五戒之首
佛言五戒、以杀戒为首。佛言十业。以杀业为首。楞伽经云。若一切人不食肉者。亦无有人杀害众生。由人食肉。故屠者杀以贩卖。若能意舍不食。是真修行。堪受一切人天供养。若于食肉未能尽断。愿且以渐次方便除去杀心。或者不食四等肉。一者曾见杀则不食。二者曾闻杀则不食。三者人专为我杀则不食。四者家所自杀则不食。如是而戒既不废常食且于众生无杀害意。至于 虱蚊蚋。形虽微小。其遭杀受痛亦与牛羊一等。勿谓微小便轻杀之。至于蛇蝮蜂蝎。偶然现前。未曾伤人。谓螫毒便轻杀之。至于笼养飞鸟。系闭走兽。为其音声形状。可以悦吾耳目。为我玩乐。令彼忧愁。又何不仁也。若放之山林。使得自在。何异罪囚得脱牢狱。今日自戒矣遂生慈心。慈心既坚。当世世无杀物之意。一身自戒。则一家必不杀。一家不杀、则一乡必渐效之。其为功利不可称量。佛语无虚。理又明白。仁人君子。幸垂听而无忽也。县令俞伟撰
受用随分说
佛言受即是空。受谓受苦受乐。及一切受用也。如食列数味。放筯即空。出多驺从。既到即空。终日游观、既归即空。又如为善事既毕。其勤劳即空。而善业具在。为恶事既毕。其快意即空。而恶业具在。若深悟此理。则食可菲薄。无过用杀害之冤债。出可随分。无劳心苦人之烦恼。游观可息。无放荡废事之愆尤。善可勉为。无懈怠因循之失。恶可力戒。无恣纵怨仇之罪。余喜得此理。愿欲与人共之。龙舒王日休撰
仁寿必鉴
大藏经云。人不杀得长命报。如爱护物命。及放生施食。皆得长寿
神农本草云。凡禽鸟飞投于人。其口体内必有物中伤。当与除其害而放之。大获吉利。必享高年
仙经云。人能一生起不杀心。一切众生见之。不生恐怖
老人云。小儿嬉戏杀蝶蝇蚁虫之类。宜禁之。非唯伤生。亦炽其杀心。长大不知仁恕。
里谚云。畜鸡害物命甚众。日食活虫五百。主分半罪。此说虽鄙俗。然亦诫杀之一端也
老人云。凡人于行住坐卧之间。见一切众生投身死地。如蛾赴烛。如虫堕网。如鸟雀被伤。如蝼蚁被踏之类。方便救护使获生全。此皆福寿长者之所当为也
苏东坡云。余少不喜杀生。然未断也。近年始能不杀猪羊。然性嗜。蠏蛤。故不免杀。自去年得罪下狱。始意不免。既而得脱。遂自此不复杀一物。有见饷蠏蛤者。皆放之江中。虽无活理。然犹庶几万一。便使不活。亦愈于烹煎也。非有所求觊。但巳亲经患难。不异鸡鸭之在庖厨。不复以口腹之故。使有生之类。受无量怖苦尔。犹恨未能忘味食自死物也。今日从者买一鲤。长尺有咫。虽困尚能微动。乃置水瓮中。湏其死食。生即放之
东平为善
后汉东平宪王苍。显宗母弟也。上问处家何等最乐。对曰。为善最乐。及薨。肃宗东巡幸其宫。追感谓其子曰。思其人。至其乡。其处在。其人亡。肃宗大恸
杨宝黄雀
后汉阳宝。华阴人。年七岁。因行至华山。见一黄雀被伤坠地。为蝼蚁所困。宝见而怜之。因收于巾箱中。采黄花叶饲之。经旬日疮愈。旦去暮来。忽一朝变为黄衣年少见宝下拜。持玊环一双赠之曰。俾尔寿年九十三而终。俾尔子孙。四世为三公。宝生震。明帝时为太尉。震生乘。和帝时为太尉。乘生赐。安帝时为司徒。赐生彪。灵帝时为司空
毛宝白龟
晋毛宝。时年十二岁。戏行于江口。见渔人钓一白龟。宝以钱赎之。放之江中。后二十余年。宝守邾城。与石虎将军交战。战败投江。脚如踏石。渡宝至岸。回首视之。乃昔时所放白龟也。长四尺余。回至中流。犹反顾有不忍去之意
子瞻以巳论鸡
苏子瞻在元丰间。赴诏下狱。嘱其长子迈。送食惟菜与肉。设有不测。当送以鱼。以此为候。迈谨守逾月。后委亲戚代送。误以作鲊送之。子瞻大骇。忧不免于死。乃就狱中作二诗。有魂飞汤火命如鸡之句。神宗闻而怜之事从宽释。既而南行。子瞻犹有慊意。乃以阿弥陀佛一轴随行。人问其故。荅曰。此余投西方见佛公据也。及赦罪放免还家。每见庖厨有活物。即令人放之。甞有言曰。吾得罪？？匆囹圄。何异鸡鸭之在庖厨。我今岂忍复杀彼之生命耶
受赃枉法罪无所容
徐铉窜邠州遂死。其家挈丧以归。道出一邑。时索湘为邑宰。忽一官自称江南放叟徐铉来谒曰仆有少恳。？？业在江南为学士时。常为人以一宝带。投执改变一狱。虽事不枉法。然不免以赃名污身。今旅魂过海帝庙下。恐不为帝所容。君为邑宰。庙籍乡版皆隶于君。君为吾谢之。帝必难拒。言讫不见。湘感其诚。乃为祷谢。柩舟果无纤澜。虞薄暮铉复来谢。含喜欻然而去。以此知受赃枉法者。无所容于天地之间
为官贪饕阴有罪戾
有二官员以前程求梦于京师二相庙。一人梦持簿者以簿示之。云此乃公同行前程也。视之自小官排至宰相。仍有以朱勾之者。问曰。勾之者何也。曰。这人爱财。阳间不义取一项。此间即勾项。若急改过。尚可至监司。其人闻之。更不妄取。后果作监司
剽窃公帑必无远大
刘承勋。事江南为德昌官使。李氏金帛多在德昌。文簿淆乱不可钩考。刘既专宫事。乃盗用无筭。侍妾数百。富于一时。及李氏归朝。刘失职破败。晚年乞食街中。冻馁而死。方富贵时。安知有今日事。大抵食君之禄。而又剽窃公帑。宜无远大。故死有余责而殃及子孙者多矣
仁心活人物必厚
有临南海太守。见配崖州人。例以三百为率。过其数。则推先到者于海。乃奏白于朝云。所以不杀而宥之远方。欲生之也。今推之于海。是复杀之矣。不若量移先到者入内地。以彰朝廷不杀之德。上亦感悟。遂可其奏。此太守无子。一日忽设香案作拜。以手于案上。若取物置于怀中状。凡五次。人问之曰。天帝以我活人、以五小盘盛五男子赐我。后果生五男皆登苐。以此知仁人之言其利溥、而造物厚其报
归罪于己以活人
周世宗。性惨急。果于杀戮、有忤旨者。魏仁溥皆归罪于己以营救之。赖以全活者。十七八人。淮南之囗所获败卒。凡千人。仁溥从容白以隶军。锋刃之下无横死者。魏虽起自刀笔。终能致位丞相。与夫归罪于人以逃责者。岂不相远。其贵显宜哉
二将立功用心相远
曹彬攻金陵。与诸将焚香为誓曰。克城之日。幸无妄杀一人。明日城下。按堵如故。曹翰克江州。忿其城不下屠之。而彬之子至今贵盛。翰死未三十年。子孙有乞丐于海上者。夫二将成功虽一。然用心相远。故其报亦异
教唆词状者有报
文光赞父。自少至老无岁无狱讼事。以宿因问昙相禅师。师曰、汝父前生本写词状人。故今反受其报。光赞恳求赦免。师教以纸糊竹簟为桎梏。令自囚二日。然后为作忏悔。姑录之。以为教唆者戒
希赏害人可不知戒
程仁霸、摄本州岛录参。眉山有盗芦菔根者。所持刀误伤主人、尉幸赏以劫闻、狱掾受赇掠成之、公知其冤、谓盗曰。盍诉冤吾为直之盗果称冤。遂移狱。公直其事。而尉掾争不巳。复移狱。竟论杀盗。公因罢归。掾尉皆暴死。后三十余年。昼日见盗拜庭下。曰。尉掾未伏。待公而决、前此地府欲召公暂对、我叩头争之曰。不可以我故惊公。今公寿巳尽、我为公荷担而往。暂时即生人天。子孙寿禄。朱紫满门矣、公沐浴衣冠。就寝而卒。东坡幼时闻此言、巳而其外祖父寿九十。舅氏贵显寿八十五。曾孙皆仕有声。同时为监司者三人。元孙宦学益盛、而尉掾之子孙微矣。或谓盗德公之深。不忍烦公暂对则可矣。而狱久不决岂主者恶之。亦因以苦尉掾欤。希赏而害人者不可不戒
夷冢广园宅有祸
王清化。修西太一宫。有古冢在其北欲毁之。一道士再三乞不毁。清化遂止。是夕其道士感一大官召谢之。不数日遂赐紫。人有平夷冢墓以广园宅者。岂独无祸
享用大侈有饥报
孙承佑。吴越王妃之兄。贵近用事。每一小饮杀命数万。取鲤鱼腮肉为臛。坐客数十皆足。圈鹿数百。庖人不暇断喉。旋割取鲜腴以供馔。一飧羹凡二十品。设十银镬构火以次荐之。王常以大片生龙脑十斤赐承佑。承佑对使者索大银炉作一聚焚之曰。聊以祝王寿。及归朝为节度使。俸入有节。无复向之豪侈。然卧内每夕焚烛二炬。燃龙脑二两。征范阳顿城下。鲙鱼召诸帅食。水陆咸备。性嗜鱼。作二黑漆大木斛。贮水养鱼。令役夫担负以从。但取恣口腹。不计其费。死不数年。子孙皆乞丐。多饿死者。杨文公手记其事。因录出以为豪侈者戒
裴度还带
裴度屡黜场屋、相者谓曰。公形神稍异。若不贵、必饿死。公一日游香山寺。见一妇人致缇緁于僧伽栏楯之上。祈祷良久。不取而去。公知其忘。追之不及。待亦不至。公携以归还。明复往候之。其妇人果来公问其故。妇人曰。父以罪被系。昨告人得一玊带。二犀带。以赂津要。不幸失去。不测之祸。父无所迯矣。公遂还其物。妇人愿留半。公亦不受。后数年相者见之大惊曰。公阴德及物。前程万里。非吾术之所能知也。向使贪者得之。必有歉然不满之意。讵肯举而还之耶。诚亦人所罕能者
