阿骨打决定戴月出征，夜袭辽军。然而战士们睡得正香，他真不忍心将他们唤醒。突然一阵寒风掠过，给他送来一条妙计。他急忙叫醒士兵，故弄玄虚地对他说们说：“我刚才解衣入睡，头放到枕上，将要睡着，就发现有人把我的头从枕头上扶起来，不让我休息。如此两三次，请问这是什么原因？”女真人非常迷信，有不少士兵说：“哎呀！君主大吉，这是神明在提示你立即进军，必获大胜！”阿骨打笑着说：“是吗？我怎么就没想到呢？”当即命令士兵们迅速穿衣起床，继续前进。
将士们信心百倍，踏着皎洁的月光，步履矫健，于拂晓时分，赶到了鸭子河边。黎明的曙光给他们带来了破敌的希望和豪情。忽然，阿骨打发现前面隐隐约约地传来击打声，走近一看，原来是辽兵在破坏桥梁。阿骨打立即选派勇壮士兵百人驱走了辽兵，让大军畅通无阻地过河。刚刚渡过一半，还有1000多士兵正在桥上走着，突然从出河边杀出一支辽兵，约有万余人。阿骨打沉着镇静，指挥若定，一边命令后方士兵迅速过桥，一边派斜也率精锐骑兵500人，直冲辽兵中军。宗干冲击辽兵左军，阿骨打率兵猛攻敌右军。战斗中，敌将耶律谢士坠下马来，阿骨打一箭射死救护的人，又一箭射中耶律谢士。这时又一骑兵驱马来救，阿骨打又射一箭，穿透敌胸。耶律谢上拔出箭头，想乘机逃跑，阿骨打追上去又是一箭，射死耶律谢士。随后大声喊道：“我们一定要杀尽敌人，才结束战斗！”众人听到，勇气倍增，杀得敌人四处奔散，互相践踏，死伤无数。最终，金兵大获全胜。
（4）两虎相争，必有一伤
夫妻之间的吵架，经常是由小事引起的。对方只是有些小过失，可另一方如果不依不饶，得理不让人，必然会导致“战争”升级。
星期大，妻子小王和丈夫都在家。由于工作上有点小麻烦，丈夫最近的情绪比较低落。小王一上午忙着打扫房间，收拾家俱，丈大拿着一张报纸斜靠在沙发上翻来复去地看着。小王知道丈夫最近不顺心，也就没要他帮着做家务。
小王收拾小茶几的时候，一不小心把丈夫放在上面的茶杯碰掉地上摔碎了。偏偏事有凑巧，就在昨天，小王刚打烂了一个杯子，没想到今天又打烂了一个。这套茶具是丈夫一位老同学从日本带回来送他的，做工非常精致，丈夫很珍爱，时常一边把玩，一边赞叹这套茶具“确非寻常俗物”。平时丈夫几乎舍不得使用，就是怕被摔烂了，最近由于心境不佳，才拿出来独自享用的。没想到让妻子两天打烂了两个，当时脸就拉长了。小王的火气也一下子就上来了：“不就是两个杯子吗，看你心疼的，好像我连两个杯子都不值。不要在外面受了气，回来整天把脸色给我看，拿老婆当出气筒算什么英雄好汉，再威风也威风不到哪儿去。真有本事的，也不至于把两个破杯子看得比老婆还宝贝。”
这下于可算捅了马蜂窝，在丈夫眼里，妻子由于他的心境不好，处处迁就他，安慰他的好处一下子无影无踪了，有的只是气愤和恼怒。本来工作中的麻烦早就令他感到痛苦和沮丧，妻子的一番嘲讽挖苦使他觉得这个家也没有什么值得珍惜的了：“嫌我没本事，我就是没本事，你看着办吧。外面有本事的男人多的是，遗憾的是你没那享福的命，只好找我这个没本事的男人做丈夫。”
妻子也不示弱：“那也说不准，说不定哪天我就找一个有本事的男人给你看看。”
随着情绪的失控，双方偏离了夫妻之间交谈的正常轨迹，也偏离了就事论事的原则。
丈夫抄起茶几上的水瓶奋力一摔，小王觉得心都快碎了，绝望地毫无理智的哭骂：“摔吧！有种的把东西都摔完！”
此时，丈夫已经彻底失去了控制，疯狂的冲动在小王的骂声中变成了最后的绝望，正在气头上的夫妻，几乎很少有人能在这关键时刻保持哪怕一丝一毫的冷静与策略，更不用说有一方主动让步了。
当小王明白过来的时候已经晚了。丈夫顺手抄起一只哑铃击碎了刚买不到一年的电视机：日本进口的大屏幕，将近一万元。
这种类型的吵架，在夫妻战争中最普遍，由于其心理动机的隐蔽性，往往具有突然发生的特点。工作中的麻烦导致的情绪低落是这场战争的潜在心理因素，以妻子打烂了一个杯子为心理张力寻找了一个灾难性的突破口。在小王看来，自己做得够好的了，丈夫不但不领情，反而因为一个杯子而责怪自己。于是反感情绪立即被点燃。双方的争吵由杯子转移到相互攻击，夫妻战争的升级就不可避免了，最终的后果是双方都难以预料的。
唯一可以避免灾难性后果的条件是：必须有一方主动退让。当丈夫责怪小王的时候，小王主动退让的话，丈夫立即就会觉得这样对待妻子是不公平的，会觉得内疚和后悔。同样，当妻子埋怨，“你别说话那么难听好不好，我又不是故意的。”这时候丈夫主动退让的话，妻子就会体谅到：丈夫的心境不太好，我应该理解他，甚至为自己不小心打烂了杯子增添了丈夫的烦恼而感到自责。
这种因小问题而导致激烈冲突的情形，并非只发生在夫妻之间。很多小事却最终发展成悲剧性结果的事情，常见诸于报端。在生活中碰上类似情况，对方正在气头上，声音高点，话难听点，你应该保持冷静而不应火上浇油，甚至发展到鱼死网破的地步。切记：两虎相争，必有一伤。
4.吃得苦中苦
何谓苦？何为乐？处在不同的地位的人，具有不同道德修养的人，其苦乐观自然不同。我们提倡的是不以物质享受的多寡来衡量苦与乐，而应追求道德精神的自我完善。即使是物质生活极度贫困，只要心中有理想，有追求，也会以苦为乐。古代孟子提倡“与民同乐”，范仲淹也提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是以天下为己任，以人民大众的苦乐为苦乐，把个人的生命融入社会和人民的事业中去，再苦也是一种乐。
古人张载曾有过这样的议论：“富贵福泽，将厚吾之生也。贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”这是告诉我们，人生中艰难困苦在所难免，应该以艰苦的环境来磨炼自己，不畏惧艰苦，激励自己奋发进取。
人生有苦则有乐，《孟子》中有：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，偏不作于人，二乐也；得天下之才而教育之，三乐也。”孔子则进一步把人生的快乐分类为：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”告诉世人世界上有益的快乐有三种，那就是以得到礼教为快乐，以常常赞扬他人的长处为快乐和广交有益的朋友为快乐三种。有损的快乐也有三种，那就是过于骄纵自己，不知节制，整天四处游荡，寻求刺激和乐趣，贪饮贪食喜欢狂欢不止是对人有损害的快乐。这不仅不是什么快乐，从某种程度上讲遗害不浅，一天到晚放纵自己，随心所欲地寻求欢乐，就会荒废了学业，荒废了事业。四处游乐，浪费了时间，浪费了青春，也浪费了生命，一无所成。所以人应该忍损乐，增益乐，这才是知道什么是真正的快乐。
（1）艰难困苦王汝于成
身处困难逆境，正是使凡人磨炼成英雄、艰难困苦王汝于成的最好时机。
李申夫曾说我怄气时从不说出，一味忍耐，慢慢地改变逆境，以图强大，并引一句谚语说：“好汉打脱牙，和血吞到肚子里。”这两句话是我平生咬牙立志坚忍成功的秘诀。我在道光年间，被京师权责所唾骂；咸丰初年，为长沙官绅所痛骂；咸丰六七年，又被江西官绅所讥嘲。说起来像岳州之败，靖巷之败投水而欲死，以及湖口之败连遗书都写下了，这都是打掉牙齿和着血吞到肚子里的时候啊！
过去耿恭简公说，做官以坚挺、忍耐烦恼为第一重要，带兵也是这样。和官场来往，我们兄弟都患在稍稍了解世态而又怀有满腹的不合时宜，既不能硬，又不能软，所以到处落落寡合。迪安妙就妙在全然不识世态，他肚子里虽也怀着些不合时宜，但却一味浑厚含容，永不发露。我们兄弟则时时发露，总不是带来福气的办法。雪琴与我们兄弟最相像，也到处少有投合的人。弟应当以我为戒，一味浑厚，永不发露。将来养得性情纯熟，身体也健康旺盛，子孙也受用，不要习惯于官场机变作伪，恐怕越久德行就越浅薄。
（2）吃得苦中苦，方为人上人
艰苦的生活对人是一种磨炼，是对意志品质的考验，也是培养自己远大理想和浩然正气的途径。只要能够忍受住种种生活中的艰苦，也就不怕前进道路中的任何障碍了。
宋濂字景濂，明朝初年浦江人。官至士，承旨知制诰。主修《元史》，参加了明初许多重大文化活动，参与了明初制定典章制度的工作，颇得明太祖朱元璋器重，被人认为是明朝开国文臣之中的佼佼者。
宋濂年幼的时候，家境十分贫苦，但他苦学不辍。他自己在《送东阳马生序》中讲：“我小的时候非常好学，可是家里很穷，没有什么办法可以寻找书看，所以只能向有丰富藏书的人家去借来看。因为没钱买不起，借来以后，就赶快抄录下来，每天拼命地赶时间，计算着到了时间好还给人家。”正是这样他才得到了丰富的学识。
有一次天气特别寒冷，冰天雪地，北风狂呼，以至于砚台里的墨都冻成了冰，家里穷，哪里有火来取暖？手指冻得都无法屈伸，但宋濂仍然苦学不敢有所松懈，借书坚持要抄好送回去。因此他能够博览群书，增加见识，为以后成材奠定了基础。
面对贫困、饥饿、寒冷，宋濂不以为意不以为苦，因为他所追求的是成大业，努力向学。到20岁，他成年了，就更加渴慕向贤达之士学习，他常常跑到几百里以外的地方，去找自己同乡中那些已有成就的前辈虚心学习。有一位同乡位尊名旺，他那里的名人来往得很多，名气也很大，有不少人赶来他那里学习，他的言辞和语气很傲慢，一副盛气凌人的样子。宋濂就侍立在他旁边，手拿着儒家经典向他请教，俯下身子，侧耳细听，唯恐落下什么没有听明白。有时候这位名气很大的同乡，对他提出的问题不耐烦了，大声叱责他，他则脸色更加恭敬，礼节愈加地周到，连一句话也不敢说。看到老师高兴的时候，又去向他虚心请教。他还自谦地说：“我虽然很愚笨，但也学到了许多东西。”
后来他觉得这样学习不是长久之计，于是就到学校里拜师学习。一个人背着书箱，拖着鞋子，从家里出来，走在深山峡谷之中，寒冬的大风，吹得他东倒西歪，数尺深的大雪，把脚下的皮肤都冻裂了，鲜血直流，他也没有知觉。等到了学馆，人几乎冻死，四肢僵硬得不能动弹，学馆中的仆人拿着热水把他全身慢慢地擦热，用被子盖好，很长时间以后，他才有了知觉。
为了求学，宋濂住在旅馆之中，一天只吃两顿饭，什么新鲜的菜，美味的鱼肉都没有，生活十分艰辛。和他一起学习的同学们一个个衣服华丽，戴着有红色帽缨镶有珠宝的帽子，腰里佩着玉环，左边佩着宝刀，右侧戴着香袋，光彩夺目，像神仙下凡一样，但是宋濂不以为那是什么快乐，丝毫也没有羡慕他们，而是穿着自己朴素无华的衣服，不以为低人一等，不卑不亢，照样刻苦学习，因为学问中有许多足以让他快乐的东西，那就是知识。他根本没有把吃的不如人，住的不如人，穿的不如人这种表面上的苦当回事。
正是宋濂能忍受穷苦，自得其乐，才能成就一番事业。他的那些同学一个个生活得很快乐，但是又有几人名留青史呢？
（3）忍受苦难，成就功名
作为臣子，其职责就是忠君爱国。为了自己的职责，也为了保持自己的气节，苏武在北海忍受住了十几年的艰苦生活的磨难，终于等到了回汉的那一天。
苏武，西汉武帝时中郎将。公元前100年，汉武帝任苏武为汉朝正使，护送匈奴使节回国，到达匈奴后，已完成皇命，准备起程回汉时，发生了一次意外事件。匈奴缑王和汉朝叛使卫律手下的虞常正在策划叛乱，准备联络卫律投降匈奴时所带来的原汉朝兵将，劫持匈奴单于的母亲，逃回汉朝。虞常十分忠心于汉朝，痛恨卫律叛国求荣的可耻行径，苏武和张胜出使匈奴，虞常很高兴，虞常在汉朝时就和张胜经常来往。虞常秘密地找到张胜说：“听说汉武帝十分痛恨叛国的卫律，我可以暗地里埋伏人除掉他。我的母亲和弟弟都在汉朝，万一我出现不测，希望你回汉后能够照顾他们。”张胜同意了虞常的计谋，并给了虞常一些钱物，支持虞常的行动。不料虞常被人告发，单于发兵追捕，缑王等人被杀，虞常被活捉。
