩具。

那年,美国总统大选,老布什说:“我有丰富的经验。”而年轻的克林顿说:“我们要改变游戏规则。”选举结果,政坛老手败给了后起之秀,42岁的克林顿当选美国总统。

由此可见,经验丰富固然是一个成功的要素,但是一个人如果对他所拥有的经验过于迷信的话,他的思想就势必为一些条条框框所限制,阻碍他发挥自己的创造力。

有位船长有着一流的驾船技术,他曾驾着一艘简陋的帆船在台风肆虐的大海中漂泊了半个月,最终死里逃生。后来,他有了一艘机轮船,他又多次驾驶着它行程几千里。渔民们都称他为“船王”。

船王有一个儿子,他是唯一的继承人。船王对儿子的期望很高,希望儿子能掌握驾船技术,开好他置下的这条船。船王的儿子对驾驶技术学得也很用心,到了成年,他驾驶机轮船的知识已十分丰富。船王便很放心让他一个人出海。可是,他的儿子却再也没有回来,还有他的那条船。

他的儿子死于一次台风,一次对于渔民来说十分微不足道的台风。

船王十分伤心:我真不明白,我的驾船技术这么好,我的儿子怎么这么差劲?我从他懂事起就教他驾船,从最基本的教起,告诉他如何对付海中的暗流,如何识别台风前兆,又如何采取应急措施。凡是我经年积累下来的经验,我都毫不保留地传授给他了。

可是,他却在一个很浅的海域内丧生。

渔民们纷纷安慰他。可是,有位老人却问:“你一直手把手地教他吗?”

“是的,为了让他掌握技术,我教得很仔细。”“他一直跟着你吗?”老人又问。

“是的,我儿子从来都没有离开过我。”

老人说:“这样说来,你也有过错啊。”船王不解,老人说:“你的过错已经很明显了。你只传授给他技术,却没传授给他经验。对于知识来说,没有经验为根基,知识只能是纸上谈兵。”

经验是人生的财富,不过,往往是自己亲自获得的才“实用”。船王的失败就在于,他只顾往儿子的“口袋”塞他的经验,而不是让儿子在实践中得到锻炼。

俗话说得好:“实践出真知。”

获取经验的一大诀窍就是不断尝试。只有勇于挑战自我的人,才会百折不挠地去一试再试,而经验也就在这不断尝试中产生了。

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