金钱是天使和魔鬼的结合体
金钱是天使和魔鬼的结合体，它具有极强的诱惑力。它可以用来干好事，也可能滋生罪恶。金钱本身并没有善恶对错之分，关键看你是如何对待它的。只有当金钱诱使人游手好闲、贪图享乐之时，它才是不良之材。
大多数人，不管钱多钱少，每天都是面对着它所带来的压力。的确，贫穷不会为个人和社会带来任何好处，金钱对社会对任何人都很重要。当我们手头不足时，情绪就会大受影响；口袋里有钱，银行里有存款则令人更加自信和轻松。随着社会整体经济水平的发展，人们对生活水平的要求也不断提高。我们每个人都需要拥有一定的财产，以满足自己的生活需要。
金钱使人们能够从事许多有意义的活动，对财富的向往曾经带动了世界经济的发达。从这个角度讲，金钱是有益的。努力为公司、为自己赚钱，尽自己最大的能力为社会创造价值、创造财富是每个人的职责所在。
金钱又是天使和魔鬼的结合体，它具有极强的诱惑力。它可以用来干好事，也可能滋生罪恶。有人说，金钱是“万恶之源”，会带来贪婪、欺骗，会蒙骗人的眼睛，甚至使至亲反目成仇。
的确，金钱会带来灾祸，但这并不是绝对的。金钱本身并没有善恶对错之分，关键看你如何对待它。只有当金钱诱使人游手好闲、贪图享乐时，它才是一种不良之材。
我们要有创造财富的意识，但又不能贪财。我们努力赚钱的前提是获得金钱的手段，要光明，不可贪小便宜，以致毁了自己的一生。现实中不乏这样的人，他们在金钱的诱惑下，忘掉了自己的职业操守和人格。在现在这种市场经济还不够完善的情况下，坑蒙拐骗。虽然他们可能会获得一时的暴利，但伴随着暴利的却是失去纯洁的上进心，失去别人的信任，甚至会受到法律的制裁。随着市场经济体制的完善，社会信用体系的健全，一个人如果为追求金钱而不惜以身试法，只会毁掉自己的一生。我们常说“求仁得仁”，但求“钱”却未必能得“钱”。如一心为钱，难免会利欲熏心，禁不住诱惑而犯罪。事实上，只要你坚持你的职业操守和人格，勤奋而踏实地工作，做好该做的事，理想的收入就会随之而来。
虽然，金钱在我们的生活中占据着重要地位，但金钱并非我们人本身，它充其量是与我们密切相关的身外之物而已。因此，我们不必对此过分贪恋。可现实中，人们总是在拼命地追求着金钱，为这个身外之物在苦苦钻营，以致给自己带来了精神上沉重的压力，甚至活得喘不过气来。
有位叫伽南的国王，他喜欢聚敛财宝，希望把财宝带到他的后世去，心里想：“我要把一国的珍宝都收集到我这儿来，不能让外面有一点儿剩余。”
因为贪恋财宝，他甚至把自己的女儿放在淫女楼上，吩咐她身边的侍女说：“要是有人带着财宝来求我的女儿，就把这个人连同他的财宝一起送到我这儿来！”他用这样的办法聚敛财宝，全国没有一个地方还有金钱宝物，所有的金钱宝物都进了国王的仓库。
有一个寡妇的儿子看见国王的女儿姿色美丽、容貌非凡，十分喜爱。但是他家里没有钱财，没法结交国王的女儿。为了这事，他生起病来，身体瘦弱、气息奄奄。
母亲问他：“你害了什么病，怎么会病成这个模样？”
儿子把事情告诉了母亲，说：“我要是不能和国王的女儿交往，必死无疑。”
母亲对儿子说：“可是国内金钱宝物，一无所剩，到哪里去弄到宝物呢？”
母亲又想了一会儿，说：“你父亲死的时候，口里含有一枚金钱。你要是把坟墓挖开，可以得到那枚钱，自己用那钱去结交国王的女儿。”
儿子照着母亲的话，就去挖开父亲的坟，从口里取出那枚金钱。他拿到了钱，来到国王女儿那儿。这时国王的女儿便把他连同那枚金钱送去见国王。
国王见了，说：“国内所有的金钱宝物，除了我的仓库中，都荡然无存。你在哪里弄到这枚金钱的？你今天一定是发现了地下的窖藏了吧！”于是国王用种种刑法，拷打寡妇的儿子，要问清楚他得到钱的地方。
寡妇的儿子回答国王说：“我真的不是从地下的窖藏中得到这枚金钱的。我母亲告诉我，先父死的时候，口中含着一枚钱。我挖开坟墓，由此得到的这枚钱。”
伽南国王派人去检查真假，果然看见了此人父亲口中放钱的地方，这才相信了。伽南国王听了差人的报告，心里暗自想道：“我先前聚集一切宝物，想的是把这些财宝带到后世。可是那个死人父亲，却连一枚钱都带不走，何况我这么多的财宝呢？”
佛祖曾有一偈曰：“钱财身外物，悭贪难受益，纵积千万亿，身死带不去。”
其实，我们每一个人所拥有的财物，无论是车子、房子还是票子，不管是有形的，还是无形的，没有一样是属于你的，那些东西不过是暂时寄托于你，有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到了最后，物归何主，都未可知，所以智者把这些东西统统视为身外之物，一味追求财富、名声、地位，不见得能够幸福快乐，相反很可能将自己推向充满痛苦的欲望深渊。所以，你要聪明地加以取舍，于我有益者，不懈追求，如麦粒；不利身心者，纵然好得天花乱坠，也不为所动，毅然拒绝。这才是智慧。否则，盲目追求只能让自己背上沉重的包袱，活得喘不过气来。而且金钱及物质财富何为多，何为少，很难有一个衡量的标准。读过清史的都知道，清朝乾隆时期的宰相和珅曾拥有的财富折合白银八亿两以上，可他还是“人苦不知足，得陇复望蜀”，整天提心吊胆，最后落得财产被抄、本人自裁的下场。
可见，为了追求金钱、财富疲于奔命，甚至铤而走险，其实钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。这样拼命地追求又有什么意义呢？可是很少有人能真正明白其间的道理。
金钱不等于成功
金钱不是衡量成功的唯一标准，许多伟大的成功者都已告诉我们：人虽然要看重金钱，但重要看重做人的成就感。一个人成功的标准并不在于他得到多少，而在于他付出了多少。
成功不是以金钱为衡量的，富有的人并不都懂成功的艺术。面对金钱，许多人都想在狂热梦想中等待成功，但他们却不懂得一个基本的原理，那就是金钱不是衡量成功的唯一标准。富人虽然看重金钱，但是更看重做人的成就感。一位著名的富豪曾经这样说：“工人的工资是按工作能力或工作效果支付的，然而，人们的成就绝不是以银行存款来衡量的。”多少伟大的成功者，他们并不是富豪，却穷得可怜。印度伟大的政治家甘地，死后留下的遗产只是两只饭碗、两双拖鞋、一副眼镜和一块老式怀表而已。海伦·凯勒，这位成功者的典范，她克服了先天的障碍，以实际行动证明了盲聋之人并非毫无前途，从而给了千千万万如她一般的人以生活的勇气，使他们得到启发，不再消沉，但她却并不富有。圣弗兰西斯曾影响过多少王族统治者、高僧圣者、艺术家，以至凡夫俗子，就连今天，他死后700年，其影响力仍然深植人心，他可算是最有成就的穷人了。
那么，怎样成为一个成功的富人呢？学者威廉·詹姆斯总结出三条经常被人引用的箴言——
第一条箴言是：在形成一种新习惯或摒弃一种旧习惯的过程中，我们都必须使自己在开始时具有尽可能强烈的和坚定的积极主动精神。利用所有那些能强化新的行为方式的因素；创设与旧的行为方式不相容的约束办法；如果情况允许，公开做出保证。简而言之，要利用你所知道的一切手段，维护你的决定。
第二条箴言是：永远不容许一次倒退发生，直到新的习惯牢牢地扎根在你的生活中。每一次失误就像让一团仔细缠绕起来的线脱落一样，而一次脱落往往需要再次缠绕很多圈才能恢复原样。
在一开始就确保成功是绝对必要的。一开始的失败往往会消极地影响到今后所做的一切努力。反之，过去的成功经历能激发今后的努力。
第三条箴言可以加在前面两个上面：要抓住第一个可能的机会去实践你的每一个决心，并使自己获得鼓舞（这种鼓舞是你在获得你所渴望获得的习惯的过程中可以感受到的）。只有在决心和渴望产生动力效果的时候——而不是在它们形成的时候——它们才会向大脑传递一种新的“定向”。
无论一个人掌握的箴言怎样丰富，也不管他的见解有多么好，如果不利用每一个具体的时机去行动的话，他的性格恐怕永远也不会向更好的方面转变。仅有好的愿望是不能改变旧习惯的。去地狱之路乃为善意所铺。
这一大段话已把道理说得十分透彻，我们可从中找到足够的依据来支持自己的决定。
一个人成功的标准不在于他得到多少，而在于他付出多少。而根据成功富人们的观点，要使自己的事业成功，必须具备以下几个要素：
1.发掘自己独到的才智。人的才智各不相同，正如我们生来就有不同的指纹，每个人从事的职业可以相同，然而，他的才能却是他一个人独具的。
爱默森曾说过：“每个人都有他自己的使命，他的才能就是上天给他的召唤……做某些事情娴熟自如，也容易把某些事情做好，说不定这事是别人做不好的……一个人的抱负也会与自己的能力相当，而巅峰的高度，正和基础的高度成正比。”
发掘出你独具的才能，这是必要的一步，如果一味地人云亦云，鹦鹉学舌，没有主见和自断能力，那么即使表面上的成功也掩饰不了那极大的失败。
2.诚实。每个人的思想中，都具有比不撒谎、不行骗、不偷盗更积极的道德观。莎士比亚说：“你若对自己诚实，日积月累，就无法对人不忠了。”斯科特说：“我一开始撒谎，就陷入了紊乱的网格里！”
3.热忱，以饱满的热情去迎接新的一天。
4.不要让你所拥有的东西占据了你的思想情感。
5.不要过于忧虑。
6.不要留恋过去。
7.尊重别人，而不要轻视任何人。
8.承担起对世界的责任。
掌握了这八点要素，就掌握了成功的艺术，你的事业将会兴旺发达。
拥有金钱并不意味着幸福
有金钱不等于就有幸福，金钱与幸福并没有必然的联系。拥有金钱的人不一定拥有幸福，没有金钱的人不一定没有幸福。
幸福是人生活追求的最终目标。我们征服自然，我们奋斗、创造、发明、工作，所追求的最终结果都是为了享受生活的幸福与快乐。
但是，长期以来，人们一直以为金钱是幸福与快乐的源泉，更有甚者认为金钱本身就是幸福。抱有这种观念的人，实则仍然没有搞清楚金钱与幸福的关系。金钱对我们而言，永远是工具而不是目的，只是我们实现目的的手段而已。有金钱并不等于就有幸福。金钱与幸福并没有必然的联系。拥有金钱的人不一定拥有幸福，没有金钱的人不一定没有幸福。
鹿特丹的社会学家们的研究结果认为，最幸福的人是冰岛人，他们从来不知道在骄阳似火的天气里不得不工作的不幸；但是伦敦经济学院的研究者们却说：“孟加拉国人才是最幸福的人，因为收入和生活质量远远未达到高度‘饱和值’，他们对未来永远有美好的憧憬，也许这才是真正的幸福。因为‘穷人的世界是没有记忆的’。心灵一天天地被工作和忧虑耗蚀着；在疲惫的重压下，他们迅速地忘却一切。只有富人才会追忆逝去的旧时光。”
看来全世界的人们都认识到了这一点，那就是，金钱不能买来幸福。
古希腊有这样一个神话，它向我们深刻地说明了金钱与幸福的关系：
古希腊一个国王迈得斯，他是一个贪婪的人，他爱金子胜过任何其他的东西。
一天，他乞求上帝赐给他更多的金子。上帝答应了并说：“好吧，明天早上你所碰到的所有东西都会变成金子。”迈得斯国王听到这话，高兴极了，“我就要变成世界上最富有的人啦！”他禁不住自言自语道。
第二天他很早就起床了。他碰了一下床，床变成金的。他要穿衣服，一摸，衣服变成金的。迈得斯欣喜若狂。
迈得斯很喜欢花儿，他有一个漂亮的花园，常去赏花。这天天气晴朗、阳光明媚，玫瑰花开得十分妖艳。这位国王摘下一朵，可花儿却在他手中变成了金的。他又摘下一朵，结果还是一样。他一碰，花儿就变了，他很难过。因为他很喜欢玫瑰五颜六色的丰富色彩。
这位国王回去吃早餐。他端起一杯牛奶，牛奶马上变成了金子。他又拿起一片面包，面包也变成了金子。这下迈得斯国王可不那么高兴了。当这个世界最富有的人虽是件令人高兴的事，可是他还饿着肚子呢。他不能吃金子，也不可能喝金子羹。
迈得斯又回到花园，他的小女儿，他慈爱地吻了吻女儿，她一下子变成了一尊金像。
迈得斯难过极了，他回到王宫，眼里噙满泪水，他乞求上帝解除他的点金术。
他说：“我真蠢，爱金子爱得头脑发昏。请把我的金子全都拿走，把女儿还给我吧！”
“到你花园附近的河里去洗洗手，河水就会把点金术洗掉。”上帝说。
迈得斯到河边洗了手，急忙跑到变成金像的女儿那里。他又吻了她一下，于是她又变成他那漂亮的小女儿了。
迈得斯永远不会忘记这次教训。他现在懂得了金钱并不等于幸福。
金钱虽与幸福没有必然的联系，但金钱却会谋杀幸福。我们都知道，财富基础是生活稳定的美好前提，但是我们要清楚，财富数目是永远没有止境的，一旦我们开始狂热地追求财富，则很容易迷失方向。
一天，一对很要好的朋友在树林里散步，突然有个乞丐慌忙地从丛林中跑出来，他们便问道：“什么事让你这么惊慌失措？”
