在这方面，最有代表性的观点是阿拉伯也门共和国教育部审定的高级中学二年级教科书《认主学》第二册第三十一课中的陈述：
①科学的进步使得相当多的自然科学家，通过科学途径和正确的认识论，以及严密的逻辑，认识了真主，证实了《古兰经》的奇迹及其雄辩。
②科学家们通过科研和实践获得的信仰，远比宗教家们通过经典理论获得的信仰坚定。
③《古兰经》作为科学的源泉，永远奔流在时代的前头。真主的启示，把人们从困惑和迷惘中解救出未了。
穆斯林骄傲地宣布：历史证明，既不是伊斯兰的信仰、也不是伊斯兰的制度曾同科学发明和科学理论发生过冲突。在穆斯林世界里，没有一个科学家因发明创造或创立一种科学理论而被火烧死或遭受折磨。真正的科学不会同穆斯林的信仰、同信真主创造一切的结论发生矛盾。为了真主，伊斯兰教不断号召人们去研究宇宙、星球和各种自然现象。人们信仰的伊斯兰教，决不排斥人类所取得的科学成果。人们信仰的伊斯兰教，反对各种迷信，它对人类才智的发挥起着积极的作用。
当然，伊斯兰教对科学的信任永远无法与它刘真主的崇拜相提并论。伊斯兰教认为：真主代表着绝对真理，是真理的整体，是不受时间和空间制约的。而科学家只能发现相对真理，发现真理的局部，他们不可能超越时间和空间的束缚。
伊斯兰教在赞颂科学的同时，也指出了进行科学研究的正确方法。其主要论点是：
1.某些科学家的发现不一定永远是对的，而科学没有发现的也不一定永远没有。科学的理论在不断地被提出来，又不断地被否定着。昨天还被认为是谬论的，今天却能变成真理，当然，今天被认为是正确的，明天也许会变成谬论。
2.一些科学的发明和创造，往往开始也是从假定或幻想中获得的。对于许多客观事物，科学至今也还没有得出可靠的答案。
3.科学的发达使人类的物质享受得到迅速提高，但又同时造成那些较早享受这些利益的人们精神上的堕落。如果说因此放弃？？是倒退、是愚昧的话，那么面对当前世界上泛滥的酗洒、赌博、吸毒、卖淫、不义的战争和各种名义下人对人的奴役而置若罔闻就是野蛮、是犯罪了。
总之，伊斯兰教承认科学的成就，承认科学的功能，也指出科学发展的不足和它给人类带来的忧虑，但不认为科学进步与信仰真主之间存在势不两立的对抗。在穆斯林看来，通过观察，去认识宇宙、探求真理和解释教义、证明真主的存在与伟大简直就是一回事。他们认为：宗教和科学是一对孪生姐妹，都引导人类走向高尚和幸福的生活。
三、科学家的证词
很多世界上著名的科学家和哲学家、思想家都承认宇宙必然有个终极原因。由于他们的民族、宗教和时代的不同，对此的称呼便有所不同，有：真主、上帝、主宰、造物主、我主等等。
第一个提出用太阳中心说否定地球中心说的波兰天文学家哥白尼在《天体运行论》的原序中写到：“哲学家的目的是在上帝允许人类所及的范围内，追求一切事物的真理。”他又说：“我们应该效仿造物主，造物主不创造累赘无用的东西，而有一种将多种现象归于同一原因的能力。神圣的造物主的庄严作品是何等伟大啊！”
意大利的物理学家、天文学家伽利略说：“数学是上帝用来书写宇宙的文字。”
《进化论》的提出者，英国生物学家达尔文说：“当我的意见变动到最极端的时候，我也决不是一个否认上帝的无神论者。”
以发现三大定律而永载史册的英国物理学家牛顿说：“这一美丽无比的太阳、行星和慧星，因为神所造的出活中的一切，就足以驳倒无神论了。”
生于德国的现代物理学家爱因斯坦说：“宇宙间的一切都受着同一自然规律的支配，日月星辰的运行多么庄严，分子原子的运动又是多么精微，这一切却又是受着同样的力学定律的支配，这里难道没有上帝吗？”他还说过：“有些人认为宗教不合乎科学道理。本人是一个研究科学的人，我深知今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能断定它的不存在。比如若干年前我们没能证明核子的存在时，假如我们冒然断定核子不存在时，则在今天看来这不是犯了大大的错误？……总之，人的五种感觉是有限度的体系，只能藉一位大能的、即明智而又有权威的存在体的计划而存在。这位存在体永远不灭，无所不在，因为他的永存不灭与无所不在而构成了时间和空间。”
著名的美国电器发明家爱迪生说：“从万物所表现的情况看来，宇宙实在是全能者意志的伟大成绩，假若否认至上权能的存在，我们就等于亵渎自己的知识。科学与宗教同一根源，其间决不会发生冲突。我相信我主的训斥，人与物是由一个领袖来指导的，世界的命运是由一位至上者来支配的。”
以上科学家的话至少可以证明这样一个事实：即使在西方，也不是所有的科学家都和宗教为敌。他们也可能是唯物论者，也可能是有神论者，他们都通过自己的科学实践给了人类新的发现或发明，他们也都相信：宗教是心理和智慧不可缺少的东西。
有一些科学家开始是作为无神论者或对真主的怀疑论者开始科学生涯的，科学探索却引导他们得到了一些相反的结论。这方的代表人物是卓越的天文学家詹姆斯·金斯。
许多科学家相信：宗教对科学是有帮助的，如同科学对宗教有帮助一样。“没有宗教的科学，恰如瘸子；而缺乏科学的宗教，则象盲人。”爱因斯坦的这句形象的比喻得到了更多的科学家的赞同。
著名的心理学家弗洛依德把人类生活划分成迷信、宗教和科学三个明显的心理阶段，他预言，现在的世纪是科学的世纪，所有的宗教都过时了。他的这种理论无法解释下面的事实：在二十世纪的七、八十年代，人类的科学技术已经高度发展，宗教信仰却依然盛行。即使在科技高度发达的工业国——西德，也有96%，以上的人是信仰宗教的。连号称“火箭之父”、为人类登上月球做出了巨大贡献的火箭专家威尔诺·冯·布劳恩有时候也要离开实验室去做礼拜，他说：“每逢我感到无能为力的时候，总要向上帝祈祷。”1986年外电报道：最近五年间伊斯兰教是世界上发展最快的宗教，其发展速度是16%，印度教是130%，佛教是10%，基督教是9%。
应当说明的是：信仰宗教、信仰造物主的科学家中大部份不是伊斯兰教徒，他们的信奉上帝和伊斯兰教的“认主独一”是有区别的，但《古兰经》上确实写到：“信道的人、犹太教徒、基督教徒、拜星教徒，凡信真主和末日，并且行善的，将来在主那里必得享受自己的报酬，他们将来没有恐惧，也不忧愁。”(2：62)
