（一三）“乡里以为荣”，此条类聚卷三八亦引，文字略有不同。
冯衍（一）
其先上党潞人，曾祖父奉世徙杜陵。范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注 野王生座，袭父爵为关内侯，座生衍。范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
冯衍说吴汉曰：（二）“得道之兵，鼓不振尘。” 文选卷一〇潘岳西征赋李善注
衍更始时为偏将军，与鲍永相善。更始即败，固守不以时下。建武初，为扬化大将军掾，辟邓禹府，数奏记于禹，陈政言事。（三）曰：“衍闻明君不恶切悫之言，以测幽冥之论；忠臣不顾争引之患，以达万机之变。是故君臣两兴，功名兼立，铭勒金石，令问不忘。今衍幸逢宽明之日，将值危言之时，（四）岂敢拱默避罪，而不竭其诚哉！伏念天下离王莽之害久矣。始自东郡之师，（五）继以西海之役，（六）巴、蜀没于南夷，（七）缘边破于北狄，（八）远征万里，暴兵累年，祸拿未解，兵连不息，刑法弥深，赋敛愈重。众彊之党，横击于外，百僚之臣，贪残于内，元元无聊，饥寒并臻，父子流亡，夫妇离散，庐落丘墟，田畴芜秽，疾疫大兴，灾异蜂起。于是江湖之上，海岱之滨，风腾波涌，更相骀藉，（九）四垂之人，肝脑涂地，死亡之数，不啻太半，殃咎之毒，痛入骨髓，匹夫僮妇，咸怀怨怒。皇帝以圣德威灵，龙兴凤举，率宛、叶之众，将散乱之兵，歃血昆阳，长驱武关，破百万之阵，摧九虎之军，（一〇）雷震四海，席卷天下，攘除祸乱，诛灭无道，一期之间，海内大定。继高祖之休烈，修文、武之绝业，社稷复存，炎精更辉，（一一）德冠往初，功无与二。天下自以去亡新，就圣汉，当蒙其福而赖其愿。树恩布德，易以周洽，其犹顺惊风而飞鸿毛也。然而诸将虏掠，逆伦绝理，杀人父子，妻人妇女，燔其室屋，略其财产，饥者毛食，（一二）寒者裸跣，冤结失望，无所归命。今大将军以明淑之德，秉大使之权，统三军之政，存抚并州之人，惠爱之诚，加乎百姓，高世之声，闻乎群士，故其延颈企踵而望者，非特一人也。且大将军之事，岂得珪璧其行，束修其心而已哉？（一三）将定国家之大业，成天地之元功也。昔周宣中兴之主，齐桓霸彊之君耳，犹有申伯、召虎、夷吾、吉甫攘其蝥贼，安其疆宇。况乎万里之汉，明帝复兴，而大将军为之梁栋，此诚不可以忽也。且衍闻之，兵久则力屈，人愁则变生。今邯郸之贼未灭，（一四）真定之际复扰，（一五）而大将军所部不过百里，守城不休，战军不息，兵革云翔，百姓震骇，奈何自怠，不为深忧？夫并州之地，东带石陉关，（一六）北逼彊胡，年谷独熟，人庶多资，斯四战之地，攻守之场也。如其不虞，何以待之？故曰‘德不素积，人不为用。备不豫具，难以应卒’。今生人之命，县于将军，将军所杖，必须良才，宜改易非任，更选贤能。夫十室之邑，必有忠信。无谓无贤，路有圣人。（一七）审得其人，以承大将军之明，虽则山泽之人，无不感德，思乐为用矣。然后简精锐之卒，发屯守之士，三军既整，甲兵已具，相其土地之饶，观其水泉之利，制屯田之术，习战射之教，则威风远畅，人安其业矣。若镇太原，抚上党，收百姓之欢心，树名贤之良佐，天下无变，则足以显声誉，一朝有事，则可以建大功。惟大将军开日月之明，发深渊之虑，监六经之论，观孙、吴之策，省群议之是非，详众士之白黑，以超周南之迹，垂甘棠之风，令夫功烈施于千载，富贵传于无穷。伊、望之策，何以加兹。”范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
西归故里。（一八）书钞卷三二
款子乔于中野兮，遇伯成而定虑。（一九）范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
伏朱楼而四望兮，采三奇之华灵。（二〇）范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
揵八枳而为篱兮，筑蕙若而为室。（二一）范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
冯敬通废于家，娶北地任氏女为妻，（二二）忌不得畜媵妾，儿女常自操井臼也。文选卷三八任昉为范尚书让吏部封侯第一表李善注
冯敬通少有淑傥之志，明帝以为衍材过其实，（二三）抑而不用，遂陷囗失志，（二四）以寿终于家。文选卷五四刘峻辩命论李善注
（一）“冯衍”，字敬通，京兆杜陵人，范晔后汉书卷二八有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。
（二）“冯衍说吴汉曰”，原脱“说”字，聚珍本有，今据增补。聚珍本注云：“范书，更始二年，吴汉为大将军，斩更始幽州牧苗曾，衍时为更始立汉将军。”
（三）“陈政言事”，范晔后汉书冯衍传云：“更始二年，遣尚书仆射鲍永行大将军事，安集北方。衍因以计说永曰：‘衍闻明君不恶切悫之言，以测幽冥之论’”云云。李贤引东观汉记“衍更始时为偏将军”至“陈政言事”一段文字作注，李贤注又云：“自‘明君’以下，皆是谏邓禹之词，非劝鲍永之说，不知何据，有此乖违。”从此注来看，范书冯衍传所载“衍闻明君不恶切悫之言”云云，在李贤看到的东观汉记传本中，系为冯衍谏邓禹之词。下面所辑冯衍谏词，就是根据李贤注从范书中辑录的。聚珍本亦辑有冯衍谏词。而姚本冯衍传未辑，注云：“相其词义，说永为近。”文选卷一一王逸鲁灵光殿赋李善注引云：“冯衍说鲍永曰：‘社稷复存，炎精更辉。’”又卷五九王巾头陀寺碑文李善注引云：“冯衍说鲍永曰：‘衍珪璧其行，束修其心。’”与姚本注文相合。
（四）“危言之时”，谓有道之时。“危”，正也。或云高也。论语宪问云：“子曰：‘邦有道，危言危行。’”
（五）“东郡之师”，王莽居摄二年，东郡太守翟义起兵于东郡讨莽，莽遣孙建、王邑等八将军击义。事详汉书王莽传、翟义传。
（六）“西海之役”，汉书王莽传云：居摄元年，“西羌庞恬、傅幡等怨莽夺其地作西海郡，反攻西海太守程永，永奔走。莽诛永，遣护羌校尉窦况击之”。
（七）“巴、蜀没于南夷”，汉书西南夷传云：“王莽篡位，改汉制，贬钩町王以为侯。王邯怨恨，牂牁大尹周钦诈杀邯。邯弟承攻杀钦，州郡击之，不能服。三边蛮夷秋扰尽反，复杀益州大尹程隆。莽遣平蛮将军冯茂发巴、蜀、犍为吏士，赋敛取足于民，以击益州。出入三年，疾疫死者什七，巴蜀骚动。莽征茂还，诛之。更遣宁始将军廉丹与庸部牧史熊大发天水、陇西骑士，广汉、巴、蜀，犍为吏民十万人，转输者合二十万人，击之。始至，颇斩首数千，其后军粮前后不相及，士卒饥疫，三岁余死者数万。而粤嶲蛮夷任贵亦杀太守牧根，自立为邛谷王。”
（八）“缘边破于北狄”，汉书匈奴传云：王莽始建国三年，乌珠留单于“遣左骨都侯、右伊秩訾王呼卢訾及左贤王乐将兵入云中益寿塞，大杀吏民。……是后，单于历告左右部都尉、诸边王，入塞寇盗，大辈万余，中辈数千，少者数百，杀雁门、朔方太守、都尉，略吏民畜产不可胜数，缘边虚耗”。
（九）“骀”，史记天官书云：“兵相骀藉，不可胜数。”汉书天文志作“跆藉”，是“骀”与“跆”通。“骀藉”，犹言践踏。
（一〇）“摧九虎之军”，王莽地皇四年，下江兵邓晔、于匡攻武关，莽拜将军九人，皆以“虎”为号，号曰“九虎”，率军拒晔、匡。后六虎败走，其中二虎自杀，四虎逃亡；三虎郭钦、陈翚、成重收散卒，保京师仓。事详汉书王莽传。
（一一）“炎精”，谓火德。汉代一些学者根据五德终始说，认为汉承尧后，以火德而王。
（一二）“毛”，草也。四库全书考证云：“衍集作‘无’。”
（一三）“岂得珪璧其行，束修其心而已哉”，范晔后汉书冯衍传李贤注云：“言当恢廓规摹，不可空自清洁，徒约束修身而已。”
（一四）“邯郸之贼”，谓王郎。
（一五）“真定之际复扰”，谓真定王刘扬起兵附王郎事。更始元年，更始以光武帝行大司马事，北定河北时，王郎起兵，据邯郸，自立为天子。当时真定王刘扬起兵以附王郎，众十余万。见范晔后汉书刘植传。
（一六）“东带石陉关”，范晔后汉书冯衍传原作“东带名关”。李贤注云：“东观记作‘石陉关’。”今据校改。
（一七）“无谓无贤，路有圣人”，范晔后汉书冯衍传无此二句，李贤注引东观汉记有。
（一八）“西归故里”，此条姚本、聚珍本皆未辑录。范晔后汉书冯衍传云：“卫尉阴兴、新阳侯阴就以外戚贵显，深敬重衍，衍遂与之交结，由是为诸王所聘请，寻为司隶从事。帝惩西京外戚宾客，故皆以法绳之，大者抵死徙，其余至贬黜。衍由此得罪，尝自诣狱，有诏赦不问。西归故郡，闭门自保，不敢复与亲故通。”
（一九）“款子乔于中野兮，遇伯成而定虑”，范晔后汉书冯衍传载，建武末年，衍上书自陈，仍不被起用。衍不得志，撰显志赋以明己志。赋见范书。其中有二句云：“款子高于中野兮，遇伯成而定虑。”李贤注云：“庄子曰：‘伯成子高，唐虞时为诸侯，至禹为天子，乃去而耕。禹往见之，曰：“尧理天下，吾子立为诸侯。尧授舜，舜授予，子去而耕，其故何也？”子高曰：“昔尧理天下，至公无私，不赏而人劝，不罚而人畏。今子赏而不劝，罚而不威，德自此衰，刑自此作。夫子盍行，无留吾事。”耕而不顾。’‘款’，诚也。真人即谓子高。……东观记‘高’字作‘乔’，谓仙人王子乔也，义亦通。”此条即据李贤注，又酌取范书文句辑录。
（二〇）“伏朱楼而四望兮，采三奇之华灵”，范晔后汉书冯衍传载衍显志赋云：“伏朱楼而四望兮，采三秀之华英。”李贤注云：“前书曰：‘仙人好楼居。’故云‘伏朱楼而四望’也。楚词曰：‘采三秀于山间。’王逸曰：‘谓芝草也。’东观记及衍集‘秀’字作‘奇’，‘英’字作‘灵’。按下云‘食五芝之茂英’，此若是‘芝’，不宜重说，但不知三奇是何草也。范改‘奇’为‘秀’，恐失之矣。”此条即据李贤注，又酌取范书文句辑录。
（二一）“揵八枳而为篱兮，筑蕙若而为室”，范晔后汉书冯衍传载衍显志赋云：“揵六枳而为篱兮，筑蕙若而为室。”李贤注云：“‘揵’，立也。‘枳’，芬木也。晏子曰：‘江南为橘，江北为枳。’枳之为木，芳而多刺，可以为篱。此云‘六枳’，东观记作‘八枳’。按周书小开篇曰：‘呜呼！汝何敬非时？何择非德？德枳维大人，大人枳维公，公枳维卿，卿枳维大夫，大夫枳维士，登登皇皇，君枳维国，国枳维都，都枳维邑，邑枳维家，家枳维欲无疆。’言上下相维，递为藩蔽也。其数有八，与东观记同，此为六。”此条即据李贤注，又酌取范书文句辑录。
（二二）“娶北地任氏女为妻”，范晔后汉书冯衍传李贤注引衍集载衍妻事甚详。
（二三）“材”，文选卷一六江淹恨赋李善注引作“才”。按二字同。
（二四）“陷囗”，不遇貌。
冯豹
冯豹，（一）字仲文，后母恶之，尝因豹夜卧，引刀斫之，正值其起，（二）中被获免。御览卷七〇七 冯豹，字仲文，好儒学，以诗传教授，（三）乡里为之语曰：“道德斌斌冯仲文。”御览卷六一四
冯豹每奏事未报，常服省阁下，（四）或从昏至明。天子默使小黄门持被覆之，曰：“勿惊之。”御览卷七〇七
豹为武威太守，视事二年，河西称之。（五）聚珍本
（一） “冯豹”，冯衍子，范晔后汉书卷二八有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷一。
（二） “正值其起”，此句聚珍本作“豹正起”。
（三） “以诗传教授”，范晔后汉书冯豹传云：“长好儒学，以诗、春秋教丽山下。”书钞卷九七引此上数句，文字全同。
（四） “省阁”，聚珍本作“省门”。按“省阁”二字是。范晔后汉书冯豹传云：“举孝廉，拜尚书郎，忠勤不懈。每奏事未报，常俯伏省阁，或从昏至明。”
（五） “河西称之”，此条不知聚珍本从何书辑录。范晔后汉书冯豹传云：“和帝初，数言边事，奏置戊己校尉，城郭诸国复率旧职。迁武威太守，视事二年，河西称之，复征入为尚书。”
田邑（一）
邑，冯翊莲芍人也。其先齐诸田，父丰，为王莽着威将军。邑有大节，涉学艺，能善属文。（二）范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注 田邑，字伯玉，为上党太守。时更始遣鲍永、冯衍屯太原，永、衍恐其先降，说之曰：“晏婴临盟，拟以曲戟，不易其辞。”（三）御览卷三五二
邓禹使积弩将军冯愔将兵击邑，愔悉得邑母弟妻子。（四）范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
遣骑都尉弓里游、谏大夫何叔武，（五）即拜邑为上党太守。范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
衍与邑素誓刎颈，俱受重任。（六）范晔后汉书卷二八冯衍传李贤注
