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第32章

江陵论财赋揭帖 【「江陵论财赋揭帖」,原无「揭帖」二字,据明藏说小萃本补。】

张太岳居正论户部出入揭帖云:「臣等看得国家财赋正供之数,总计一岁输之太仓银库者,不过四百三十余万两,而细至吏承纳班、僧道度牒等项,毫厘丝忽皆在其中矣。嘉、隆之间,海内虚耗,公私贮蓄,殊可寒心。自皇上临御以来,躬行俭德,核实考成,有司催征以时,逋负者少,奸贪犯赃之人,严并不贷。加以北虏款贡,边费省减,又适有天幸,岁比丰登,故得仓库积贮,稍有赢余,然闾阎之间,已不胜其诛求之扰矣。臣等方欲俟国用少裕,请皇上特下蠲租之诏,以慰安元元之心。今查万历五年岁入四百三十五万九千四百余两, 【「今查万历五年岁入四百三十五万九千四百余两」,「三十五万」,明藏说小萃本作「五十五万」。】 而六年所入,仅三百二十五万九千八百余两,是比旧少进八十余万两矣。五年囗出三百四十九万四千二百余两,而六年所出乃至三百八十八万八千四百余两,是比旧多用四十万余矣。问之该部,云因各处奏留蠲免数多,及节年追赃人犯财产已尽,无可完纳,故入数顿少。又两次奉旨取用及凑补金花拖欠银两,计三十余万,皆额外之需,故出数反多也。夫古者王制,以岁终制国用,量入以为出,计三年所入,必积有一年之余,而后可以待非常之事,无匮乏之虞。乃今一岁所出,反多于所入,如此年复一年,旧积者日渐消磨,新收者日渐短少,目前支持,已觉费力,脱一旦有四方水旱之灾、疆场意外之变,何以给之?此皆事之不可知而势之所必至也。比时欲取之于官,则仓廪所在皆虚,无可措处,欲取之于民,则膏血已竭,难以复支,而民穷势促,计乃无聊,天下之患,有不可胜讳者,此臣等所深忧也。夫天地生财,止有此数,设法巧取,不能增多,惟加意撙节,则其用自足。伏望皇上将该部所进揭帖置之座隅,时赐省览,总计内外用度,一切无益之费,可省者省之,无功之赏,可罢者罢之,务使岁入之数常多于所出,以渐复祖宗之旧,庶国用可裕,而民力亦赖以少宽也。鄙谚云:『常将有日思无日,莫待无时想有时。』此言虽小,可以喻大,伏惟圣明留意。」

赝谱

今人家买得赝谱,便诧曰「我亦华冑也」,最是可笑。此事起于袁铉,铉以积学多藏书,贫不能自养,业此以惊愚贾利耳。

诗体

今之诗家,大都如先辈所谓群玉秀才,便自嘐嘐,于古诗之体裁,茫如也。余观元微之乐府古题序与近时杨用修论唐诗正声一条,乃所当究心者,备揭之。

元氏集云:「诗讫于周,离骚讫于楚,是后诗之流为二十四,名赋、颂、铭、赞、文、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、叹、章、篇、操、引、谣、讴、歌、曲、词、调,皆诗人六义之余,而作者之旨,由操而下八名,皆起于郊祭军宾吉凶苦乐之际,在音声者,因声以度词,审调以节唱,句度短长之数,声韵平上之差,莫不由之准度而又别。其在琴瑟者为操、引,采民甿者为讴、谣,备曲度者,总得谓之歌、曲、词、调,斯皆由乐以定词,非选调以配乐也。由诗而下九名,皆属事而作,虽题号不同,而悉谓之为诗可也。后之审乐者,往往采取其词,度为歌曲,盖选词以配乐,非由乐以定词也。而纂撰者由诗而下十七名,尽编为乐录、乐府等题,除铙吹横吹郊祀清商等词在乐志者,其余木兰、仲卿、四愁、七哀之辈,亦未必尽播于管弦明矣。后之文人达乐者少,不复如是配别,但遇兴纪题,往往兼以句读短长为歌诗之异,刘补阙之乐府,肇于汉魏。按仲尼学文王操,伯牙作流波水仙等操,齐犊沐作雉朝飞,吴女作思归引,则不于汉魏而后始亦已明矣。况自风雅至于乐流,莫非讽兴当时之事以贻后代之人,沿袭古题,唱和重复,于文或有短长,于义咸为赘剩,尚不如寓意古题,刺美见事,犹有诗人引古以讽之义焉。曹、刘、沈、鲍之徒时得如此亦复稀少,近代唯诗人杜甫悲陈陶、哀江头、兵车、丽人等,凡所歌行,率皆即事名篇,无复倚傍。予少时与友人乐天、李公垂辈谓是为当,遂不复拟赋古题。昨梁州见进士刘猛、李余各赋古乐府诗数十首,其中一二十章咸有新意,予因选而和之。其有虽用古题,全无古义者,若出门行不言离别,将进酒特书烈女之类是也。其或颇同古义,全创新词者,则田家止述军输,捉捕词先蝼蚁之类是也。刘、李二子方将极意于斯文,因为粗明古今歌词同异之旨焉。」

杨用修云:「五言古诗,汉、魏而下,其响绝矣。六朝至初唐,止可谓之半格。」又曰:「近体作者,本自分晓,品者亦能区别,高禾秉选唐诗正声,首以五言古诗,而其所取,如陈子昂『故人江北去,杨柳春风生。』李太白『去国登兹楼,怀归伤莫秋。』刘昚虚『沧溟十万里,日夜一孤舟。』崔曙『空色不映水,秋声多在山。』皆律也,而谓之古诗可乎?譬之新寡之文君,屡醮之夏姬,美则美矣,谓之初笄室女则不可。于此有盲妁,取损罐而充完璧,以白练而为黄花,苟有孱婿,必售其欺。高(禾秉)之选,诚盲妁也。近见苏刻本某公之序,乃谓正声其格浑,其选严。噫,是其孱婿乎!」

血气精溢

血,少阴也,金也,故其气腥;尿,太阴也,水也,故其气臊;髓,少阳也,木也,故其气膻。屎,太阳也,火也,故其气臭。津隐于舌,通于脾,故其气香。医书谓男子二八、女子二七而天癸至。盖男子为阳,阳中必有阴 阴之中数八,故一八而阳精升,二八而阳精溢;女子为阴,阴中必有阳,阳之中数七,故一七而阴血升,二七而阴血溢。男子八八六十四、女子七七四十九而天癸竭者,数之穷也。前段出岳蒙泉杂言,后段载都南濠纪谈。

挽送谏臣诗

偶见人杂录有沈石田挽常熟自新蒋御史钦诗,录之。诗曰:「肝胆都消血食中,老夫和泪哭英雄。片言祸福人难料,一死是非天自公。后世茫茫青竹简,高堂咄咄白头翁。忠魂化作长生树,陇上空号西北风。」蒋公初疏与余邑贡、史二公连名,是正德元年十一月初四日,镇抚司打过后,次年闰正月十五日又独具奏,请诛逆瑾,午门外再打三十,至十七日纔隔一日耳,又独具奏,复请诛瑾,锦衣囗又打,竟以是死云,真奇男子也。近来赵定宇谏张江陵夺情事杖归,亦自是有劲气,不伍流俗。沈殿元懋学有诗送之曰:「莫厌清时见逐臣,主恩深处五湖春。烟霞耐可丹心老,雪晓惊堪白发新。愧杀虚名成画虎,愁来吾道继书麟。独醒未许渔人笑,归去花溪共钓纶。」

张许诗文

张睢阳谢加金吾表曰:「想峨眉之碧峰,游豫西蜀,追騄耳于玄圃,保寿南山。逆贼禄山,迷逆天地,戮辱黎献,膻臊阙庭,震惊陵庙。臣被围七旬,亲经百战。主辱臣死,当臣致命之时,恶稔罪盈,是贼灭亡之日。」又一诗曰:「接战春来苦,孤城日渐危。合围侔月晕,分守若鱼丽。屡厌黄尘起,时将白羽挥。裹疮犹出战,饮血更登陴。忠信应难敌,坚贞谅不移。无人报天子,心计欲何施。」又许远亦有祭文,所谓「太乙先锋,蚩尤后殿,苍龙持弓,白虎捧箭」。二公之作,至今诵之,犹凛凛有生气。

三夸三豪

吴郡刘参政钦谟县笥琐探载邹御史亮作三夸诗,其一言苏平,其二言汤胤绩,其三言刘溥。谓独不识苏平。夫苏公字秉衡,号雪溪道人,浙之海昌人也。以诗文游江湖间,尝作绣鞋诗,人目为苏绣鞋。在景泰、天顺时往来余家,与先从祖雪窗父子相吟咏,最善。又有苏正者,字秉桢,号云壑,盖同胞昆仲也。二公所作诗文,今犹有遗笔在,格调尚属醇古,无今人纤丽态。尝观宋石介作三豪诗,曼卿诗豪,永叔文豪,杜默歌豪,而杜默人亦罕知,且有讥之者,今不敢缘幽显妄论优劣。三豪三夸,殆是异代的对。杜默,濮州人,字师雄。余少时见苏城妇女祭所谓太妈者,献酒拜伏,必祝曰:「今夜献过太妈娘娘三杯酒,愿得我家养子像陆南、王涣、文征明。」满城皆然,习以为例。今人所皆知者,亦惟文耳。 【王涣号墨池,曾见其所纂两晋南北奇谈六卷,其所著杂赋一卷,则衡山公饷余者。与陆偕中正德己卯科应天乡举。】

书忍字

光禄卿王守和未尝与人有争,尝于几案间大书忍字,至于帏幌之属,以绣画为之。明皇知其姓字非时,引对问曰:「卿名守和,已知不争,好书忍字,尤见用心。」奏曰:「臣闻坚则必断,刚则必折,万事之中,忍字为上。」帝曰:「善。」赐帛以旌之。张公艺书忍字进高宗,朱考亭载于小学书,人无不知者,而未知玄宗时复有守和亦以忍字进也。二公自处于忍则得矣,若论引君之道,高、玄二宗一生只受亏于忍字,岂可以水济水乎?

伪病字解

凡涉人为,皆是作伪,故伪字从人从为。凡人之一身,只是火候失调便生病,故病字从丙,言火也。

救溺

宋赵溍曰:「凡人溺死者,以鸭血灌之可活。」

治风狗毒蛇伤 【「治风狗毒蛇伤」,「治」字原无,据明藏说小萃本补。】

凡有风狗毒蛇噬伤者,只以人粪涂伤处,极妙,新粪尤佳,诸药不及此。

云林柬

吴文定公宽跋芸窗父师集云:「张沟南先生有诗名于元末,其诗恨未见之,徒得高太史季迪跋语,谓其诗格律深稳,不尚篆刻,有会理切事之语。季迪为当时诗宗,观其评品如此,则其诗可知矣。吾友王守溪吏部今藏其诗二册,而其子瑄之作皆在,题曰芸窗父师集,芸窗盖瑄之号,独所谓师者不知所指,岂集中附载者皆其人欤?癸亥二月郊祀斋居,为读一过,因记其后。沟南名端,字希尹,江阴人。瑄字藻仲,尤以书名云。」

倪云林答张藻仲书:「瓒启藻仲孝廉尊契:比承命俾画陈编修子桱剡源九曲图并赋诗,敢不承命惟谨。自在城中,汩汩略无少清思,今日出城外间静处,始得读剡源事迹,图写景物,曲折能尽状其妙趣,盖我则不能之,若草草点染,遗其骊黄牝牡之形色,则又非所以为图之意。仆之所谓画者,不过逸笔草草,不求形似,聊以自娱耳。近遇游偶来城村索画者,必欲依彼所指授,又欲应时而得,鄙辱怒骂,无所不有,冤矣乎!讵可责寺人以不髯也,是亦仆自有以取之,非耶?偶及此,发达者一笑。谬诗谨拟呈,画楮全纳,为我多谢编修君也。尊君侍次,并乞道谢,幸甚。瓒再拜上启。」

又一书云:「今日在卢氏客楼,大风烈日,笔砚枯燥如熬盘垩帚,复济之以仆之恶书,所谓钝人骑驽,徒令旁观咄咄费力耳。能书画者,非神虑凝静风日清美则不为之,顾恺之之登楼去梯,家人罕见,欧阳通猩猩为笔毫象犀为管乃始书,同一枢轴,岂今人造次卤莽所为耶?吾藻仲妙于书画,当不以仆言为然耶?至正乙巳六月十二日倪瓒。」

按藻仲名,邑志、殿阁词林记二处俱作宣字,此芸窗集与陶南村书史会要俱作瑄字。余昔年有所记,亦作宣字。集其本书,陶同时人,从瑄写为是。邑人曾未知有此集,倪柬亦不易得,故并录之。后得会稽唐肃撰张宣更名说,乃知藻仲初名瑄,因有同姓名者,以多赀败,请于其父,而更为宣焉。甚矣夫,臆断之难也。

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