头品顶戴闽浙总督兼署福州将军臣李鹤年跪奏：为遵旨拣员调补台湾镇总兵员缺，并饬先赴署任；恭折仰祈圣鉴事。
窃臣查接管卷内同治七年十月初一日奉上谕：『台湾镇总兵员缺紧要，着该督、抚于通省总兵内拣员调补；所遗员缺，着朱德明补授。钦此』。嗣经前督臣英桂会同前抚臣卞宝第以遴选乏人，请以杨在元试署；奉旨允准。十年七月，杨在元以病回省；经前兼署督臣文煜附片奏委福建记名水师总兵林宜华署理：均经先后钦遵在案。臣于上年十一月间履任，凡营伍、地方一切情形，无不详加密访。查台湾为海外岩疆，自各国通商以来，时有中外交涉事件。总兵节制一府，关系最为紧要。员缺虚悬迄今四载，营务废弛，几不可问；非得晓畅军务、老成廉洁之员力图整顿，恐负朝廷慎重海防之至意。臣见闻所及，深以为虑。兹于闽、浙两省实缺总兵及候补人员逐加遴选，查有浙江定海镇总兵张其光年四十三岁，广东新会县人，由军功出身，积功保至记名水师总兵，补授衢州镇总兵，调补定海镇总兵；臣查该员办事认真、谋勇卓著，久历戎行、熟悉洋务，洵为总兵中不可多得之员。以之调补台湾镇，必能胜任。合无仰恳天恩俯念海疆要缺、人地相需，准以张其光调补斯缺，于营务、地方均有裨益。林宜华不能称职，应即撤任；饬令张其光先赴署任，以重地方。倘蒙俞允，定海镇总兵系外海水师要缺，应请旨迅赐简放，以重职守。是否有当？谨会同福建抚臣王凯泰恭折具陈。再，遗缺总兵朱德明丁忧回籍，尚未服阕来闽；合并陈明。伏乞皇上圣鉴训示！谨奏。
朱砒：『另有旨。钦此』。
四月初十日
琉球朝贡考（选录香港三月初六日华字日报）
琉球一国在东瀛海中，几若黑子弹丸。其开国之始，并无甲子可稽。国朝定鼎燕京，琉球率先归附；不敢自王，敦请龚封。嗣后贡职恪共，世守藩属；凭借宠灵，镇抚荒徼：享祚绵远，长作东南屏蔽。现在尚预贡献之列，则谓非本朝属国者，非也！
第考琉球之所由来，其世次亦多茫昧。其间禅革互乘，匪特「隋书」欢斯，杳无可据；即如洪、永初封，亦非姓尚。今详为核审，上自天孙递至今爵，有约略可言者也。琉球始祖，其初有一男一女生于大荒，自成夫妇，曰阿摩美久；生三男、二女。长男即天孙氏，开国始主也；次男为诸侯始，三男为百姓始。长女曰君君、次女曰祝祝，为国守护神；一为天神，一为海神。今寺院有三首六臂女神，手执日、月，名曰「天满大自在天神」，盖即此也；此亦荒诞不经之尤者也。传二十五代，姓氏俱无考。起洪荒乙丑、至宋淳熙十三年丙午，逆臣利勇鸩而弒之，遂自立。浦添按司舜天讨之，利勇死；诸按司群奉为王，天孙氏遂亡。舜天为日本人皇后裔，三传而外，禅于英祖。自英祖至西威，凡五传。察度氏兴，贤德素着，人心悦服，遂代其国；二传而为山南王思绍所并。以后则世为尚氏，至今弗替。按景泰元年，国王思达遣百佳尼入贡；二年，遣察祈等入贡，已又遣亚间美等入贡：频年以来，史不绝书——未尝与明绝也。惟考日本史：明万历三十七年，义久取琉球。其后书「琉球入贡」者十：日本宽文十一年——当中国康熙七年（？）、天和二年——当康熙五十三年（？）（琉球入贡，铸新银）、享保三年——当康熙五十七年、宽延二年——当乾隆十四年、宽政二年——当乾隆五十五年、又八年——当嘉庆元年、文化三年——当嘉庆十一年、天保三年——当道光十二年、天保十三年——当道光二十二年。其时琉球虽贡于日本，然亦内属我朝；其贡船之来、使臣之至，固彰彰可考也。
如是日本安得私日本（琉球？）为己有也哉！其国民船遭风飘泊我朝，本当加以抚恤；何容日本为之置词！即其遇台湾野番之难，其人外于王化，非属中国之民人；如英、美诸国航海者无不遇之，未闻其与我中国相龃龉也。日本无端生隙，以至远遣使臣以相诘难；虽其谓我中国之无人耶，殊可哂已！
五月初十日
署台湾道夏（献纶）奏报到任日期折（四月十九日京报）
布政使衔署福建台湾道臣夏献纶跪奏：为恭报微臣接印日期，叩谢天恩；仰祈圣鉴事。
窃臣前奉督、抚臣行知，同治十一年二月三十日奉上谕：『台湾道员缺，即着夏献纶先行署理』等因，钦此。旋因总理船政前江西抚臣沈葆桢尚未释服莅工，臣有承办船政事务，经奏明暂缓东渡。上年十二月，沈葆桢服阕视事，即奉督、抚臣饬赴台湾署任；于二月初一日抵台。初二日，准暂署台湾道潘骏章将印信、文卷委员赍送前来，臣谨恭设香案，望阙叩头祗领任事。
伏念臣江右庸才，毫无知识；由兵部主事荐升道员，留闽补用。两次署理藩司篆务，并蒙赏加布政使衔。涓埃未报，兢惕方深。兹复仰荷恩纶准署斯缺，感鸿慈之逾格，非梦寐所敢期！查台湾为滨海要区，南北地势辽阔，民番杂处，抚驭难周；近与各国通商，时有交涉事件，措施尤为非易。如臣梼昧，深惧弗胜。惟有殚竭愚忱，勉圆报称。举凡要务，随时禀承督、抚臣妥为办理，以冀仰副圣主绥奠海疆至意。
所有微臣接印日期、感激下忱，谨缮折叩谢天恩，伏乞皇上圣鉴！谨奏。
奉朱批：『知道了。钦此』。
六月二十四日
谕旨（六月初三日京报）
兵部将奏补福建台湾艋舺营水师守备嘉朝泰引见，奉旨：『照例准其补授。钦此』。
六月二十九日
日本被风难民安插事
福建洋面有日本国难民遭风遇救，由福建藩台委员护送来沪，解由道辕转发会审公堂送交日本领事公馆查收安插矣。查中朝怀柔远人，凡有遇风洋船，无不妥为料理，护送回国。此番之由闽送沪，亦此意也。
闰六月初一日
东洋请讨台湾生番论
阅西字日报，六月二十日京师来信云：现闻中国将拟出师压服台湾生番之悍，使后有船坏被难者务须抚恤，不得仍肆其野性也。且闻是师也，命李伯相督发；师及台湾，先将数月以前残杀琉球被难水手之各生番从严办罪，然后使各生番皆一例归服中国之教化焉。前三月初六日，本馆已详译东洋西字新报述及该番烹食东洋所属之琉球遭难诸人，必欲中国设法为之报雠；且言中国不任此役，伊将决意自行报复。今东洋使臣甫由京师归国，中国闻有此举，想必由伊定议所致；西报亦揣测之言，尚未知其确否？
夫台湾之番，向分生、熟二种。熟番久已臣服，已有登仕籍、列庠序者；生番至今未服王化，自为种类。大约射猎为生，残忍杀戮，是其天性。揆厥行为，与野兽等。朝廷因其不知教化，是以置之度外，不令与熟番同处；故虽同在台湾，实则属化外。今之烹食人者，必系生番无疑。若熟番，则断无是事。孟子有言：兽相食，人且恶之。谚云：兔死狐悲，物伤其类。今生番烹人而食，其居心、行事，殆禽兽之不如。即令聚其丑类而歼灭之，亦不过多杀禽兽而已；又何足惜！宜乎东洋见其举动猖獗，骇世听闻；故欲中国大加惩创，使烹人各犯一律伏法，庶几可为异日之警戒。然东洋祗知台湾之地系属中国，而不知台湾之番尚有生、熟之别；彼以为地为中国之地、人即为中国之人，倘伊径自兴兵问罪，又恐有碍中国，故再三请中国自行查办。即旁观者而论，亦谓中国之境，亦不宜使东洋加兵固也。
然生番之于中国，未归顺者也；一旦因其烹食琉球之人，遣官往办，彼安肯帖伏以听哉！将见理谕之不可、势禁之俱穷，惟有用兵而已。夫中国今日用兵之法，较之昔日当有把握矣：乘西法之兵船，用西法之枪炮，擅西法之兵勇，自当战无不胜、攻无不克；所患者，有损于粮饷也。夫有损，亦有益也。昔以无事而未试用夫西法，不知学习之果否能精；今以小事而先操演夫西法，可知则效之是否能逮。能知己之所不逮，更求人之所以精，将见以少胜多；今日能练之数千人，即可当旧制额设之数万兵也。倘后遇有大事，推而广之而已。又况造有轮船，其运载军需之费亦较轻易，断不至器用不足而中止。虽然，生番虽蠢野，亦不可视之太轻。彼虽行军无法、器械不精，然天生金山，幽渺难测，彼且恃为巢穴；出入无常，表里为奸，以成负嵎之势。吾故曰：生番，亦不可轻之也。
京都杂闻（二则）
京都来信云：泰西诸使臣与总理外务各大臣，其和好之谊，更胜昔日矣。西人之内，又传闻中西以觐见之举，将有彼此愈加亲近之势；通商之局，亦为之一大扩云。不知彼必有一事将为有挟而求之计，特此刻未露耳。然则以大局论，正未可高枕也。
又传当时东洋使臣与总理衙门相议朝见之事，各官署欲不许其请；东洋之志，则欲与我国请战云。据此言，则该使臣之恃强，实可谓甚矣！吾以此言殆未足深信云。
闰六月初三日
海客偶谈
西士问于中士曰：『中西之政事，何以相悬若是之甚哉？吾西国君民一体、朝野同心，故朝廷行一新政，无不谋及工商、谋及军民。至于内外臣工，更无论也；即草野之间，或着一书、或作一事、或制一器，亦无不上达朝廷、下闻官长也。若夫中国，则不然。君尊臣卑，君臣已分为二；君贵民贱，君民更判为三。每见朝廷政事，无非请旨而行，照例而办。无论草野庶民，不能干预机宜；即为内外诸臣，亦不敢妄参末议。故民之疾苦，常常壅于上闻；臣之隐衷，往往难于上达。其于晏婴「君可臣否」之言、孟子「君轻民重」之意，似乎不合；其故何哉』？
中士曰：『子何以见之』？
西士曰：『吾于近今之事，得之闻见者数端，是以知其如此。吾请为子详细言之：本年春间，台湾生番烹食琉球难民一事，未闻福建疆臣据实入告、先行办理，以致日本国人啧有烦言；即嗣后，仍复未见举动。东洋人私相聚议，以为中国无力，不能治及远事；设使台湾为东洋所属之地，则吾国宰相琐意西马早已惩办妥当矣。日前传言李伯相督师赴台剿办生番，亦系从琐意西马所请，方有此举。中国从此以是为戒，各省大吏均以整顿为心，岂不甚善！第尚恐其不能。此吾所以有「君臣分二」之说。夫君与民，互相维持者也；不可互相睽隔。泰西诸国之人，在中国者每国数千人耳，尚且设各官以理其事务、遣兵船以护其身家。今中国人流寓于旧金山者三百万人，不闻中国遣一官、发一兵以同往，致令旧金山人凌弱中土流寓于彼地者，欲尽行驱逐，而中国官吏亦尚未悉。然吾尚疑旧金山一处何遂有中国三百万人；或告曰：此系向在加里法尼亚者。加里法尼亚者，亦系一国之都会也；故相传又有美国七十万人。夫加里法尼亚本系美之属国，美国人徙居于其国，原无足怪；惟见中国人如此之众，该国土人不能不生疑忌，恐日后中国人据其地而有之。虽系该土人一时之见，或事过而嫌隙渐消，亦未可必。然何如效泰西人法设官、设兵，俾中国人得以高枕无忧乎？即不然，或商诸美国，亦可禁杜该国土人之侵扰。盖美国之例，所属国甚多。其属国之小事，皆归属国自理；若大事，须与通商、外务大臣奏请美君中政裁办故也。此犹得曰是海外事也，一时未能周知。日前上海丝业公所聚议，令各丝商于卖丝时须向西人先索银两，然后付货，似与和约不符；故各国领事官皆未之许。是以有人会议互为劝勉，各国不准雇用华人，并不与来往贸易。事虽未行，亦成笑柄；君与官吏皆不之知。此吾所以有「君民判三」之说也。吾子以为然否』？
中士默然，不置一词而退。
闰六月初五日
东洋抗论琉球事
阅东洋来报，知该国大臣琐意西马在京都与总理衙门相议往讨台湾生番一事，本朝先不应许。盖曰『琉球本中朝进贡之国，实非东洋属国；何烦尔越俎而谋乎』！琐意西马驳曰：『琉球既为中朝属国，则昔者我之杂苏马部人曾伐取该境，何不闻中朝之发兵救援？尔既不救之于先，我自当护之于后』云云。查彼相之言，难以理折；若不伸天讨于生番，何以服此「小东」、「大东」耶！由是而中朝遂有发兵之举云。
闰六月初六日
详记日本难民受抚事
前日本馆报列福建委员护送日本国遭风难民来沪一事，今再详细探明报闻，以见中外之怀柔，更见民番之辑睦焉。
盖此案之遭风也，系台湾生番所救。事在本年五月十五日，该难民名利八等四人，由伊本国运盐，在洋遭风，飘至台湾凤山县之山后生番处所；船为风浪所坏，片板无存。幸人皆无恙，凫水登岸；经生番头目陈安生救邀回家，给以饭食，款待甚殷。有商人李成忠经过，会同番目陈安生护送到县。邑尊因见番目好义可嘉，且容貌恭顺；禀蒙台湾道宪赏给呢羽等物，并给还饭食等费，均不受领。遂由道会同镇戎赏给番目陈安生银牌一块，并赏给商人李成忠六品功牌顶戴，以昭激励。迨解闽省，洋务总局咨会关道派在闽候补之陆二尹之钧护送上海关道衙门；沈观察随即饬发会审公堂陈司马送交日本领事公馆，日内即搭公司轮船返国云。
观乎此案，生番陈安生若此友爱，则前者所谓烹杀琉球国人，何至天壤！可见人心之不同，凡事不可一律论也。
闰六月初八日
闽督李（鹤年）奏台湾知府前追银两陆续完解恳恩免予参追片（六月十六日京报）
李鹤年片：
