绿图。
梅本凌本黄本绿并作录，纪评云：「录当作绿。」
立斋按：正纬篇：「尧造绿图，昌制丹书。」绿图见河图挺左辅，丹书见大戴记，范注谓纪说无考非是。
夷吾谲陈。
梅本凌本黄本并同。黄本注云：「陈当作谏。」纪评云：「陈训敷陈，不必改谏。」
立斋按：陈谏皆通，谏本诗大序，主文而谲谏。陈本书咸有一德，乃陈戒于德。
距以怪物。
梅本凌本黄本并同。铃木云：「闵本作拒。」
立斋按：距拒古通，荀子法行篇：「欲来者不距。」注云：「与拒同。」
铭号之秘祝。
梅本铭作名。注云：「元作铭，朱改。」祀作祝。注云：「元脱朱补。」纪评云：「铭字不误。」
立斋按：铭说文，记诵也，故言「铭号。」纪云，铭字不误，本此，朱改非。秘祀从秘祝是，古有秘祝之官，见史记孝文纪。周礼春官有大祝掌六祝之辞，祀为形误。
天之壮观。
梅本作「祀天之壮观矣」，凌本黄本并同。
秦始皇铭岱。
梅本凌本并同。黄本作秦皇。
立斋按：明诗篇，秦皇灭典，与此同，始字衍。
请德铭勋。
梅本请作讄。注云：「元作请。」凌本黄本请并作诵。
立斋按：梅本作讄，音垒，说文祷也。王校误从诵非。又讄今作诔。
文字张纯。
梅本字作自。注云：「字符作自。」凌本黄本并同。
立斋按：上文，文自李斯，梅本改是。
叙离分。
梅本分作合。注云：「元脱许补。」凌本同，黄本分作离。注云：「元脱许补。」一本作合，黄本所据梅本或异。
立斋按：分为合之形近致讹，从合是。乱亦可通，盖下言武功，上言离乱，有乱必勘，自相偶属也。
骨掣靡密辞贯圆通。
梅本凌本黄本并同。王校云：「制原作掣，义不可通，今改，且疑骨亦体之坏文。」
立斋按：掣，牵取也，靡密犹致密，骨取其靡密，而辞贯其圆通，骨与辞，亦具表里内外之意。掣字亦见尔雅，句本甚协，而王校率意，非是。
雅有懿乎。
梅本凌本黄本并同。纪评云：「乎当作采。」
立斋按：从采是。
丽而不典。
梅本凌本黄本并同。杨校云：「丽当作靡。」
立斋按：典引序原作靡，杨校是。
风末力寡。
梅本凌本黄本并同。范注云：「风末当作风昧。」
立斋按：范注改昧字甚误，史记韩安国传：「风末力衰也」之句，实舍人所本，出处甚明。参注订，檄移篇注。
文理烦序。
梅本烦作顺。注云：「曹改。」凌本黄本并同。杨校云：「按烦颇形近，故曹学佺改为颇，黄氏英声，为舍人所本。
立斋按：今检梅本曹改，明明为顺字，黄本据之不误。夫顺者，序当以顺为归。尔雅释古云：「舒业顺叙也。」疏「顺本不逆而有叙也，」叙通序，宜从顺序为是，杨校谓黄本失据，失检甚误。
而日新其来者。
梅本来作采，凌本黄本并同。
立斋按：从采是。
声英克彪。
梅本凌本黄本并同。杨校云：「声英二字当乙，始能与上逖听句相对。」文选司马相如封禅文蜚英声，为舍人所本。
立斋按：杨校云，声英二字当乙，实谬误之甚，声英出处甚明而赞文为四字韵文，若乙去二字尚可读乎。
