我们很多人虽然也知道这个道理，但就是缺乏这种勇气，而且也怕事情闹大，得罪小人之后，遭他们报复。其实让他们不报复的最好方法就是不怕报复。而且我们要知道“得道多助，失道寡助”，公开事实真相后，我们能得到更多人的支持，而小人自己也清楚：事情闹得越大对自己越不利。因为心虚经常会让他们失去“争斗”的信心。所以我们要有“不要脸”的心理准备，能豁出去和小人斗。
8.酒肉不是朋友
和某位见多识广的人谈起某个头面人物，他总会自豪地甩出一句：“他和我一起喝过酒的！”似乎一起喝过酒的就是挚友。很多人也都认为，要结交哪个人，就非得请他吃一顿，酒足饭饱之后，似乎就能友谊长存。
其实，“酒肉朋友”一词早就有了，古人最不屑这种建立在吃喝之上的朋友关系，而许多现代人却恰恰以此为荣。其实不管是什么性质的交际，都是一个个各具特色的个体展现自我的过程。在展现的过程中，自己的人格力量被别人欣赏，当两个人互相欣赏时，友谊就产生了。当然公务交际更多一些公务的考虑，因为你是代表一个集体，但如果能在公务活动中展现你超凡的人格魅力，那就为你的公务交际增添了许多有利的情感因素。在香港回归的中英谈判过程中，邓小平同志超凡的魄力让英国人大加赞叹，撒切尔夫人就对邓小平赞赏有加，这种情感因素对谈判成功起到了很好的作用。朱镕基总理出访英国，布莱尔坦言有种相见如故的感觉，这种私人情谊对公务交往都有很好的帮助。柬埔寨之所以和我国有如此特殊的关系，就是因为西哈努克和周恩来、毛泽东等领导人有着深厚的友谊。他们的友谊绝不是几顿国宴吃出来的。
酒宴只是交友的一种途径，交友的途径是很多的，街中偶遇可以结识一个挚友，邻座而识也能成就友谊，甚至仇人相斗也能不打不相识而打出友谊。举酒相祝只是中国人最传统的一种交友方式，关键还是在吃喝的过程中相互了解，只有在此过程中，充分地展现自我，坦诚地相待，给人一个较为真实、诚恳、有才华的形象，才能三杯两盏淡酒后聊出情义。如果只是一味以酒相邀，以为让对方吃饱喝足方显我诚心诚意，或者喝得我倒在你面前才表我心诚意切，那么没有多少人会真正以你为友，最多只会在三日不见肉味时才会想起你。
而且也不要指望酒席上能有什么承诺，即使有，过后也要证实才能算数。所以即使你非得要以酒相邀，也得清楚只能以酒为媒，在轻松吃喝的过程中尽量以诚相待，展示你真实的自我。商场上是需要一些应酬、伪装，但完全把自己伪装起来，那绝不是本事，官场上也如此。真正的商务活动家和政治家，他们就敢于坦诚相见，我们的几代国家领导人就是典型代表。
酒肉可以帮助我们结识朋友，但仅靠酒肉维系的肯定不是真朋友。
9.莫凭义气行事
江湖义气是古代法制混乱的产物，随着社会的进步，人们的行事原则都要以法则为准，如果还抱着江湖义气不放，就只能回到几百年以前去了。
其实我们为人处世有两条原则，一是以做好事为标准，二是以处好人为标准。有人把前者作为最终目标，而有人却以后者为目标。如果以后者为目标，那么他的一切将以讨好别人为出发点，以情面为准则，这种人是肯定做不好事的。光凭义气行事的人就是以处好人作为他毕生的目标，似乎一辈子有许多哥们朋友夸他够义气，他也就心满意足了。这是很不足取的。
在一般情况下，朋友间互相帮助并没什么不可以，但如果其中掺入“义气”两字，就会生发危险。有的人能清醒、理智地对待问题，那么当互帮互助和原则问题发生冲突时，就能以遵守法则为重；而如果一味以义气为重，那就可能冒犯法则而尊重义气，到头来是害了自己。这样的例子是举不胜举。
要把义气之害减到最低程度，首要的任务是学法，把法律牢牢地记在心头，当你冲动的时候，它会及时浇水灭火，让你害怕，让你清醒。
其次，要养成不轻易承诺的习惯。有些人是因为要面子而随口承诺别人，然后为保面子而铤而走险，结果是丢大面子。所以要保面子就要舍得丢小面子，在开始的时候要考虑清楚，有时，犹豫一下是好事。最后，要勇于拒绝别人。如果明摆着此事要冒险，那就该想想：对方不顾我的安危让我去犯法，这是不够朋友的，我也没必要太够朋友。朋友首先应为对方考虑，如果为了自己的利益而让朋友去冒险，那是卑鄙的，完全可以理直气壮地拒绝。
10.切忌过河拆桥
每年奥斯卡颁奖晚会上，获奖演员上台，有的大部分言辞是用来感谢某某，似乎这是一种老调，似乎是一种客套，但这正让我们感受到他们的虔诚和知恩图报之心，而只有过河拆桥的人才会在成功后忘记别人的好。
过河拆桥是种小人之举，眼前有利可图，就贪婪地独吞一切，有时是在功成名就以后，随着地位、身价的升高，朋友的帮助在他心目中显得微乎其微，于是把原来朋友架起的桥梁给拆了。殊不知，在亲手拆桥的同时也亲手拆掉了自己在朋友心中的形象，拆掉了自己的信誉。名利是值钱，但最值钱的是“信誉”，信誉无价。如今的时代，连各种“卡”都冠名“信用”，而人却不讲“信”，那真是不可救药了。
有位美国人在他父亲去世的时候没得到任何有价值的遗产，但当他回老家安葬父亲的时候，在村邻亲友对他父亲的交口称赞声中，他感受到了父亲留给他的巨大财富——信誉，感受到了作为儿子的极大自豪。确实，来世一遭，做人的根本任何时候都不能丢！
一个过河拆桥的人在拆桥的同时也拆掉了自己的退路。当你再次需要朋友帮助的时候，铺桥就不容易了。而且拆桥拆出了名，以后就没人愿意帮你架桥了。
过河不能拆桥，最好能过河修桥，过河立碑。李嘉诚作为香港巨富，能有如今的成功也得益于他从来就不会忘记曾经帮助过他的人，滴水之恩当涌泉相报，这是成功者的原则。
11.人不能太自私
作为一个凡人，私心总是难免的，也是正常的，即使伟人往往也难免会有私心。西方资本主义国家能有今天的发展，原因之一就是充分利用人对个人利益的追求、促其有序地竞争，进而推动社会的进步。我们的改革开放也在某种程度上承认人作为“理性经济人”的一面，大力发展私营经济，实行联产承包责任制等，这都调动了人的积极性。人有私心是可以理解的，当然能大公无私，那固然好，对他人、对集体是大有贡献，但如果你做不到大公无私，至少你不能“大私无公”。
极端自私的人是可悲的，也是可怕的。轻则损人利己、损公肥私，重则灭人利己。太自私的人总是没有好人缘，试想哪个人愿和一个看到你脖子上的项链就想占有的人呆在一起。而且太自私的人和别人产生矛盾的时候，总是毫不客气地指责别人，而事实上大多数情况下却是他自己的不对。太自私的人总是孤独的，他们大多有程度不一的心理毛病，因为他们有太多的不平衡。太自私的人很容易在蝇头小利面前失去理智，敌友不分，颠倒黑白，这是典型的利令智昏，所以太自私的人是肯定成不了大事的，他们往往因为太想得到却反而失去很多。
12.不可违背契约关系
随着社会的开放，年轻人的意识也在不断地改变，近来有些前卫人士流行夫妻财务分开，进而又发展到婚前作财务公证，以便于万一离婚的话手续方便。这在老人们看来是极端愚蠢而又极不吉祥的事，但这在西方契约式的社会中却是处处可见。曾经有个中国老人喜滋滋地去美国看儿子和美国儿媳，开开心心地吃住了一个月，临走前一天晚上，儿子偷偷地塞给父亲一笔钱，父亲非常激动地说“用不着”，儿子告诉他，等会儿媳要和他算这一个月的饭钱。
乍一看，似乎美国人太不讲人情了，但在美国人写的一本《中国人的性格》中却指出中国人是虚伪而不重人情的。这虽然是片面和偏激之言，但细细分析一下，还真有些道理。在美国人看来，感情不是光用物质来表示的，光用物质来表示是对感情的贬低，此可谓重情而轻物。而中国人很喜欢抢着和朋友付账，以示客气，过后再心痛，于是就等着下一次朋友请他，还美其名曰“礼尚往来”，似乎是种美德。再看一看各家各户在亲朋好友婚丧大事上送的人情，有多少是不心痛的。如此看来，中国人真有点为了面子吃了很多心理亏，而人情也似乎非得用钱来表示不可，这正是重物而轻情。
当然碍于情面，还做不到“亲兄弟、明算账”，那就得切“礼尚往来”，显然为了礼尚往来，你得备一个厚厚的本子，把来的礼记清，算好什么时候有机会还礼，还得留心有什么突然的机会可以还礼，万一出了差错，错过了还礼机会，你过意不去，朋友也会猜疑，真麻烦！所以，最好还是鼓起勇气，分清彼此，能免的礼尽量免，切莫打肿脸充胖子。
