【原文】
境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界；否则谓之无境界。
【译文】
我们所谓的境界并非单指写景物这一种，事实上，喜怒哀乐也是人们心中的一种境界。所以，作者能写真景物、真感情的就叫有境界；否则就是叫无境界。
【评析】
王国维认为，景物和情感是境界说中两大基本理论元素。不难看出，他的境界说是借鉴了传统诗论的。王国维此前所举境界的例子侧重在写景的诗句，所以他在这里进一步完善其理论，以免造成境界就是专门针对写景而言的错觉。当然，写景始终是王国维立说的重点，只是传统文论历来强调“景中有情，情中有景”，写景的宗旨始终不能离开情，所以王国维在这里把情的元素强化出来，其境界说的基石就显得非常稳固。
景物以外在的形态而存在，情感则内蕴于作者胸中。要在文学作品中形成情景交融的艺术风貌，前提是作者内在情感丰盈。这种丰盈并不一定体现在情感类型的丰富多彩上，而主要在于情感的真实与淳厚上。而这种真实与淳厚是根源于作者的胸襟和修养等方面的。正因为如此，王国维特别提出“真景物”与“真情感”的命题。王国维十分明确地指出，如果说景物与情感是境界说的基本元素的话，“真”就是这两大元素的基本特性；如果离开了景物和情感之“真”，那么就不要谈论什么境界问题了。
王国维深信，有境界的人才能内蕴有境界的情，才能慧眼识出有境界的景，才能由此而创作出有境界的文学作品。
【参阅作品】
渔歌子①
（唐）张志和
西塞山②前白鹭③飞，桃花流水鳜鱼肥④。青箬笠⑤，绿蓑衣⑥，斜风细雨不须归。
【注释】
①渔歌子：原是曲调名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。
②西塞山：位于浙江省湖州市西面。
③白鹭：一种白色的水鸟。
④桃花流水：因为桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。鳜鱼：俗称花鱼、桂鱼，扁平、口大、鳞细、黄绿色，味道鲜美，是一种上品食用鱼。
⑤箬笠：古人用竹篾、箬叶编的斗笠，雨天出行时使用。
⑥蓑衣：古人用草或棕麻编织的雨衣。
【鉴赏提示】
这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。作者写这种春季生产的场景，但着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。而全诗此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者热爱自由、热爱自然的情怀。词中更吸引我们的不是一蓑烟雨，从容自适的渔父，而是江南水乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、恬淡、悠然脱俗的意趣。“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界”，王国维这一论述，在这首词中显得活灵活现。
