登陆注册
19531500000061

第61章 学问与政治

至于学问在政治家手里所受到的不荣誉,大概是如此,以学问足以软化人的心理,使他们不适于用武与获得武事上的荣誉,使他足以损害与转移人在制御与政治一类任务上的意向;或是因为览记太博了,使他们过于谨慎与寡断或是太严格的遵守规则与真理,使他们过于固执与自信,或是模仿的榜样太高,使他们过于志大与奢望;或以所效法的时代特殊,使他们不合时宜,至少的说法学问足以从活动与事务方面,把人的工作转移到优闲与隐退的爱好上去;并且还足以松懈国家的训练,使人民喜好辩论过于服从与奉行。为了这种见解,在雅典的哲学家卡尼阿提奉使到罗马的时候,因为罗马的青年为他的辩才与学问的美好与庄严所吸引而群起相从,监护官凯图,在元老院开会的时候,主张他们应该赶快的使他离去,不然,他怕要传染与迷惑了青年们的心理与情感,不知不觉的在本国的习惯中输入了一种改革。

至于论到学问可以使人喜欢闲逸与隐退和使他们懒惰这种意见,如果使心理习于不息的动作与激荡的事,可以引起懒惰,那才是件奇事,但是反过来说,除了有学问的人,更没有别种人喜欢为工作而工作。这种断言是不错的,因为他人或为利益而爱工作,如佣工者爱工作是为了工资,或是为了光荣,因为有事做使他们为人看重,并可以重振将要低落的名誉;或是因为做事使他们想到了他们的利得与给他们酬恩报怨的机会;或是因为做事可以运用他们所自矜的一种能力,因此叫他们高兴并对自己重视;或是因为做事可以于他们别种的目的有所补益。如同人说不真实的勇敢一样,有些人的勇是在人的眼前的,至少他们的原意是这样的。只有有学问的人喜欢工作是因为工作是合于自然的动作,因为他宜于心理的健康是和运动宜于身体的健康一样,是以这种动作的本身为可乐而不是因为他可以博得利益。所以在一切人里面他们是最不倦怠的,如果是对他们所认为够得上注意的事情。

如果有人勤于诵习而怠于事务,那是原于身体衰弱或精神软弱而不是原于学问;如森立卡所说的“有些人在暗处生活得太久了,他们一到了光亮里面就感觉到困难”有这样脾气的人是往往专心于学问,但决不是学问使人有了这种脾气。

如果说学问占用了太多的余暇,我的回答是最活动或忙碌的人,在他候着事情来到的时候无疑的也有好些空闲的时间。这时候的问题是怎样的利用这种余暇:用于娱乐,还是用于研究?德摩斯尼的敌对者厄斯启尼是一个喜爱娱乐的人,他嘲笑狄氏,说:“他的演说带着灯油气”,狄氏回答他说:“的确的,你和我在灯光底下所做的事是大不相同的”。所以人不必恐怕学问驱除了事务,它还可以保障人的心不致为怠惰与娱乐所乘,使事务学问二者都受到损失。

再说学问可以从根本上伤害法律与政府的尊重这些意见,这显然是一种毫无根据的谤言。若说一种盲目的服从习惯要比彻底了解的责任靠得住,那就是说一个被人领着的瞎子行步比一个自见的人拿着灯走还要稳当。学问使人的心理和平,宽大、容易驾驭与管理,而愚昧却使他们粗暴、拗戾与易生反抗,那是无可辩论的;历史上的证据,足可证明,因为最野蛮、粗鄙、与没有学术的时代也就是骚动叛乱与变动最多的时代。

至于论到检学者凯图的见解,他对学问的诬蔑,后来是充分的受到了与他的过错同类的惩处。他过了六十年反为一种极度的愿望所驱使去重入学校,学习希腊文字,为的是要看希腊人的著作,这件事实可以看出他从前对于希腊学术的非议是故示郑重,而不是由衷的意见,至于论到阜极尔的诗句,虽然他乐于把统治帝国的技术归于罗马人,而把臣伏的技术传与其他的民族来与世界挑战,就是说罗马人并没有能够在他那种技术达到高度以前,先达到了这样的帝国的高度。因为在最初的两个执政时代,那时统治的技术达到了最大的完备,同时就生存着人所习知的那最好的诗人马罗、最好的历史著作家李维、最好的考古家发罗、与那最好的或是第二位的演说家西塞禄。至于论到苏格拉底,我们却应该记着他被迫害的时候,是在那自来统治者中的最下劣、嗜杀与毒虐的三十僭主的统治下。在这种政治革命刚一完成的时候,被他们认作罪人的苏格拉底也就被他们造成了英雄,使他的追忆上神圣与人类的荣誉,(按:此为培根误记,苏氏虽为三十僭主所传召而受了斥责,但其受审判与被处死刑却在恢复民治以后。)他那在当时被称为使人行为坠落的讲论,到后来却被认为心灵与行为的良药,直到如今。让这件事情就作为对那些在一种任意的严刻或假饰的郑重中,擅将咎责加于学问的政治家的答复罢。但是这种反驳在现时却没有需要,看到了两位有学问的君主伊丽沙白女王与殿下,如双子座里的凯斯忒与坡拉克那两颗很光亮与有最良好势力的星,以他们的榜样与鼓励在国内有地位与权力者身上,所引起的对学问的爱好与尊重。

学问所受到的第三种不信誉:那是学问家自身使学问受到,也就是平常黏附得最紧的那种不信誉。这种不信誉是因为他们处境的艰苦,或因为他们的性情与行为,或因为他们研究的性质。上举的第一种非他们的力量所能左右,第二种也出于偶然,只有第三种是应当加以讨论。但是因我们并不是在论著真实的衡量,却只是说一般人的评判与意见,我们稍说一点前二者,也不是不当因学问家的处境而使学问受到的贬抑,或是因为他们的贫乏,或因为他们生活的隐退与职业的卑下。

论到物质上的缺乏与学问家之大都出身寒素,并且因他们没有把大部分精力用于货利与孳息,以致不能与他人同样的易于富饶;我们大可把揄扬贫穷这个题目委给乞食僧去讨论,对于他们,马基弗利极为推崇说:“如果没有乞食僧贫苦的高名与对于他的敬意来抵消僧正与高等教士们富羡与侈汰的恶名,那么宗教团体早已经消灭了”。我们也可以说,如果没有学问的困穷来维持着生活的洁净与高尚,那么君王人们的幸福与逸豫,也早已变成粗鄙与野蛮了。可是,这是一件可以注意的事,在自来见解平正的罗马,在几个时期内,境遇的贫乏是何等为人所敬重的一件事。我们看到李维在他的绪论里说:“如果我没有为我对从事的工作的爱恋所迷误的话,那是没有比罗马更伟大、更崇信宗教、更富于良好的榜样的国家;也没有贪婪与奢侈这样不容易侵入;或是贫寒与节俭这样郑重与历久的为人所尊敬的国家”。在罗马颓衰以后,我们也还看到那自任为恺撒战胜后的顾问者,在他重新整理国家的时候,以削除对于财富的重视为所有方策中的最有效力者:“在财富不为人所重视,和行政长官的职责与其他为一般企图之目的物不能以金钱买得时,这种弊端,自然都全消灭。”现在结束这个论题:有人很正确的说过“惭色是德性的颜色”,即使有时它是出于罪恶;同样,我们也可以很适当的说:“贫困是德行的命运”,即使有时他是因为政治的不良或意外的事由。所罗门觉得金钱可以用在学问上,而学问不可以用去博金钱,确凿地在他的意见与教训中说过:“那赶着求富的人是不会无罪的”;“买真实,但是不可将他卖去;对于智慧与知识,也是一样。”至于论到学者生活的隐退与卑下,一种不受嗜欲与懒惰的累的私人生活,比政治生活来得安全、自由、快乐与尊严,至少此后者的远于耻辱(因为凡是与他接触的都是好好的待遇他的),是常为人所称扬的。他是这样的易于博得人的同情与赞许。我只须再重申这么一句:为国家所遗忘了而不眩耀于人眼前的学者,却似朱尼阿出殡时的凯修斯与布鲁忒斯的遗像,塔息陀对于他们没有同许多人的像同在行列,这样的说:“就因为他们的看不见,他们比所有看得见的像更显得光亮”。

同类推荐
  • 实用口才全书

    实用口才全书

    本套丛书从社会礼仪、为人处世、心志心理、感悟与人生等诸多方面的阐述中归纳出最有实用性、最有指导价值,且带有规律性的方法、定律和成功范例。本套丛书涵盖了人类取得成功的所有主、客观因素,分析成功规律性的原理,使成功学这种看似玄秘深奥的学问变成具体的可操作的方式方法。
  • 让未来的你,感谢现在的自己

    让未来的你,感谢现在的自己

    一辈子不多,只此一次;一辈子不长,就几十年。你不是别人人生的试验品,你要走出自己的人生。好好对自己,不要遗憾,不要后悔,不要寂寞,追逐自己想要的生活,找寻属于你的归宿与生存价值。
  • 性格影响人生

    性格影响人生

    本书从各个角度详细阐述了性格不仅可以影响一个人的人际关系、婚姻状况,还能影响一个人的事业及身体健康。同时,本书也剖析了各种性格的优劣,给出了优化性格的方法,旨在帮助人们了解、认识自身性格并很好地修正性格以适应充满激烈竞争的社会。
  • 西点军校给男孩最棒的礼物

    西点军校给男孩最棒的礼物

    将西点军人的动人事迹,加上深入浅出的点拨,为今日的年轻人,尤其是年轻男人提供了一份提高自身修养,强化心理素质的备忘录和鞭策之书,帮助他们成为一头带领羊群的狮子,成为别人眼中真正的小英雄,小绅士和真正的男子汉,成为父母眼中的骄傲。
  • 成功法则(智慧生存丛书)

    成功法则(智慧生存丛书)

    在当今时代,人们已在撒旦和蛇的引诱下误入歧途,无限的放大自己的欲望,变得任性、懒惰、嫉妒、自私和饕餮,把整个世界折腾的千疮百孔,残破不堪。于是,为了勒紧这匹快速驶向悬崖的马的缰绳,我们必须重新反省自己的行为和思维方式。
热门推荐
  • 腹黑女王爱上冰山王子

    腹黑女王爱上冰山王子

    欢迎大家的支持,作者会不定时更新,但一定会更新到结局
  • 中国灾害通史·秦汉卷

    中国灾害通史·秦汉卷

    本书分为六章,主要介绍了我国秦汉时期(公元前221~220年)各种自然灾害状况及与之相关的灾害思想和救灾措施。
  • 江南恨事

    江南恨事

    北有蛮人虎视眈眈,西有蕃国势如破竹,南国式微,江南风雨飘摇。奸人当道,宦官干政,赤胆忠心向何去?忠君守疆,固国安邦,七尺男儿当如是!
  • 佛说文殊师利般涅槃经

    佛说文殊师利般涅槃经

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 天使的羁绊:命中注定我会遇见你

    天使的羁绊:命中注定我会遇见你

    ”萱儿别走!你为什么样离开我!”上官夜皱眉,拉住了南宫梓萱的手。“上官夜你够了放开我!因为我不爱你了”南宫梓萱冷笑着甩开了上官夜,转身落下两行泪......“夜,对不起,我骗了你,你忘了我吧,祝你和可儿幸福。”~五年后......“妈咪~我们回国了耶~我好想念舅舅~”南宫梓萱牵着两个小娃娃在机场等候。心里默默念这“呵呵,我回来了,夜,你过得好吗?”......
  • 冷情女帝误惹桃花

    冷情女帝误惹桃花

    冷情女帝误惹桃花,是信任,还是背离?两难的路,背叛与逃离……
  • 巅凤倒龙

    巅凤倒龙

    在这个时空里,传说中的灵兽、上古的凶物、丛林的妖精、天上地下的神仙无不留有一脉人类的血统……这片古老的土地从没有和平过......\r穿越的她,前世与今生牵连着上天的诅咒,蕴涵着杀机,为了获得重生,她背负着爱的宿命之轮,走进了这个混乱的世界,开始了她绝霸天下的征程……\r
  • 曾国藩那些事儿

    曾国藩那些事儿

    200年来,谁读懂了曾国藩的发迹真本事?曾国藩纵横官场靠的是厚道而精明的权谋术。厚道是他大智若愚的“阳谋”,把精明挂在脸上,并不是好事;精明是他审时度势的“阴谋”,官场如战场,只有懂得参透人心,对局势做出明确判断,才能长袖善舞。本书从曾国藩升迁,搞关系,用人,带队伍等多方面全面展示了他的权谋之术。
  • 花满青天

    花满青天

    爱,无所谓让与不让。友情,无所谓丢与不丢。当友情在你的生活里出现了亮红灯的状况的时候,那你就该想想,你是否适合这段友情,或者这段爱情里是否该穿插这段友情,对你是否会造成不好或者不利的影响。我就是这生活中一个活生生的一个例子。当我还活在这充满美好而浪漫的世界某个边缘里的生活里的时候,是谁也参与了我的生活里?。参与了又怎么要这样下苦手,也许这就是学校里每一位老师所说的和所表达的意思:人只要生存和生活在这个世界上,就必然和自然会迎来这自然的社会竞争状态。朋友不外乎也是这样。最终也会出卖你。使我默默和慢慢地最终明白老师口中所说的友谊和朋友显得是那么的幼稚和无耻,很多时候,都是虚伪和作假的多。
  • 唤醒大脑的巨人

    唤醒大脑的巨人

    人的八种智能的潜力十分巨大,也不是一成不变的。目前在学校里常用语言智能和数学、逻辑智能考核学生。学者们对事业成功者的研究发现:事业成功者大多是右脑功能较强者,右半脑起着控制行为、产生情感、艺术欣赏的作用。是发明创造的源泉。甚至有人提出:“人脑有80%的潜能为开发.而开发的重点是右脑。”只有左右脑平衡、沟通和互补,才能最大限度地利用人脑的潜能,左右脑功能开发得都比较好的人是最聪明的人。