敕命
嘉靖九年十月十五日
之宝。」
佳茗比佳人
佳茗比佳人，未经人道，惟东坡有诗曰：「仙山灵雨湿行云，洗囗香肌粉未匀。明日来投玉川子，清风吹破武陵春。要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君一笑，从来佳茗似佳人。」比花用美丈夫者，如「莲花似六郎佞语」之类，全篇绝少。黄山谷咏酴囗诗曰：「肌肤冰雪熏沈水，百草千花莫比方。露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香。风流彻骨成春酒，梦寐宜人入枕囊。输与能诗王主簿，瑶台影里据胡囗。」与东坡同一格调。然李商隐已有「谢郎衣袖初翻雪，荀令熏炉更换香。」不免经人道过。 【黄东发云：「『从来佳茗似佳人』，恰与『若把西湖比西子』是天生之对。」】
月影辨
广宗撖举人大经月影辨：「月中之影，古今传记皆有桂树蟾兔之说，盖以其形囗之近似而拟言之耳，其怪诞妄缪，固不足信。若夫先儒山河影地影之说，虽颇近理，要亦非至当之论也。盖山河载之大地，山河所在，则地之所在，固非脱然而形影也。今乃舍地而独归影于山河，不亦偏乎？则地影之说，举山河而尽之，犹为彼善于此，然以愚观之，则其非地影者有三：盖先儒谓月借光于日，信矣，然既曰日入于地，光自四旁射出，为大地所碍，故光照不远而有是影，则近上下弦前后，月魄尽行在天，去日不远，固无所碍矣，而亦有是囗，何耶？此其非地影者一也。又地在天中，隤然一大块，则其影之在月，惟黯然一瘢可也，何至纷纷破碎，而为桂为蟾为兔之状乎？若曰黑者地而白者水，则水之下固有地也，乃能透地而漾光乎？况天不满，东西皆水，而白者宜居其半矣，胡乃黑白纷错交颜，而又若有远近浓淡之分者耶？此其非地影者二也。又月行于天，或正或侧，当其体盈之候，固莫定其弦之所向矣，自其亏候而观之，宜其影也随时转移颠倒不常也，今其痕囗乃悉随月体，定向不易，又何耶？此其非地影者三也。然则其为何影乎？曰日火之精也 【「曰日火之精也」，「精」字原讹为「情」，据明藏说小萃本补。】 ，火之体则极清，月水之精也，水之体则稍浊，月中之影，其渣滓之凝结者乎？此千古不决之疑，愚虽未敢以为必然，然较之地影之说，或犹近理也。故详辨之，以俟知者择焉。」陆文裕公深读而善之，又从而博辨曰：「道体之全三，有神，有化，有物。日月者水火之精也，水火者阴阳之麤迹也，水内涵，火内暗，月中必有影，日中亦然。所谓渣滓之未尽者，故日月不离于物也。」怀庆娄知县枢谓二公之论未甚明白，盖月中有月影，犹天上有天河也，列子曰：「天，积气耳。」日月星宿亦积气中之有光耀者，知积气中有光耀，则知光耀中有积气矣。
锄地得金印古砚 【锄地得金印古砚」，原无「锄地得」三字，据明藏说小萃本补。】
杨五川南宫集中有月华砚铭引，载金印古砚事，曰：「昔景泰中吾东溪府君守安，有二农夫偶耕于野，得埋金焉，诣州请平。试问其状，曰：『始吾运鉏于田，觉铿然有声者三，视之方得石盖，去石而金见。』命洗土，视之则古金印也，其文为『寿亭侯印』。又命取石至，则砚也。府君乃归其印于朝，取其砚而偿若直焉。砚之在予家余六十载。正德己卯孟秋十有二日记。」所谓东溪府君者，即通纪诸书所载兵部观政进士常熟杨集，当时以其上于司马书出为安州知州者是也。
楸叶膏法
楸叶膏须依法制之，葛常之云：「汝州楸树极多，富郑公知州时，手植数百本于后圃，后政思其人，建郑公堂于楸林之下。宣和间先人知州日，听政燕客俱在焉。一日廉访使周询来访，因云立秋日太阳未升，采其叶熬为膏，傅疮疡立愈，谓之楸叶膏。抵晚，宪使王伟来访，因道询语，伟曰：『有人患发背，肠胃可窥，百方不差者，一医者教用楸叶膏傅其外，又用云母膏作小丸，服尽四两止，不累日云母透出肤外，与楸叶膏相着，疮遂差，功亦奇矣。余欲广传此方，以拯病苦者。』」
中山狼传
中山狼传，马左都中锡撰，刺李空同悖德康对山脱刘瑾之害耳。刻者杂之唐宋稗官诸传之列，读者岂能了其意之所属哉？
论张江陵籍没书 【「论张江陵籍没书」，原无「论张」二字，据明藏说小萃本补。】
近时张江陵事，议论纷纭，田野老农，岂识庙堂事？偶见坊刻有翰林于慎行上月林邱少司寇书，其言似公，可为他年作一案也。
「行谨启：老伯荣差，尚未获面，台驾严装，启行有日，恐众中进见，不尽欲言。老伯此行，出自皇上简任，事体重大，恐有难处。行在里子之末，不揣轻微，有所陈于左右，以备采择，惟老伯垂听焉。
生滥竽词林，阅有年岁，江陵始末，皆所目睹。其殚精毕智，勤劳于国家，与其阴祸深机结怨于上下者，皆颇能窥其大概，而未易更仆数也。当其柄政之时，举朝争诵其功而不敢言其过，至于今日既败，举朝争索其罪而不敢举其功，皆非其情实矣。而连日廷中士夫见其处分过当，亦庶有惜之者。至于九卿一疏，切中机宜，关系国体，又莫不传诵欣服，以为义举。然主上愤结之日久矣，又有积怨于海内，一欲有所出之，其是非功过，卒难别白。且方此其时论亦未定也，惟是籍没一事，责在使者，窃有深虑，敢为老伯陈之。
今上之所为籍江陵者，一则恨冯珰之厚藏，而欲求当于外，一则考某某之故事，而欲合符于前，故致在必行而不恤也。夫使江陵之家诚如二氏，即籍而正法，不已晚耶？然以事理度之，窃知其不然甚也。何以实之？夫冯珰所取者，皆中贵之积也，内中大小监局号为二十四衙门，以及门厂库藏执埽除之役者，何止千万？每有一缺，即纳金于保，大者以万计，其次数千，小乃数百，予者不以为贿，以为例也，受者不以为贪，以为例也，如输粟鬻爵而已。江陵安得有是？自世庙西苑近臣积赀巨万者，不知其数，迩年以来，其人率多老死，每一人病甚，其家辄走告保，保即遣其名下内臣为之护丧侍药，至则扃其堂室，逐其弟侄，禁其饮啖，坐而待其毙，一举而尽献之保矣。如此者又何止数十家？其所得何可赀量？江陵安得有是？此九卿疏中所谓比之冯保，万分不侔者也。
乃若某某之事，又不同矣。何也？某某日以鬻官为事，如列肆市门，交手相易，万货毕萃，众价具陈，积蓄不赀，固其宜也。江陵则不然，其平生显为名高，而阴为厚实，以法绳天下，而间结以恩，其深交密戚则有赂，路人则不敢；债帅巨卿，一以当十者则有赂，小吏则不敢；得其门而入者则有赂，外望则不敢。此则所入亦有限矣。且此老以盖世之功自豪，固不肯甘为洿鄙，而以传世之业期其子，又不使滥有交游，其所通关窃借者，不过范登、冯昕二三鼠辈，而其父弟家居，或以其间隙，微有网罗，如此而已。则所入亦有限矣，此九卿疏中所谓不及两人十分之一者也。
夫以所有不及两人十分之一，而其积愤结怨乃十倍于两人，执此而取盈，故甚难也。况其席囗二年，豫为地道，即有所藏，度已流散。今直捕空投虚，何以称塞上命？从而根究，株连全楚，公私重受其累，是某处之已事也，使者胡以处之？生行以为，台省公疏，本不可少，业已寝阁，无复及事。老伯受命而往，又不宜有言，诚遣一使入说同差中贵，置冯珰勿谈，而以彼此不同之状向中贵熟数之，使其辞行面奏，为上别白，冀万一开悟，责望稍轻，庶至彼中易于区处，有以报命也。
又有所恳：江陵太夫人在堂，年八十老矣，累然诸子，皆俳獧书生，不涉世事。籍没之后，一簪不得着身，必至落魄流离，无所栖止，可为酸楚也。望于事宁罪定，国法已彰，恤其孤嫠，存其血食，或为之疏请于上，乞以聚庐之居，或为之私谕有司，恤以立锥之地，使生者不致为栾郄之族，而死者不致为若敖之鬼。又惟老伯高谊能行之，悠悠世情，他又何望哉！
生行叨尘馆局，尝遇江陵知遇，已而偶有愤激，得遇知己，窃甚愧畏，自屏于田野之间，仅而获免。然当其得遇之时，亦曾与相知有言，以为今日阿附相公之人，他时必至负义，今日触忤相公之人，他时必不忘德。乃今坐视其败，而不能吐一言半词以酬心许，又甚以为恨。幸而老伯在事，得以进言，冀有万分之一可以保全其后，此区区之公愿，而亦使职之光也，老伯其垂意焉。谨启。」 【向有传张敬修十三年五月十三日三更时自缢冤书，备述上司欲坐以二百万家赀之苦，语语酸辛。盖于公之言，亦不行也。噫！】
论大狱
世宗钦明大狱录，事在丁亥九月，余邑大理卿汤公沐以此罢斥。后穆宗御极，又因都御史庞尚鹏疏，遂追恤罪斥诸臣，前后矛盾。余得项瓯东公乔之论曰：「武定侯郭勋初镇两广时，正谦恭下士，御史周公广以事谪怀远驿丞，武定托求文，厚施于周，周坚却之，且有后议，勋恨之。他日诱其入门，重挞二十，缙绅闻之，俱不能平也。后马子录巡按山西，有为白莲教张寅者善烧炼，武定素善之，后聚党数千人，为地方觉，举使坐以左道惑人之罪，其何说之辞？马子以弘治中谋反脱逃李福达者即张寅也，遂以张寅即李福达，按以不轨，而武定属书至，马执书并奏武定谋为不轨。各道三法司以周故，方幸武定有罪，欲成其狱。勋夤缘无所不达，圣上明知其非不轨也，特升张罗峰掌都察院事，升桂见山刑部尚书，方西樵大理寺卿，专为平反此狱。而前此三法司及各道缘此为民去位将及百员，而马子录谪戍广西宾州，竟死其地。识者谓大狱之成，固由武定为张寅伸冤，亦因缙绅为周广报复，而周公广不能见恶人以辟咎，则实始作俑者。一事之微，几至空人之国，呜呼，是岂可独归之张罗峰哉！可以为戒矣。」此论在嘉靖壬子以前，殆得情者也。
何文肃论元顺帝 【「何文肃论元顺帝」，原作「瀛国公子」，与正文文义不符，据明藏说小萃本改。】
何文肃公乔新考元顺帝为宋瀛国公之子，而着天报宋祖仁厚之意，此等议论，却不可少。
教学字
教字即是学字，古文实同用，教学效学，俱只是一个爻字。
凤洲阁臣小断 【「凤洲阁臣小断」，原无「凤洲」二字，据明藏说小萃本补。】
王凤洲世贞嘉靖以来内阁首臣传小断，野史氏曰：「廷和之始，微以易进嫌，而居位自称，踰于前后数公，则其才胜也。正德之政，蠹于左右貂，譬之衣若鹑结矣，不有处者，谁与弥缝？嘉靖之初，收涣为萃，宗社盘石，谁之力耶？以道事君，不可则止，则冕与纪皆庶几。是二人者，甫得政而弃之若敝屣，视宏何霄壤几也？宏之初节，内劲于权幸，而外伸于奸藩，不亦皦皦秋阳哉！为德不终，假辞国老，以名为调剂，然再踬再起，保功名于猜世，则亦长者效也。一清有应变之略，而无格心之本，捭阖操舍，此将道也，而行之揆地，智殚力竭，得死幸矣。孚敬因机遘会，一言拜相，强直自遂，人主为屈，斯功罪不亦等哉！二李长者，而时稍负荷，春芳知止，伯仲之间也。言诡遇而获，器不胜才，上僭上，下偪下，东市之辱，夫岂不幸耶？嵩沾沾小技，以顺为正，内固主宠，而外笼天下之利，即不有孽子，宁毋败也？抑二臣者，相倾若宿敌，夔伯之地，化为秦楚，徐高张申之所繇兆也。阶赤囗几几，羔羊素丝，嘉隆之际，亦何下廷和哉！惟其小用权术，收采物情，识者不无遗憾焉。虽然，若廷和、阶者，俱救时相也。拱刚愎强忮，幸其早败，虽小有才，乌足道哉！居正，申商之余习也，尚能以法劫持天下，器满而骄，囗少激之，虎负不可下，鱼烂不复顾，寒暑移易，日月亏蔽。没身之后，名秽家灭。善乎夫子之言，『虽有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。』」此传乃凤洲亲笔草稿，有一友馆太仓得之，携以借录于余冢孙者。
异物不可食
项瓯东私录载：李三洲，广东南海人。问伊：「广人食蛇，信乎？」曰：「亦有食之者，然有食之全家死毒者矣。」有某学生员出迎提学，内有十数人在明伦堂伺候，忽有一大蛇自梁上坠下，诸生以为奇，取而烹之。将熟，忽报提学到，诸生趋出，有犬见锅中火涌，汁流地下，饮之，诸生至则犬死灶傍矣。即取其肉埋土中，数日土上出一大木耳，黑而嫩，盖毒气所发也。张鄮西因言某巡按过山中，见木下有大木耳一朵，甚嫩好，以为天花菜也，取归煮食之，尽一盘，即入卧房，明日巳时尚未起，书吏倒门而入，止见骨头一副，其肉尽化为水，流满床下，其毒一至于此。因令人掘原山木下，得大蛇如桶大，烧之。三洲又言，蕲蛇亦有作酒饮之而死者，曾见余姚毛佥事旅榇，问其仆致死根因，云止因一乡官在湖广，寄一蕲蛇，主人因有暗风疾，即浸酒饮之，半月脑后发疽，遂至不可救药。尝闻有三人行路者，渴甚，入瓜园市一极大瓜，共食之，登时俱死。瓜主掘其下，得蛇如桶大，斩之。历观数事，凡物异常者，决不可轻食。又广东雷州府养济院癞疾者数百，其便溺多癞虫，鸡食之，答应官府者贪其价贱，辄买以供官。如此等类，孝子仁人，不可不知。
