韦格心安理得地享受着由于世界小姐的光环所带来的名目繁多的、意外的“财富”。
当事业如日中天之时，她患上了一种名叫克里曼特的综合症。
这种病症的最大危险在于，双眼视力逐渐衰退，直至失明。韦格几乎是绝望地陷入了黑暗之中。
她的情绪一下子从高峰跌到了谷底，她甚至诅咒上帝，不应该把她的那些“意外收获”在“一瞬间”统统抢走，她觉得是上帝在妒忌她的天生丽质。她的怨气没办法平息。
就在这时候，戏剧性的一幕发生了，
韦格病重的消息传出不久，一位名叫帕迪的南非小男孩给她寄来了一包土，说他们那里的人用此治病。韦格不相信那包土，怀着姑且一试的想法用了，奇迹却发生了，她康复了。
又是一次意外，令她欣喜若狂，她所有的财富再次回到了她的身边，她发誓要抓住“意外的财富”，绝不撒手。
韦格后来嫁给一个美国富翁。
她先后嫁了6次，可是没有一个男人令她倾心。终于在一个深夜，她发觉她看来拥有了一切，其实还是一无所有，她这辈子白活了，她选择了自杀……
如果她当初没有抛弃男友，得奖后继续她的事业，她一定会生活得很幸福，对金钱的追求，虚荣心的满足，使她彻底迷失了自己，陷入虚荣的泥淖中不能自拔。
不过，几乎没有人不喜欢鲜花掌声。在成长的过程中，你肯定也会多次与鲜花和掌声打交道。如果你沉迷于其中，并且为了保护这份荣誉而愿意损失其他一切，包括健康的话，那就是一种愚蠢至极的行为，而你的这份虚荣心，最终会使你丧失一切。
面对荣誉，应该保持清醒的头脑，我们要懂得珍惜荣誉，也要为自己争取荣誉，但不能被荣誉打垮，不能被荣誉所累，否则，当你被虚名所累时，你就逃不脱荣誉的怪圈了。
山外有山，人外有人，记住吧：随时要摒弃虚荣，因为虚荣是一种肤浅；不可卖弄，因为卖弄是一种无知。
5尼采：谦虚帮助你更快成长
谦逊基于力量，高傲基于无能。
——尼采
做人一定要谦虚随和，只有这样，才能使你得到更大利益，获得更大成功。
中国的道家缔造者老子曾经告诫世人：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”这句话的大意是，一个人不自我表现，反而显得与众不同；一个不自以为是的人，会超出众人；一个不自夸的人，会赢得成功；一个不自负的人，会不断进步。
乔治是一个刚刚毕业的大学生，不但面貌英俊，而且热情开朗。他决定找一份与人交往的工作，以发挥自己的长处。很快，他就得到一个好机会——一家五星级宾馆正在招聘前台工作人员。
乔治决定去试试。于是第二天清早就去了那家宾馆。主持面试的经理接待了他。看得出来，经理对乔治俊朗的外表和富有感染力的热情相当满意。他拿定主意，只要乔治符合这项工作的几个关键指标的要求，他就留下这个小伙子。
他让乔治坐在自己对面，并且开门见山地说：“我们宾馆经常接待外宾，所有前台人员必须会说四国语言，这一指标你能达到吗？
“我大学学的是外语，精通法语、德语、日语和阿拉伯语。我的外语成绩是相当优秀的，有时我提出的问题，教授们都支支吾吾答不上来。”乔治回答说。事实上，乔治的外语成绩并不突出，他是为了获取经理的信赖，自己标榜自己。但显然，他低估了经理的智商。事实上，在乔治提交自己的求职简历时，公司已经收集了有关的详细信息，其中包括乔治的大学成绩单。
听了乔治的回答，经理笑了一下，但显然不是赏识的笑容。接着他又问道：“做一名合格的前台人员，需要多方面的知识和能力，你……”经理的话还没说完，乔治抢先说：“我想我是不成问题的。我的接受能力和反应能力在我所认识的人中是最快的，做前台绝对会很出色的。”
听完他的回答，经理站了起来，并且严肃地对他说：“对于你今天的表现，我感到很遗憾，因为你没能实事求是地说明自己的能力。你的外语成绩并不优秀，平均成绩只有70分，而且法语还连续两个学期不及格；你的反应能力很平庸，几次班上的活动你都险些出丑。年轻人，在你想要夸夸其谈时，最好给自己一个警告。因为每夸夸其谈一次，诚实和谦逊都要被减去十分。”
夸耀自己和自我表扬并不会为我们赢得好的机会，只会断送我们的前程。因为一个喜欢标榜自己的人，往往会失去朋友——没有人喜欢和一个自我表扬的人在一起；失去别人的信任——别人不但对你的能力产生怀疑，更严重的是你的品德和灵魂也会遭人批评。无疑，一个没有好人缘、不可信的人是永远也不会与成功邂逅的。
所以我们要时刻保持谦虚的头脑，颗粒饱满的稻穗是低着头的，只有空瘪的稻穗才昂着头。
我们说，一个人有一点能力，取得一些成绩和进步，产生一种满意和喜悦感，这是无可厚非的。但如果这种“满意”发展为“满足”，“喜悦”变为“狂妄”，那就成问题了。这样，已经取得的成绩和进步，将不再是通向新胜利的阶梯和起点，而成为继续前进的包袱和绊脚石，那就会酿成悲剧。
有位成功人士的话很值得借鉴：“成功的路上没有止境，但永远存在险境；没有满足，却永远存在不足！
山外有山，楼外有楼，强中自有强中手。无论你今天多么优秀，事业多么成功，你一定还可以找到比你更优秀，比你更成功的人。当你想到还有那么多的人比你成功，而且心态比你好，你还会有勇气去骄傲吗？有句话很粗俗，但说得非常好。“当一个人弯下腰的时候，他的臀部是往上翘的。当一个人越谦虚，表示这个人越成功，最饱满的谷穗头低得最沉。”
6马克思：好学的人更有前途
任何时候也不会满足，越是读书，就越是深刻感到不满足，越感到自己的知识贫乏，科学是奥妙无穷的。
——马克思
想成功必须培养好学的习惯，以此提高自己的判断、分析能力，为成功打下基础。
孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”说的是学习需要有一种精神，要有一种好学的习惯。因为学习是一个艰苦的过程，需要有争分夺秒的精神、不耻下问的态度和持之以恒的毅力。学习作为一个过程，在中国古人看来，其实就是一个性格磨炼的过程，是一个完善自我、塑造自我的过程。古人将学习比做“书耕”，书耕的意思是说像农民种地一样，不付出艰辛的努力，是不会有收获的。比如，战国的苏秦因学问尚浅，外出游学狼狈而归，一家人都不理他，因而促使他发愤学习，刺股以自励，终于身挂六国相印，合纵以抗秦。匡衡人穷志不穷，凿壁借光用来读书，终以说《诗经》而跻身于朝，官至司徒。屋梁悬发的孙敬、聚萤照读的车胤、映雪苦学的孙康和带经耕耘的倪宽等都因此受到后人赞扬。
古代的知识分子具有一个共同的优点，那就是在学习上勤奋刻苦，而这一美德具体体现在潜心治学、发愤著书上。在中国几千年的历史上，无数的思想家、文学家、史学家、科学家通过自己的辛勤劳动，创造了丰富的精神财富，不仅为世人留下了宝贵的文化遗产，同时在全人类的文化发展上也做出了举世瞩目的贡献。这些都是同敏而好学分不开的。
作为中国最早也是最有影响力的思想家、教育家的孔子，一直被尊为封建社会的圣人、贤哲。他的学说和理论都是通过艰辛的努力和刻苦的学习得来的。《史记》称“孔子贫且贱”。孔子自己也说：“吾少也贱，故多能鄙事。”他年轻时做过送葬的吹鼓手和出任小官，大部分时间是四处漂泊。孔子讲他“吾十有五而志于学”。孜孜不倦，遂成为大思想家，创出大学问。在孔子的思想中，“君子”是可以靠个人努力而达到的。对一个人来说，虽然“生死”、“富贵”等是由“天命”决定的，但靠自己的努力可以得到的是个人的道德修养、学问和才能。孔子说：不去修养道德，不去讲求学问，听到仁义不能去做，有了过错不能改正，这些都是我所忧虑的。
老布什在他1988年竞选时声称他将做一个“教育总统”。今天，在世界的每一隅，要昌运就要读书。在个人地位的升迁过程中，“学而优”即便已不再是“仕”的惟一条件，但它依旧是重要的基础指标。没有文凭是做不了白领经理的。
大韩民族是一个富有远见卓识的民族。韩国人即使是在勒紧腰带艰苦创业的朴正熙时代(1961～1979年)也始终没有因为眼前一点点小利益而放弃知识。他们的父母，几乎每个人都是支撑着窘困的家境强迫子女去念书的。那时，大汉族“万般皆下品，惟有读书高”的深远影响，虽说在发源地正在被批倒批臭，但它却依然故我地被韩国人尊奉。当百姓竭尽全力把家财投向青年子女教育的时候，他们完全不清楚它对后来经济起飞所起的作用。人们也不敢咬定，日后发了大财的人一定是当时那些没有放弃读书的青年。人们之所以不惜血本教育子女只是由于崇拜知识的习惯。而这种习惯又十分幸运地没有经历过类似于“文化大革命”以及经济变革的那种困境，一个青年如果在那些日子能在汉城大学或者高丽大学读书，他就是“Number One”，就会受到社会的尊敬。
敏而好学，在这里已不仅仅是一种习惯，它已经成为了一种精神，一种催人奋进的动力，这是成功首先要具备的条件。
7塞缪尔·柯尔雷基：做事情要分清轻重缓急
能够马上打动我们的心，使我们即刻辨认出一个人卓越超群的真正原因是，他必是一位条理分明井然有序的人。
——塞缪尔·柯尔雷基
艾维·利是美国著名的效率专家，有一次，他在解答伯利恒钢铁公司总裁查理斯·舒瓦普的问题时，给了舒瓦普一张白纸，并说：“我可以在10分钟之内把你公司的业绩提高50％。”
“请在这张纸上写下你明天要做的6件最重要的事。”舒瓦普用了5分钟写完。
艾维·利接着说：“现在用数字标明每件事情对于你和你的公司的重要性次序。”
这又花了5分钟。
艾维·利说：“好了，把这张纸放进口袋，明天早上第一件事就是把纸条拿出来，按今天你写的顺序去做。”
艾维·利最后说：“每一天都要这样做——您刚才看见了，只用10分钟时间——你对这种方法的价值深信不疑之后，叫你公司的人也这样干。这个试验你爱做多久就做多久。”
一个月之后，舒瓦普给艾维·利寄去一封信，信上说，那是他一生中最有价值的一课。
5年之后，这个当年不为人知的小钢铁厂一跃而成为世界上最大的独立钢铁厂。人们普遍认为，艾维·利提出的方法对小钢铁厂的崛起功不可没。
名诗人波谱曾写过这样一句话：“秩序，是天国的第一条法则。”同时，秩序也是我们工作中的重要法则。对于一个人的工作来说，提高工作效率，用好时间，提高办事能力是关键，但一个良好的工作秩序也是必不可少的。
分清轻重缓急，也就是要我们工作有条理，建立一个较佳的学习工作秩序，增加单位时间的使用效率，合理组织学习工作，这既是最容易的事，也是最困难的事。工作无序，没有条理，在一切都是乱糟糟的环境中东翻西找，这无疑意味着你的精力和时间都毫无价值地浪费了。
办公桌面是否整洁，是工作条理化的一个重要方面。从某个程度上说，杂乱无章的环境是一种恶习。在多数情况下，东西越堆越高，物件越杂乱无章，就会给你工作带来越大的麻烦。当你不能记起堆积物下层放的是什么东西时，或者你要为下一节课找到所有相关资料时，你就不得不在资料堆里埋头苦找。这样，时间就浪费在查找东西上了。
遍布全美的都市服务公司创始人亨利·杜赫提说过，有两种能力是一个人千金难求的无价之宝，一是思考能力；二是分清事情的轻重缓急，并妥当处理的能力。
有人说：“只要勤奋就能创造高效率。”其实在最少的时间内完成最多的目标才能创造出高效率，而其前提就是做好重要的事情。有时也许会出现看似紧急实则无谓的事，此时，你只要把握好“重要的事优先”的原则，就能在繁杂的学习工作中更有效地利用时间，而你的生活也将变得井然有序。
记住，永远是要事第一。
8别林斯基：平常心让我们荣辱不惊
一切真正的和伟大的东西，都是淳朴而谦逊的。
——别林斯基
拥有一颗平常心，宠辱不惊，这是一种很深的修行，以一颗平常心待人、待事，我们会受益无穷。
禅家总是保持着平常心的生活态度。他们提示平常心即是道，道在平常生活中。什么叫平常心？平常心就是心灵要平静，生活要正常。
有一次有源律宗问怀让禅师说：“和尚修道还用功否？”
怀让答道：“用功。”
有源又问：“怎么用功”？
怀让说：“饥来吃饭，困来睡觉。”
有源说：“所有人都如此，怎么算是用功呢？”
怀让说：“那不一样，他们吃饭时不肯好好吃，却百种须索，睡觉时不肯睡，却要千般计较，所以不同。”
现代人整天为了过分的贪求，弄得饮食无味，坐立不安，失眠与焦虑。这些现象已成为现代人的通病，都是失去平常心所致呀！
不知从什么时候开始，生活在钢筋水泥堆砌而成的城市里的人们为了适应越来越快的生活节奏而疲于奔命。
站在人潮汹涌的大街上，常常会看到形形色色的人迈着姿态各异的脚步南来北往，各种型号的车辆有如风驰电掣般渐行渐远。正如我们的生活，忙碌似乎已成为我们生命的主旋律。
