所谓“养生之道”，其本质当为“平衡之道”。从生理到心理失去“平衡”的人便呈病态，一旦恢复“平衡”，就可以大胆地向成功迈进了。君子有三戒：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”每一位成功人士都明白，养生的最好办法，就是“以自然之道，养自然之身”。
立定脚跟，战胜私欲
康熙教子经
朱子云：“人作不好的事，心却不安，此是良心。但被私欲锢蔽，虽有端倪，无力争得出。须是着力与他战，不可输与他。知得此事不好，立定脚跟硬地行，从好路去，待得熟时，私欲自住不得。”此一节语乃人立心之最要处。良心能胜私欲，为圣为贤，皆此路也。欲立身心者，当详究斯言。
译文
朱熹曾经说：“人做了不好的事，心里会感到不安，这就是良心。可是，假如你拥有私欲，将良心禁锢的话，即使产生一些不安，也没有威力挣脱出来。必须用尽力量去和私欲战斗，不能输给它。知道这件事不好，就不要去做，一定要立场坚定，在坚硬的地面上行走，等到走熟了以后，私欲自然会站不住脚”这段话正是人坚定信心的关键所在。良心能够战胜私欲，成为圣人或者成为贤人，都是这条路。打算修身立心的人，应当仔细地研究这段话。
成功教子黄金法则
宋代名臣包拯说：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”所谓“廉”，取其狭义，指不苟取钱财；所谓“贪”，指爱财如命。“廉”与“贪”表现了人们对钱财占有问题的两种不同态度。“贪”能污行，能毁身，因而为人们所深恶，并视为修身之大戒。唐代李世民说：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”明末学者朱柏庐在《治家格言》中说：“勿贪意外之财，勿饮过量之酒。”
在封建社会中不乏清正廉洁、克制私欲的官吏。春秋时期的楚国大夫子罕，当别人把宝玉献给他时，他说：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”这是说：“我认为不贪的品格是珍宝，而你认为那块玉石是珍宝。假如你把玉石给了我，我们不都失掉了自己的珍宝吗？所以还是让我们各自保存自己的珍宝吧。”由此而留下“不贪为宝”的典故。
康熙帝在教子经中，引用朱熹的话说明：一个人应当做好事，知道这件事不好，就应该用良心战胜私欲。特别是下海经商者，更应该牢记这些，才不会使自己不安心。
商人要精于生财之道，注重“做”招牌、“做”面子、“做”信用；广罗人才，经营靠山；施财扬名，广结人缘……这些措施，就是他的生财之道，而且也确实行之有效。
胡雪岩在创办自己的药店“胡庆余堂”之初，采取了几条措施：三伏酷热之时向路人散丹施药以助解暑，丹药免费但丹药小包装上都必须印上“胡庆余堂”四个字；正值朝廷花大力气镇压太平天国之际，“胡庆余堂”开发并炮制大量避疫祛疬和治疗刀伤金创的膏丹丸散，廉价供应朝廷军队使用。这些措施具有极好的扩大声誉、树立企业形象、提高企业知名度、开拓商品市场、建立商事信用的作用。“胡庆余堂”从开办之初就站稳了脚跟，很快成为立足江浙，辐射全国的一流药店，且历数十年而不衰，而由“胡庆余堂”建立起来的胡雪岩的声望、影响所形成的潜在效益，对其生意的其它领域也有很好的作用。
其实，他的成功在于他取财不违背良心、不损害道义的正道。也可以这么说，商道其实也就是人道。经商之道，首先是做人、待人之道。一跤跌进钱眼里，心中只有钱而没有人。为了钱坑蒙拐骗，伤天害理，这种求钱的私欲战胜了良心，这样的商人就是奸商。
君子爱财，必须要取之有道。应该依靠自己的胆识、能力、智慧，依靠自己勤勉而诚实的劳动去心安理得地挣取，而不是存一份发横财之心去钻营“诈”取。真正做出大成就的成功的经商者都知道，商事运作是最要讲信义、信誉、信用，最要讲诚实、敬业、勤勉的，归根结底就是要心安理得地“勤勤恳恳去巴结”，生意才会长久。
胡雪岩做生意，对得起自己的良心，从不违背大原则。什么钱能赚，什么钱不能赚，要分得清楚，不能只顾赚钱而不顾道义。胡雪岩做生意并不怕冒险，有的时候他甚至主张，商人求利，刀头上的血也要敢舔。但他同时也强调，生意人不论怎样冒风险去刀头舔血，都必须想想，是否对得起自己的良心，是否对别人有害。有的血可以去添，有些就不能去舔。有一次他就给自己的钱庄档手刘庆生打了一个比方：譬如一笔放款，知道放款给他的这个人是个米商，借了钱去做生意。这时就要想办法知道，他的米是运到什么地方去。到不曾失守的地方去，是可以借给他。但如果是运到“太平军”那里，这笔生意就不能做。商人应该帮助朝廷，但不能帮助“太平军”。
胡雪岩明白自己是大清的臣民，通过帮助朝廷而赚钱自然是从正路赚钱，太平军自然是“逆贼”，帮助他们就是“附逆”，由此去赚钱，自然不是从正路赚钱，违背了这一大原则，即使获利再大，也不可以做的。这就是良心战胜了私欲。
胡雪岩以大清臣民自居而鄙视太平军这一点暂且不论，仅从做生意的角度看，胡雪岩的说法和作法，应该是很能给人以启示的。事实上，做生意不能违背大原则，要牢牢把握一条阳光大道，即使单单从商人以获利为目的的角度看，也是完全必要的。做生意从正路去走，往往可以名利双收，即便一笔生意失败了，也能获得周围人的同情与支持，也有希望东山再起。而违背道义，不走正路，必将遭人唾弃，即便成功了，内心也不会安宁，会遭人的唾弃。
胡雪岩经商只走正路，不赚黑钱。更可贵的不是他的智慧，而是他的不欺自己良心的品行。
康熙帝告诫其子及后人，做坏事会心不安，做事要对得起自己的良心。认为对的事，不能被私欲所蒙蔽，一定要战胜私欲。这些都是后人需要借鉴的。
修身治性，谨于平日
康熙教子经
凡人修身治性，皆当谨于素日。朕于六月大暑之时，不用扇，不除冠，此皆平日不自放纵而能者也。
译文
人们凡是修身养性，都应在平时的一举一动中有所体现，从日常小事做起。我在六月暑天，都不扇扇子，不摘帽子，这是因为我平时就严格要求自己，不放纵自己，才能做到这样。
成功教子黄金法则
在修身养性中，不放纵自己，是最严格的自律。控制自己不是一件非常容易的事，因为我们每个人心中永远存在着理智与感情的斗争。“做自己高兴做的事”，不顾一切地想要达到自己的目的，这并不真正是对人生和自由的追求。一个真正成功的人应该有战胜自己的感情、控制自己命运的能力。如果任凭感情支配自己的行动，那便使自己成了感情的奴隶。
自律本身确是一种智慧，一个高度自律的人，可以支配自己的激情，支配自己的命运，而对于自律来说，极其重要的一点就是不能放纵自己的欲望，如果为了寻求眼下的满足，而以牺牲未来为代价的话，那么这种代价所导致的损失将是终生都无法弥补的。
从另一个角度看，一个成功的智者在与他人交往的过程中，总是习惯地运用求同存异的智慧，而能够自如地运用求同存异的智慧的人，肯定是一个有高度自律能力的人。
自律，就是不排斥他人不同的观点、意见、习性等，要做到自律，关键一点就是要多思考，多包涵，充分运用求同存异的智慧交际艺术，妥善地处理自己与他人的关系，从而获得人生最大的快乐。在与他人之间交往与相处的时候，要时刻记住“求同存异”的概念，就是尊重每一个人的独特性，如果不允许别人与自己不同，拒绝与他人在交往和相处时求同存异，那么最终只能孤立自己。
孩子的发展，不仅需要自学、自理、自护、自强，也需要自律。自律在人的成长中占有重要的地位。在家庭教育中，我们应该如何培养孩子的自律性格呢？
让孩子学会控制自己的思想
没有意识作为先导，人就不可能有具体的行为。控制思想，就要明白自己想要什么，不能要什么，这是认识问题。然后再弄清楚，怎样拒绝不能做的事，强制自己专做该做的事，这是方法的问题。最后再掂量一下，自己做了会如何，不做又会如何，这是建立毅力的前提，是由控制思想向控制行为的过渡。
让孩子学会控制目标
目标是思想的核心，更是行动的指南。控制好目标是取得成功的一种重要方法。控制目标，就要制定目标。目标有长期的、中期的，也要有短期的。中长期目标与短期目标并举，做起来就心中有数，忙而不乱了。
让孩子学会控制时间
人生活在空间和时间中，空间容纳人，时间改变人。许多孩子事情做不好，就是没利用好时间。告诉孩子应该把计划要做的事，结合自己的实际情况，做一个统筹的安排。这可不是一件轻松的事，孩子往往不但不明白自己要做哪些事，而且不明白在什么时候，用多长时间来做某件事。如果把很多事和有限的时间充分地融合在一起，事情做好了，时间也没白白浪费。这就需要家长给予帮助。当孩子能够控制时间时，他的性格就得到了完善。
制定合理规则
他人制定的规则是强加的，属外力约束，而自己制定的规则有内省成分，易于自律。家长不妨和孩子一起商量制定家庭规则，以便共同遵守。例如，进别人房间前要先敲门；下棋、玩游戏要按规则决定胜负；说错话或做错事时要礼貌道歉；看电视时不要干扰别人。即使家长违规也要自觉受罚款，让孩子懂得规则的严肃性。
做到“三个结合”
首先，把孩子的最大化发展与对他的严格要求相结合。现在的父母往往把孩子的最大化发展放在首要位置，比如期望孩子取得优异的成绩、培养孩子的创造力等。家长只关注孩子的“分数”，而忽视了对孩子行为习惯的教育。一些孩子的成绩虽好，但其日常行为却不敢让人恭维，这与缺乏严格的家庭教育直接有关。
其次，把对孩子的严格要求与他们自己的行为体验相结合。人的品质的发展过程是他律到自律，父母必须使对孩子的严格要求化为孩子内部的一种需要。这种需要的形成要求孩子有亲身体验，比如让孩子想想，买东西时为什么要排队？不排队会造成什么样的后果？通过这种体验，使孩子懂得要想获得自己的利益必须尊重别人的利益，树立一种对等的权利义务观念。
第三，把对孩子的严格要求与成人的以身作则相结合。孩子是正在成长中的人，大人的一切言行都会成为孩子模仿和学习的榜样。因此家长要作出表率，引导孩子养成良好的日常行为习惯。
时刻提醒孩子保持自律。比如，可以针对孩子性格上的某一缺点或不良习惯，限定一个时间期限，集中纠正，效果会比较好。千万不要让孩子纵容自己，给自己找借口。对孩子严格一点，时间长了，自律便会成为一种习惯，一种生活方式，他们的人格和智慧就会变得更加完美。
身劳心安，利少义多
康熙教子经
荀子云：“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。”此二语简而要。人之一世能依此二语行之，过差何由而生。
译文
荀子说：“虽然身体劳累，但是可以让内心安宁的事就应该去做，利益少但是道义多的事也应该去做。”这两句话简明扼要。但是，如果人的一生都能依照这两句话去做，又怎么会有过错呢？
成功教子黄金法则
教育方法科学正确，教育的愿望才能实现。要想让自己的孩子出类拔萃，父母应该从小让孩子多做一些“身劳心安，利少义多”的事情。雷锋曾经说过一段话：“我要做一个有利于人民、有利于国家的人。如果说这是‘傻子’，那我是甘心愿意做这样的‘傻子’的，革命需要这样的‘傻子’，建设也需要这样的‘傻子’。我就生着一个心眼，我一心向着党，向着社会主义，向着共产主义。”可能有些家长认为现在是“经济时代”，雷锋所说的话已经过时；其实这种想法是错误的，无论是生在哪种时代，多做一些“身劳心安，利少义多”的事情，对于提高一个人的道德修养都是有益无害的。
第一位步入美国内阁的华裔女性赵小兰，堪称美国政坛上的一颗新星。赵小兰在事业上的成功，用她自己的话说，很大程度上得益于儿童时期父母给予的良好家教。赵小兰父母的教育方式与众不同，那就是引导和要求孩子参与家庭的大部分事务。从小培养孩子独立、勤劳、当家作主的风格，不因他们年龄小而娇惯溺爱，也不会一味包办所有的事情。
赵小兰生于我国宝岛台湾。她的父亲曾经是台湾远洋船队中最年轻的船长。父亲在台湾海事考试中名列第一，香港船业大亨董浩云对这位年轻人的才华非常赏识，出资让他到美国去深造。赵小兰8岁时，与两个妹妹跟随母亲到纽约和父亲团聚。全家人挤在窄小的房间里，生活十分拮据。为了生计，父亲同时在3家单位打工，母亲则照顾几个年幼的孩子。无论多么繁忙，父母都要抽出时间来关心孩子的学习。
由于超群的才华和顽强拼搏，父亲很快获得博士学位，并在航运财经界小有名气。赵小兰16岁那年，无论是她个人还是家庭的状况，都已相当令人满意。但这年暑假期间，赵小兰提出要打工。父母同意了，小兰去了曼哈顿一家图书馆当管理员助手。
