僧不序齿而序腊以别俗也。西域三时以一时为安居。出入有禁止。凡禅诵行坐依受戒先后为次。而制以九旬策勋于道。以三旬营资身之具。使内外均养身心俱安也。克期进修不舍寸阴。护惜生命行兼慈忍。旨哉圣训万世永遵。而五竺地广暑寒霖潦气候之弗齐。故结制有以四月五月十二月。然皆始以十六日。所谓雨安居者。因地随时惟适之安。或曰坐夏或曰坐腊。戒腊之义始此。如言验蜡人冰以坐腊之人。验其行犹冰洁。或谓埋蜡人于地。以验所修之成亏者。类淫巫俚语庸非相传之讹耶。且吾所修证圣不能窥。岂外物可测其进退哉。今禅林结制以四月望。解以七月望者 若先一日讲行礼仪而期内得专志于道故略繁文。亦随方毗尼。或议不如法而不知其得法外意也。中土以冬为一阳之始。岁为四序之端。物时维新人情胥庆。礼贵同俗化在随宜故。以结解冬年为四大节。周旋规矩。耸观龙象之筵。主宾唱酬。兼闻狮子之吼。礼文秩猗欤盛哉。
夏前出草单
丛林以三月初一日。出草单。见后方丈止挂搭。堂司依戒腊牌写僧数。令行者先呈首座。次呈住持。两序挂僧堂前。备卓子列笔砚于下。凡三日皆斋后出。或有差误请自改正。盖防初上床历。一时恐有错乱。又众多或致漏落。将写图帐故先具草单。各当自看本名戒次高下。近来好争作闹者。往往恃强挟私。争较名字。是非互相涂抹。喧哗挠众犯者合摈。果有冒名越戒者。惟当详禀。维那首座。覆住持处置。
草单式（戒次朱书名字墨书）
清众戒腊 威音王戒 陈如尊者
堂头和尚 至元几戒 元贞几戒
某甲上座 某甲上座 大德几戒
至大几戒 某甲上座 某甲上座
右具如前。恐有差误请自改正。伏幸众悉。
今月 日 堂司 某 具
新挂搭人点入寮茶
新挂搭人入寮后。照列纳陪寮钱若干。候寮元轮排。当在何日。挂点茶牌报众。书云（今晨斋退某甲上座某甲上座列写或三人六人九人为度）须各备小香合具威仪。预列众寮前右边立候众下堂。茶头即鸣寮前板。众至揖迎归位立定。点茶人列一行问讯。揖坐坐毕。分进中炉上下间炉前。烧香人多不过九人。则三三进前退步。转身须相照顾详缓。列一行问讯仍分进炉前问讯退。仍一行列问讯而立。谓之揖香。鸣寮内小板二下。行茶遍。瓶须从穿堂入。仍如前进前问讯复退作一行。问讯谓之揖茶。鸣小板一下收盏众起立定。寮元出炉前对点茶人代众谢茶。众人就位同时合掌谢毕。寮元复位。点茶人复一行列问讯。再各分进炉前问讯。谓之谢众临。仍退作一行问讯。鸣寮前板三下。大众和南而散。寮元随令茶头请点茶人献茶。候点入寮茶毕寮（元逐日衣戒具名点戒腊茶。行体并同前）。
出图帐
草单已定。堂司依戒腊写楞严图念诵巡堂图被位图钵位图（式前后互见）戒腊牌。惟钵位图当分十六板（余随僧堂大小不拘）除单寮西堂首座勤旧。排板头外。其余并依戒腊。旧以送蒙堂者排副钵。后因争兢不排。悉依戒次具草本。呈首座。次呈住持看定方写诸图。正本再呈。惟钵位图（遍呈单。寮浴佛日并铺大殿前。被钵位图叉当预出。书小榜报众云。粥罢排被钵位）（伏幸 悉众今月日堂司某白）贴僧堂前后门。
众寮结解特为众汤（附建散楞严）
四月初待众诣方丈谢挂搭罢。堂司图帐已定。寮元依戒排经柜图。茶汤问讯图。清众戒腊牌。入寮资次牌净发牌。夏中行茶汤瓶盏图（兄弟结缘随意书名）图成大众和南时俱出于穿堂。十二日午后堂司行者覆住持两序。诸寮挂讽经牌报众寮元洒扫众寮预具状见后。贴寮前下间。请合寮尊众。特为汤铺设照牌。观音前设供养。上下间排香炉烛台。预煎汤寮元亲送方丈。令茶头分送诸寮。俱毕鸣寮内小板。先讲小座汤亦设照牌。特为寮主副寮楞严头行瓶盏人。请寮长光伴揖坐。烧香揖香归位坐行汤毕。方鸣寮前板。寮长大众入座。请维那侍者。光伴与寮元分手位。寮长对面位。大众依戒四案位。寮主副寮分案行礼。皆巡问讯。入座揖坐烧香揖香。鸣寮内板二下。行汤遍揖汤。又鸣板一下收盏毕寮长进炉前谢汤毕。鸣寮前板三下退座。两序入寮首座都寺各烧香归班位立。寮元于门外右立。伺迎住持入烧香立定。寮元于西序班末后立。出烧香礼拜楞严头举咒。回向毕。寮元送住持出。七月十二日礼同。
守寮比丘 某 右某启取今晚就寮煎汤
状 一中特为 合寮尊众聊旌 某制之仪伏
望 众慈同垂
光降谨状 今月 日守寮比丘 某 状
式 可漏子状请 合寮尊众禅师 守寮比丘
某谨状
楞严会
四月十三日启建。堂司预照大众戒腊写图见后。浴佛日诸图帐俱同出铺殿前。请书记制疏语。维那先期择有音声者为楞严头。引诣方丈库司问讯。皆请点心。维那光伴至期写普回向偈（偈见后乃真歇了禅师制）贴殿内左右柱上。有处见成刻碑则挂牌。堂司行者隔宿报众云（来晨粥罢各俱威仪诣大殿启建楞严会讽经）就挂诸寮讽经牌。次日粥罢。候殿上排办毕。覆两序次覆住持。自众寮前鸣板。起巡廊鸣遍。鸣方丈板。住持出。鸣库堂前大板三下。鸣大钟僧堂钟殿钟。住持至佛前烧香上茶汤毕归位行者鸣钹。维那揖住持两序出班烧香（大众无拜此旧规所载近时有。谓大众同展三拜。住持跪炉。并与圣节佛诞礼同。不知何所祖述。原夫大众拜与住持跪炉。宣疏者以祝圣寿报佛恩。当严其礼以示特重。楞严会乃祈保安居。于礼可杀。不若从旧为允）白佛宣疏毕。楞严头唱。楞严众和毕。仍作梵音。唱念经首序引毕。方举咒。咒毕唱摩诃。众和毕。维那回向云（上来讽经功德。回向真如实际庄严无上佛果菩提。四恩总报三有齐资。法界有清同圆种智。十方三世一切云云）每日粥罢少歇。伺众更衣。堂司行者覆两序。次覆住持。然后巡廊鸣板各三下遍。住持出则鸣大板三下。不出则不鸣。鸣僧堂钟殿钟不鸣大钟。集众讽咒毕。楞严头举普回向偈。大众同声念。如遇旦望则祝圣寿。系维那回向至七月（十三日。满散礼同。但楞严头唱念咒尾之末章维那回向而散）。
上来现前比丘众 讽诵楞严秘密咒
回向护法众龙天 土地伽蓝诸圣造
普 三涂八难俱离苦 四恩三有尽沾恩
回 国界安宁兵革销 风调雨顺民康乐
向 一众熏修希胜进 十地顿超无难事
偈 山门镇静绝非虞 檀信归依僧福慧
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗密
疏语（启建）金由淬砺之精其锋莫挫。镜假炼磨之莹则照不昏。故 先圣显抑扬之机 为众生破微细之惑。摩登庆喜 妙协冥权 世尊文殊特彰化轨 阐一代教观则有观有教 示密因修证而无证无修 明真见而息诸尘。空花无蒂 居正定以制群动。止水不波。顾末裔之何知。诵 遗言而自警。伏愿促恒河沙劫为一念。无间长期。会十方刹土以同居。咸成 正觉 （满散）眷此林园宛尔 只桓精舍 现前海众俨然 一会灵山 括大千于微尘 融三际于当念。属休夏之自恣。无犯无持。总万象以交参。孰凡孰圣。人人妙觉。刹刹毗卢 示现千百亿身 超越五十七位。以指喻指之非指。指亦俱亡。似空藏空而合空。空宁可饷 为怜幼稚 特奖愚蒙。遵 遗教以受持。赖 安居之无障。伏愿奢摩寂静具足诸尘劳门 大用繁兴等入首楞严定。
戒腊牌
堂司侍司众寮预依戒腊写造。至十四日午后。堂司牌列僧堂前上间。侍司牌列法堂下间。众寮牌列寮内。各备香几炉烛供养。大众各炷香展拜毕。仍各收牌挂起。
方丈小座汤
四节讲行按古有三座汤。第一座分二出。特为东堂西堂请首座。光伴第二座分四出。头首一出。知事二出西序勤旧三出。东序勤旧四出。西堂光伴第三座位。多分六出。本山办事。诸方办事。随职高下分坐。职同者次之。首座光伴侍司预备草图。呈方丈议定。至日依名书照牌。午后备卓袱。作一二三座。陈列寝堂下间。东西堂前堂首座都寺系请客侍者。各诣寮触礼拜请云。堂头和尚请今晚就寝堂。特为献汤。余头首办事名胜方丈客头行者请云。方丈和尚参前请就寝堂。特为献汤。寝堂钉挂排位。秉烛装香毕。客头行者覆侍者。次覆方丈鸣鼓。初座客集侍者揖引。至住持前问讯依照牌入位立定。烧香侍者请客侍者分往特为人前。巡问讯揖坐已。复位并立。烧香侍者进前烧香。仍归位。与请客侍者同时转身分巡问讯揖香。候鸣板二下行汤遍。仍巡揖汤毕。烧香侍者进烧光伴香。鸣板一下收盏鸣鼓五下退座。三座行礼并同。丛林以茶汤为盛礼。近来多因争位次高下。遂寝不讲。住持当力行之。江湖老成当力从臾之。庶将来知所矜式云。
四节土地堂念诵
凡遇节。先一日午后土地堂严设供养。排香烛台凡炉瓶。堂司行者报众挂念诵牌。巡廊鸣板与三八同。众集相对雁立。住持先祖堂。次大殿炷香三拜。鸣大板三下。鸣大钟。住持至（大众俯首合掌为迎住持。侍者随后。只当叉手而过）烧香归位。行者鸣钹维那出揖班上香毕。念诵回向（见后）。
切以。薰风扇野。炎帝司方。当法王禁足之辰
乃释子护生之日。恭裒大众肃诣灵祠。诵持
万德洪名。回向合堂真宰。所祈加护得遂安
四 居。仰凭大众念云云。
切以。金风扇野白帝司方。当觉皇解制之辰
节 是法岁周圆之日。九旬无难一众咸安。诵持
万德洪名。仰答合堂真宰。仰凭大众念云云。
念 切以。时临亚岁节届书云。当一阳来复之辰
乃万汇发生之始。恭裒大众肃诣灵祠。诵持
诵 万德洪名。回向合堂真宰。仰凭大众念云云。
切以。化工密运岁历云周。咸忻四序之安。将
回 启三阳之庆。恭裒大众肃诣灵祠。诵持万
德洪名。回向合堂真宰。仰凭大众念云云。
向 上来念诵功德回。向当山土地列位护伽蓝神
合堂真宰。所冀。神功叶赞。发挥有利之勋。
梵苑超隆。永锡无私之庆。再劳尊众念十方
三世一切云云四节并同。
库司四节特为首座大众汤
