数学界有一个词叫“酒鬼漫步”，是说一个酒鬼在断崖边漫步，每一步都有0.4737的几率把他带离断崖，约0.5263的几率把他带向断崖。从长期来看，他每走一步就会向断崖逼近0.0526步（两个几率值之差）。跌下崖可能要花上好长一段时间，但这是迟早的事。这与赌博有异曲同工之妙，因为从长远来看，赌博也是一个注定会输的游戏。反对赌博，不只是一种道德立场，也是一种明智的策略选择。
血本无归是赌客的不二结局
人的骨子里都有一种赌博的倾向，2003年的一次调查显示，澳大利亚的成年人中有86%参与不同形式的赌博，其中，2%的男人和1%的女人是狂热的赌徒，还有5%的男人和2%的女人是潜在的狂热赌徒。但这些赌徒不知道的是，不论是客观还是主观都早已注定了他们失败的结局。
约翰·斯卡恩在他的《赌博大全》中写道：“当你参加一场赌博时，你要因赌场工人设赌而给他一定比例的钱，所以你赢的机会就如数学家所说的是负的期望。当你使用一种赌博系统时，你总要赌很多次，而每一次都是负的期望，绝无办法把这种负期望变成正的。”
约翰·斯卡恩从客观上点明了赌博注定会输的原因，举例说：假如你和一个朋友在家里玩“猜硬币”，无论谁输谁赢，这都是一个“零和游戏”——一个人赢多少钱，另一个人就输多少钱，不必要花费成本（其实这样说并不准确，你们都要花费时间成本）。但是在赌场就不同了，赌场不是无本生意，要有各种成本投入，如设备、人员、房租等，更何况赌场老板还要赚钱，这些开销都要摊到赌客身上。姑且把这些开销低估为10%，也就是说，赌客们拿100元来赌，可只能拿走90元，长期下去，每个人的收入肯定小于支出。
我们就以美国最典型的轮船赌为例：台子上有38个洞，其中18个是红色，18个是黑色。小球滚到红、黑洞的机会一样，不过并不完全是对等赌局，因为小球进每个红、黑洞的概率都是18/38，约相当于0.4737。还有两个洞算是“空门”，如果小球进了这两个洞，谁都输钱。不要小看这两个洞，赌场就是依靠这个赢了赌客的钱。
现在你可以把所有赌客看成一方，把赌场看成另外一方，因为每个人的概率都是0.4737，也就是说，每赌一次输的可能都比赢大一点点，一次、两次可能不算什么，可是次数越多，这个差距就会显现出来，并决定最终的结局——赌客血本无归。
数学界有一个词叫“酒鬼漫步”，说的也是这个道理：一个醉鬼在断崖边漫步，每一步都有0.4737的几率把他带离断崖，有0.5263的几率把他带向断崖。所以长期来看，他每走一步就会向断崖逼近0.0526步（两个几率值之差）。跌下断崖可能要花上好长一段时间，但这是迟早的事。
除了上面这个客观原因之外，从主观上来说，嗜赌的结局也必定是血本无归，这里存在一个边际效用递减问题。边际效用递减说的是：消费者在消费物品时，每一单位物品对消费者的效用是不同的，它们是递减关系。比如，对一个饿着肚子的人来说，第一碗饭对他的效用最大，第二碗饭则没有那么大了，吃到一定程度后，再吃的饭对他的效用是负的，即不仅不能给他好处，反而是负担。
买车的人也一样，当他买了第一辆车时，他感到方便很多，同时有巨大的心理满足感。当他买第二辆车时，由于他不能同时用两辆车，这第二辆车给他的效用就没有第一辆车大。当然第二辆车还能起到备用的作用，而且会增加他的炫耀资本，此时总的效用是增加的，但增加的幅度没有他买第一辆车时增加的幅度大。如果他继续购车，买了车后，既要雇司机，又要准备停车的车库，同时要防范窃贼等，这些成本反而可能高于第三辆车给他带来的效用，是得不偿失的。
在赌场上，边际效用递减效应同样在发挥它巨大的威力。萨缪尔森曾经说过：“增加100元收入所带来的效用，小于失去100元所损失的效用。”
比如一个赌徒去赌场赌，随身带了1000元，赢了200元，这时要求他离开赌场可能没什么，但如果是输了200元，这时要求他离开可能就很难。这正是边际效用递减的表现，从主观上注定了赌徒最终的血本无归。
正是因为以上的原因，反对赌博不只是一种道德立场，也是一种明智的策略选择。当你参加一场赌博时，你赢的机会是负的期望。当你使用一种赌博系统时，你总要赌很多次，而每一次都是负的期望，绝无办法把这种负期望变成正的。所以，除了小金额赌博有某些娱乐功能外，赌博只会危害社会并减少国民收入。可以理解明太祖朱元璋为什么坚决禁赌，实施凡是赌博者被抓住一律剁手的酷刑。
别拿命作赌注
赌博，在汉语词典中的含义是用斗牌、掷骰子等形式，拿财物作注比输赢。在现实生活中，其引申的含义很广，不仅其形式早已不止斗牌、掷色子等，拿来做赌注的东西也从财物延伸到声誉甚至生命。
当年，陶朱公在功成名就时急流勇退，他不贪名，不贪利，为世代楷模。然而，他的长子却没有继承他的这一优点。
陶朱公原名范蠡，他帮助越王勾践打败吴王夫差以后，功成身退，转而经商，辗转来到陶地，自称朱公，人们都称他为陶朱公。他谋划治国治军的功夫厉害，经商赚钱的本事也不差，陶朱公成了大富翁。
后来他的二儿子因杀人被囚禁在楚国。陶朱公想用重金赎回二儿子的性命，于是决定派小儿子带着许多钱财去楚国办理这件事。长子听说后，坚决要求父亲派他去，他说：“我是长子，现在二弟有难，父亲不派我去反而派弟弟去，这不是说明我不孝顺吗？”并声称要自杀。陶朱公的老伴也说：“现在你派小儿子去，还不知道能不能救活老二，却先丧了长子，如何是好？”陶朱公不得已就派长子去办这件事，并写了一封信让他带给以前的好友庄生，交代说：“你一到之后，就把钱给庄生，一切听从他的安排，不要管他怎么处理此事。”
长子到楚国后，发现庄生家徒四壁，院内杂草丛生，按照父亲的嘱咐，他把钱和信交给了庄生。庄生说：“你就此离开吧，即使你弟弟出来了，也不要问其中的原委。”但长子告别后并未回家，而是想：这么多钱给他，如果二弟不能出来，那不吃大亏了？于是留下来听候消息。庄生虽然穷困，但却非常廉直，楚国上下都很尊敬他。陶朱公的贿赂，他并不想接受，只准备在事成之后再还给他，所以那些钱财他分毫未动。陶朱公长子不知原委，以为庄生无足轻重。
之后，庄生进言楚王，令天下大赦。朱公的长子听说天下大赦，认为金子送给庄生是多余，并想讨回金子。虽然他也打算等看到二弟被平安放出来，再讨要金子，但是他怕到时候庄生有了借口，于是他打算赌一把，但他不知道的是他这次赌的是他二弟的性命。
长子去向庄生告辞。庄生看出他是来讨金子，于是说：在里屋，你自己取走吧。庄生虽然并无意将金子据为己有，但是看见陶朱公长子如此行径十分羞恼，便进言楚王令陶朱公的二儿子在大赦之前被斩。
长子最终带回的是其二弟的尸首。
金钱的诱惑自古以来就是巨大无比的，很多人往往舍命不舍财，这个命可能是自己的命，也可能是他人的命。因为过于看重钱财，许多人在重要关头常常作出错误的决断，置承诺、信誉于不顾，殊不知，出尔反尔、没有诚意的背后将是惨痛无比的代价。
对于赌徒而言，大多数的想法都是希望用较小的投入获得较大的收益，然而这种情况并不是经常出现的。
赌博游戏其实都是一样的，背后逻辑很简单：长期来看，你肯定会输，不过在游戏过程中，也许会有领先的机会。因此如果策略对头，也许可以在领先时收手。但多数情况是，当你领先之后，继续赢的欲望便会诱使你再一次下注，于是一个赌徒便出现了。而赌徒所玩的是一个必输的游戏。因为对于一个豪赌者而言，赢的几率是非常低的。但尽管豪赌者赢的几率非常低，历史上的豪赌者却不少，他们当中更多的是政治豪赌者。像西汉时的王莽，其谦恭、俭朴、敬顺等所有的美德，只不过是其豪赌心理的虚假掩饰。他真正的目的是篡位窃国。然而，其违逆时势、不得人心的行为，最终使其在这场赌局中满盘皆输，甚至丢了性命。
在政治上押宝，是一种风险性极高的赌博行为，因为赌博者押上的不仅仅是金钱，还有比金钱更宝贵的生命。
彩票、赌博与投资
从某种意义上说，赌博与买彩票、投资并没有严格的界限。这三者收益都是不确定的；其次，同样的投资工具，比如期货，你可以按照投资的方式来做，也可以按照赌博的方式来做——不做任何分析，孤注一掷；同样的赌博工具，比如赌马，你可以像多数人所做的那样去碰运气，也可以像投资高科技产业那样去投资——基于细致的分析，按恰当的比例下注。
但是买彩票、赌博和投资也有显然不同的地方：投资要求期望收益一定大于0，而赌博、买彩票不要求，比如赌马、赌大小的期望收益就小于0；支撑投资的是关于未来收益的分析和预测，而支撑赌博和买彩票的是侥幸获胜心理。
几年以前，美国加州一名华裔妇女买彩票中了头奖，赢得8900万美元奖金，创下加州彩票历史上个人得奖金额最高纪录。当消息传开之后，一时之间很多人跃跃欲试，纷纷去买彩票，彩票公司因此而大赚一笔。
然而，从数学的角度来看，在买彩票的路上被汽车撞死的概率远高于中大奖的概率。每年全世界死于车祸的人数以数十万计，中了上亿美元大奖的却没几个。死于车祸的人中，有多少是死在去买彩票的路上呢？这恐怕难以统计，因而“死于车祸多于中奖”也成了无法从当事人调查取证的猜想。
在概率论里，“买彩票路上的车祸”和普通的车祸是完全不同意义的事件，是有条件的概率，这个概率是建立在“买彩票”和“出车祸”两个概率上的概率。不管怎么说，这都应该是一个极小的概率，它的概率比中大奖的还大，可见中大奖的难得和稀奇。
但买彩票的人却比参与赌场赌博的人多得多，不能不说很多人缺乏理性的思考。通常，赌场的赔率是80%甚至更高，而彩票的赔率还到不了50%，也就是说买彩票还不如去赌博。但很多人却热衷于彩票，渴望一夜暴富，一把改变命运。精通消费者心理学的商家，不在每件商品上打折，而是推出购物中大奖之类的活动，也和彩票异曲同工，既节约成本，又满足了顾客的“侥幸”心理。
实际上，彩票中奖的概率远比掷硬币，连续出现10个正面的“可能性”小得多。如果你有充裕的空闲时间，不妨试试，拿一块硬币，看你用多长时间能幸运地掷出自始至终的连续10个正面。实际上，每次抛掷时，你都“幸运”地得到正面的可能性是1/2，连续10次下来都是正面的概率是10个1/2相乘的积，也就是（1/2）10=1/1024。想想吧，千分之一的概率让你碰上了，难道不需要有上千次的辛勤抛掷做后盾？
赌博就是赌概率，概率的法则支配所发生的一切。以概率的观点，就不会对赌博里的输输赢赢感兴趣。因为无论每一次下注是输是赢，都是随机事件，背后靠的虽然是你个人的运气。但作为一个赌客整体，概率却站在赌场一边。赌场靠一个大的赌客群，从中抽头赚钱。而赌客，如果不停地赌下去，构成了一个大的赌博行为的基数，每一次随机得到的输赢就没有了任何意义。在赌场电脑背后设计好的赔率面前，赌客每次下注，都没有意义了。
投资也是一种博弈——对手是“市场先生”。但是，评价投资和评价通常的博弈比如下围棋是不同的。下围棋赢对手一目空和赢一百目空结果是相同的，而投资赚钱是越多越好。由于评价标准不同，策略也不同。
对于赌大小或赌红黑那样的赌博，很多人推荐这样一种策略：首先下一块钱（或1%），如果输了，赌注加倍；如果赢了，从头开始再下一块钱。理由是只要有一次赢了，你就可以扳回前面的全部损失，反过来成为赢家——赢一元；有人还认为它是一种不错的期货投资策略。实际上，这是一种糟透了的策略。因为这样做虽然胜率很高，但是赢时赢得少，输时输得多——可能倾家荡产，期望收益为0不变，而风险无限大。不过，这种策略对于下围棋等博弈倒是很合适，因为下围棋重要的是输赢，而不在于输赢多少目。
许多赌博方式都有庄家占先的特例。比如掷3只骰子赌大小，只要庄家掷出三个“1”或三个一样，则不管下注者掷出什么，庄家通吃，这使得庄家的期望收益大于0，而下注者的期望收益小于0。从统计的角度看，赌得越久，庄家胜率越大。
因而，赌场老板赢钱的一个重要原因便是：参赌者没有足够的耐心，或赌注下得太高，使得赌客很容易输光自己的资金，失去扳本的机会；而赌场老板的“战斗寿命”则要长得多，因为资金实力更雄厚，也因为面对不同的赌客老板分散了投资，因而不容易输光。
有部美国电影叫《赌场风云》，其中讲到，如果谁赢了大钱，老板就会想方设法缠住他再赌，使用的办法小到让妓女去挽留，大到让飞机晚点。没有耐心的赢家往往很快会变为输家。
上面讲的还是比较规范的赌场，有的赌场在赌具上搞鬼（出老千），或者使用暴力挽回损失，那么赌徒就更没有赢钱的希望。
并不是所有人都可以理性决策。比如从心理学的角度来看，大多数情况下，人们对所损失的东西的价值估计高出得到相同东西的价值的两倍。人们的视角不同，其决策与判断是存在“偏差”的。因为，人在不确定条件下的决策，不是取决于结果本身而是结果与设想的差距。也就是说，人们在决策时，总是会以自己的视角或参考标准来衡量，以此来决定决策的取舍。
当然，由于人的冒险本性和总希望有意外惊喜的本性，使得赌博可以作为一种娱乐。如果把赌博作为一种事业，嗜赌成瘾，贪婪、侥幸，带着一夜暴发的贪心会导致赌博过度，那就不是小赌怡情了，而是从娱乐变成痛苦。因为，“贪”字是由“今”和“贝”两个字构成，“今”是现在的意思，“贝”是金钱的意思，指的是急功近利。“婪”字是由“林”与“女”两个字构成，指的是女人如林，欲海无边。
股市博傻，寻找下一个冤大头
1908～1914年间，经济学家凯恩斯开始拼命赚钱。他什么课都讲，从经济学原理、货币理论到证券投资等。那时凯恩斯获得的评价是“一架按小时出售经济学的机器”。
其实，凯恩斯之所以如此玩命，是为了日后能自由并专心地从事学术研究而免受金钱的困扰。然而，仅靠讲课又能积攒几个钱呢？
后来，凯恩斯终于开始醒悟了。1919年8月，凯恩斯借了几千英镑进行远期外汇投机。4个月后，净赚1万多英镑，这相当于他讲10年课的收入。
然而，投机生意赚钱容易赔钱也容易。投机者往往有这样的经历：开始那一跳往往有惊无险，钱就这样莫名其妙进了自己的腰包，飘飘然之际又倏忽掉进了万丈深渊。凯恩斯的投机经历也没有好多少，在赚了1万英镑之后又过了3个月，凯恩斯把赚到的利和借来的本金亏了个精光。投机与赌博一样，往往有这样的心理：一定要把输掉的再赢回来。半年之后，凯恩斯又涉足棉花期货交易，狂赌一通大获成功，从此一发不可收拾，几乎把期货品种做了个遍。他还嫌不够刺激，又去炒股票。到1937年凯恩斯因病金盆洗手之际，他已经积攒起一生享用不完的巨额财富。与一般赌徒不同，他给后人留下了极富解释力的“赌经”——更大笨蛋理论。
对于更大笨蛋理论，凯恩斯曾举例说：从100张照片中选择你认为最漂亮的脸蛋，选中有奖，当然最终是由最高票数来决定哪张脸蛋最漂亮。你应该怎样投票呢？正确的做法不是选自己真的认为最漂亮的那张脸蛋，而是猜多数人会选谁就投她一票，哪怕她丑得不堪入目。
投机行为建立在对大众心理的猜测之上。炒房地产也是这个道理。比如说，你不知道某套房的真实价值，但为什么你会以5万元每平方米的价格去买呢？因为你预期有人会花更高的价钱从你那儿把它买走。
凯恩斯的更大笨蛋理论，又叫博傻理论：你之所以完全不管某个东西的真实价值，即使它一文不值，你也愿意花高价买下，是因为你预期有一个更大的笨蛋，会花更高的价格，从你那儿把它买走。投机行为关键是判断有无比自己更大的笨蛋，只要自己不是最大的笨蛋就是赢多赢少的问题。如果再也找不到愿出更高价格的更大笨蛋把它从你那儿买走，那你就是最大的笨蛋。
在股市流传着这么一个小笑话，讲的就是股市博傻理论。
爱因斯坦死后，排队等待进入天堂。因为排队的人很多，爱因斯坦就与他前面的人聊天。他问第一个人：“你的智商是多少？”第一个人回答：“201。”爱因斯坦颇为吃惊：“201！我将不寂寞了，因为我可以和你谈论相对论。”他又问第二个人：“你的智商是多少？”第二个人回答：“150。”爱因斯坦显然有些失望，叹了口气说：“也好，我们还是可以探讨些数学问题。”他最后问第三个人：“你的智商是多少？”第三个人回答：“75。”爱因斯坦皱起了眉头，良久之后说道：“看来我们只能谈谈股票了。”
博傻理论指出，投机市场有时不可以用常理去分析，用“非常理”去运作，反而会获利。国外有人说：股市是疯人院，不能用常理应对。但是大家在做博傻游戏，寻找下一个冤大头的时候，千万不要玩得太过火，保持半疯半傻状态为好。不要以为自己是聪明的高手，总有比你更傻的最终接棒者，还是经常以低调自居为好。即使你比较理性，有时会使你丧失一些机会，少赚一些钱，但也能使你躲过不少破产之灾。
