老子犯罪阉儿子
题记：由于时代变迁，现代人看古人，常常是隔山望海，云里雾里。本章就从古人生活中一些理所当然的琐事出发，告诉您一个比现代网络更雷人的古人世界。
犯罪阉割倒并非什么新鲜事，但犯罪了不阉割犯人反倒要阉割受害者就确乎有点匪夷所思了。
《大清律例》是中国封建法治史上的集大成之作，可以说代表了中国封建社会法治史的的颠峰。不过，就是这部历来为人们所称道的《大清律例》，其中仍存在着很多令人匪夷所思的东西。
清朝的大才子袁枚在他的《续子不语》中记载了这样一件旧事：
陕西山阳县有个老无赖，姓赵名成，此人狼心狗肺，丧尽天良，竟然乘儿子外出打工的机会，持刀强迫自己的儿媳妇与自己通奸，媳妇无奈只得顺从。儿子回来后，媳妇把事情的原委告诉了儿子。儿子也知道父亲素来无赖，没法子，夫妻俩决定搬到一个远离父亲的地方筑室而居。于是，小两口邀请了他们的娘家亲戚牛廷辉一起到计划好的地方居住，准备从头开始全新的生活。
但是没几天，善于跟踪的赵成就找来了。他这次来的目的还是同媳妇通奸，但是碍于牛廷辉和儿子友谅两个成年男人，一时半会赵成无从下手。恰好这时，他听说儿子儿媳现在住的这个村里有个叫孙四的恶霸，凶悍异常、力大惊人，平时村里人都很忌讳和他打交道，对他敬而远之。于是赵成找到孙四，经过一番简短的交谈之后，两人定下了“杀牛廷辉，并嫁祸于友谅”的计策，赵成许诺事成之后把儿媳妇让与孙四。得到赵成的许诺，光棍孙四怦然心动。
二人于当晚持刀潜入牛家，杀死牛氏夫妇和其子女一家上下五口，然后趁天还未亮跑到县衙报官，说此事系友谅所为。县令命左右把友谅擒来，友谅先是拒不承认，后在严刑逼供下，不便指认其父，痛哭之下只能勉强认罪。
案件到这里总算有了个结果。赵成听说案子就这么稀里糊涂地结了，整个事情的进展都在自己的计划之中，心情很好，骑着一头小毛驴一路高歌回家了。到家后媳妇见到赵成，痛恨异常，破口大骂：虎毒尚且不食子，你自己杀了人还在这里高唱什么快活曲？人眼不见天眼见，总有一天你要遭报应的，不得好死。赵成做贼心虚，被媳妇这么一骂，面红耳赤，半天说不出话来。
而这事不巧又被眼尖的朝廷耳目看在眼里，上报了县令。县令觉得事有蹊跷，命人把赵成绑到县衙公堂，追问案情究竟如何？刚开始赵成口风很紧，拒不认罪！不得已县令动用了酷刑，命左右烧毒烟熏灌赵成的耳鼻口目，疼痛难忍之下赵成才把案情的始末和自己与孙四预定计划的事完完整整交代了。
尘埃落定，水落石出，真相大白于天下，接下来的问题是怎么处罚了。这次轮到那本我们所熟知的《大清律例》来唱主角。按律：杀死一家五口者，也需要用一家五口的性命相抵偿。这样一来，虽然整个事情并非友谅所为，而且他还是此案的受害者之一，但因为他是赵成之子，父亲杀了人他还是得跟在父亲屁股后面买单！以命相偿。
假如事情到这里完了，也只能算是个很普通的事件，没多大意思。奇就奇在当各级官员向上禀告事情的始末时，出于对友谅的同情，在给乾隆皇帝的奏章中把友谅的事情提了一下。看到官员们的奏疏后，乾隆帝特地下了一道谕旨：论情理，赵友谅应该得到赦免，但其父赵成伤天害理，罪不容诛，像这样的人是不应该有后代的。所以，特判赵成凌迟处死，而其子友谅则施以宫刑，百日满后充军黑龙江。
相比乾隆的这道手谕，《大清律例》中的那条“杀死一家五口者，也需要用一家五口的性命相抵偿”的法令明显不够大气，显得相当小儿科。按照乾隆的想法：赵友谅是应该赦免的，但他的父亲罪大恶极，像这样的人不配有后代来延续他的香火。但如果赵友谅不死，难保他会生出个一男半女，而这一男半女当然也是他父亲赵成的后代，这样跟乾隆皇帝的想法就冲突了。于是，天才的乾隆发挥了超人的想象力，把赵友谅一刀阉割了事。可怜那孝顺老实的赵友谅，平白无故就这么做了太监，这事能怪谁呢？
中国老百姓几千年来就在这样的法律体制，或者比这个还不如的法律体制下苟延残喘。原本以为《大清律例》搞不定的事，乾隆亲自出马可以摆平，哪知道乾隆一出马事情更糟糕。或许这就是几千年来中国封建社会法治的一个缩影吧！
法律制度的不健全必然会生出很多稀奇古怪的案子，当这些案子在现在的法律框架下找不到更合理的处理方式，或者当情与法产生冲突时，就轮到人治出马了。人治有它的好处，但是它的弊端同样一目了然。它那种不成文的约束常常带有很大的随意性，张三犯罪的时候，可以突发奇想用这个处罚，换成李四，又变成另外的惩罚。
在本案中，明明是受害者、需要法律来保护的友谅却反而成了法律的牺牲品，而且这种不合常理的事情还不止一次。当乾隆帝了解了事情的原委后，他原本可以挥动人治的那根大棒来救友谅一把，而偏偏他只救了一半，让赵友谅落得个生理残废的下场，也让中国的封建法治落得个生理残废的下场。
卖痴呆
商品社会，做生意的海了去了，衣裳裤子、日常用品、南杂百货，卖啥的都有。但如果我告诉你还有人卖过痴呆，不知你会不会小小的惊讶一下？
听说过卖吃卖喝，卖生活用品，卖牛肉卖面包，卖洗发水，打火机甚至像《水浒》里孙二娘那样卖人肉包子的，但就没听说过这世上还有卖痴呆的。
痴呆是个什么东东？难道这东西还能买卖？
顾名思义，痴呆就是白痴、傻瓜，白痴不白，傻瓜也不是真的瓜，这东西卖给谁？你说卖聪明才智，卖点子，卖创意，我就忍了。
但这痴呆既不管饱也不管暖，况且痴呆还不是什么褒义词，跟他搭档的一般都是嘴角流淌着口沫、目光游离的主。这东西居然还有人拿去买卖？
你还真别说，历史上的确有卖痴呆这么回事，南宋范成大就有一首《买痴呆词》：“除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁。小儿呼叫走长街，云有痴呆招人买。……栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年！”从范诗里，我们可以看出，这痴呆不仅可以买卖，还可以赊销。没钱！没关系，你想要你先拿去就是了，赊个十年八年不是问题，千儿八百年也没事。既然这东西不管暖也不管饱，你买回去之后能做什么呢？答案是什么也做不了，因为你把别人的痴呆买了，他的痴呆就转移到你身上了，你就成了痴呆了。
当然这是笑话，假如痴呆都可以转移，就不知道这世上会有多少人会像《卖车》、《卖拐》中的小范那样被赵本山忽悠了。
原来这卖痴呆只是宋朝时候江浙一带的民俗，相传吴人多呆，所以大人小孩都比较忌讳这个事情，想把它卖出去。于是每到除夕夜就可以看到这样的场景：成群的小孩打着灯笼，沿街叫卖痴呆，意思是要把自己的痴呆卖掉，好让自己变聪明一点。范成大另一首《腊月村田乐庄子十首序》载有：“分岁罢，小儿沿街呼叫‘卖汝痴，卖汝呆！’”这大概就跟小时候突然受了惊吓，大人会对着孩子的额头连亲三下，亲一口吐一口唾沫说一句：“狗叼走了！”更多的只是一种习惯和心理暗示吧！
做局的学问
正统的学人常常看不起草根的智慧，但在现实生活中，那些由草根们做出来的局很多时候都要比一线导演拍出的电影精彩得多。
不要小看做局，往小处讲做局凭的是智慧，往大处讲，做局是一门学问。
俗话说，人在江湖漂，哪有不挨刀。
那么在江湖那个无序的圈子里，挨刀的人自然比比皆是，只是有时候挨刀的人不仅不痛，反而心甘情愿地把头凑上去挨第二刀、第三刀。另外，有的人甚至被骗了还要对骗他的人感激涕零，握手言谢。
俗话说得好，由你奸似鬼，也吃洗脚水。道高一尺，魔自然就跟着长到了一丈，江湖险恶，让人防不胜防！
过去的人很多都知道江湖术士的那一套“点铁成金”的把戏，所以很多土财主并不满足于家里那点积蓄，都巴望着哪一天巧遇某位所谓的高人来帮自己一把，把手中的点金棒一挥然后让自己家里的那些废铜烂铁瞬间都变成价值连城的金银。
于是，有些所谓的丹士利用世人贪财的弱点，做出了一起起在常人看来眼花缭乱匪夷所思的局。丹士先是制造了很多假银器，雇请了很多随从，坐着豪华的轿子招摇过市，花钱请了几个外地的妓女冒充自己的妓妾。把场面闹得很大。沸沸扬扬，满城风雨。很多人都知道近来外地来了个神秘的丹士，富可敌国。于是有人就开始想着结交这个神秘的丹士，丹士先是故作清高，摆出一副姿态，吊足了来人的胃口，来人于是更加不遗余力地来拜访，对丹士的信任进一步加深，丹士这个时候才适时地抓住战机，把点铁成金的秘密倾囊相告，末了还不忘加一句，切勿对外人言！
到这里来的人抛弃了所有的疑问完全相信了丹士的话，再你旁人如何点醒都无济于事了，就算来八头牛恐怕都拉不回他来了。来人把丹士请到家里，好酒好肉的款待，过了快一个月，来人觉得是时候了，就向丹士表明了自己的想法。丹士先是说了一通委婉的话，然后说看在来人对他这一直以来殷勤款待的份上，他权且破一次例，为来人点化十万两银子，多了就不能点了。十万两早已吊住了来人的胃口，这时，丹士说话了，他这点铁法很怪，先要两千两银子做为药引，不然办不成，来人那还想什么，他就一门心思等着那十万两银子出炉呢。于是马上让帐房支付了两千两银子。丹士也像模像样地开始做起法来。大概练了十来天，突然来了一个哭得眼泪哗啦的道童，道童说家里有事，需要师父紧急处理。于是丹士请求告别，为了不让来人怀疑，丹士说，我就回去把事情处理好了马上赶来。这几天就让我的妓妾代我守炉。其实在这过程中，道童和丹士已经把那两千两银子转移了。而且他们早商量好了，让妓妾去勾搭来人，来人挂念那十万两银子，经常有事没事就跑去看那练金的炉子，久而久之就跟那所谓的妓妾有了奸情。等过了大概五六天，丹士风尘仆仆地回来了，回来之后丹士把炉子打开，他故作惊讶地大惊失色道，坏了，全坏了。怎么会这样？于是问妓妾，妓且先是假装什么都没做，最后还是当着来人的面承认了苟且之事。丹士装出一副怒不可竭的样子说，此事尚小，但由于这炼金之事最怕的就是这男女苟且之事，所以这金恐怕是炼不成了。搞得来人十分不好意思，来人自觉理亏，对不起丹士，于是又赠送了他一些金银作为补偿，丹士接受了，带着一脸的无奈和满心的喜悦离开了。而这时候，来人总算放了一口粗气，他还庆幸着自己和丹士妓妾之事没暴露出去。
你看人家这局做的，确实充满学问，甚至都细腻到小提琴的感觉。处处主动却处处表现得被动，其实一切都在丹士掌控之中，再聪明的角色只要进了这局，恐怕想要轻松地抽身都是那一个字“难”！
再来个更绝的，说嘉靖年间，上海那地方有个相信丹士的富翁，高薪延请了一个丹士替他炼金，丹士说炼金得看地方。不知道你这地方行不行，先别炼多，练个100两试试看吧！但是必须要十两银子做药引。看这十两银子也不是个什么大数目，富翁爽快地答应了，过了大概半个月，丹士打开炉子，邀富翁一起来看，果然里面练出100两白花花的银子。于是丹士说看来你这地方不错。下一步就多炼点，炼个五万两吧，但这需要五千两的药引，因为有了上次的甜头，富翁本来将信将疑的心彻底被丹士忽悠得没谱没边了。富翁马上找来五千两银子作为药引。那知过了几天，富翁进门一看，奶奶的，哪还有个人影，丹士连个屁都没留下。早一走了之了。到这里，富翁才知道自己受骗了。于是想出门散散心。真不巧，某一天，在苏州二人相遇了，还没等富翁说话，丹士就把富翁请到一家最好的酒楼，道歉赔罪。并给富翁指了一条明路，说现在山东首富，家里金银堆积如山，现在我准备去行骗，正好少一个帮手，不如我们结伴一起做，做成这票不仅把你那五千两补还给你，还五五分成，你看如何？富翁急于想要回自己那点钱，于是答应了。丹士要富翁装扮成自己的师傅，于是富翁把头发剪了，穿起道袍。二人就去了山东首富家，一见面，富翁和山东首富，二人颇有共同语言，山东首富说起炼金一事，富翁因为自己也不懂，就说这些事现在我都是让我的徒弟们去做。于是丹士又开始炼金，同样问富翁要了几千两药引。富翁则每天跟首富交谈宴饮。首富虽然心里没底，但是想到反正自己每天跟师父在一起，想他们也做不出什么出格的事来。哪知道，某一天早上起来，仆人开门一看，哪还有丹士的影子！首富知道自己上当了，便把富翁拿到县衙告状，好说歹说，左调查右调查才终于查出来，眼前这个师父其实也是被丹士骗过来的。于是把他遣送回了上海，据说到上海的时候，富翁还穿着那件令人啼笑皆非的道袍。
非诚勿扰之北宋相亲
从来没有一个时代像今天这样，婚姻变得如此艰难，不信，你看宋朝人，几乎天天都是阳光灿烂的日子。
借助冯小刚的一部电影，时下电视相亲类节目又再度尘嚣日上，火爆异常，看热闹的，赚吆喝的，一拨接着一拨。很多人觉得这样的生活有趣，至少比过去有趣，甚至有的人从清宫戏习来的历史知识中坚信相亲这劳什子就是现代人的发明，古人都是不到洞房花烛夜连对方的模样都搞不清楚的。其实这最后一条那都是理学兴盛后的事，在此之前，社会生活之鲜动活泼跟现在没太大区别，人们该吃吃、该喝喝、该玩玩，没那么多道德上的条条框框。如宋人在结婚前就会跟现代人一样跑来跑去相亲。
宋人吴自牧在《梦粱录》里说到过北宋人的相亲。先是媒人把自己掌握的女方信息包括生辰八字等以草贴的形式告知男方，男方家长看过草贴后，请人测算，看男女双方是否相克，如不克，且有意交往。男方就在女方草贴送达后的一个月内，选一个良辰吉日请媒人把自己这边认可的消息告知女方。然后男女双方约定一个时间地点交换“定贴”。所谓“定贴”其实也就是男女双方除生辰八字之外的信息的一个补充，以加深男女双方对彼此的了解。定贴中一般包括如下信息：男方上溯三代的官职、品级、名字，本次议亲的是第几个孩子，生辰年月如何，父母是健在还是去世，是否愿意上门，家中有多少金银、田土、财产、宅舍、房廊、山园等。女方“定贴”中的内容跟男方差不多，但在女方的详单中还需增补一项，即嫁妆的名目种类及数量，如随嫁的田土、屋业、山园等。
定贴交换过后，男女双方可第一次见面。
