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第11章 道德情操论(5)

就像是慈善家所说的,好的品格能给生命带来幸福。而这种品格带给小女孩的幸福并非只是一块面包或者几枚金币,而重要的是使她得到了他人的尊重和赞誉。

每个人的品格都形成于生活之中[缺少过渡],它能真实地反映一个人的内心世界,彰显一个人的修养和本质。不管你用什么方法去掩饰,你的一句话、一个动作、一次行为都能反映出你的恶劣的品性;即使你从不张扬,但你那美好的品格都会被人在不经意间发现。

人品非常重要,其他任何东西都无法代替。金钱、财富、地位、权力都无法弥补一个人人格上的缺陷。一个人不论多富有,也不论他有多大的权力,如果他的品格有所缺陷且拒绝弥补,那他就永远不可能成为一个真正的成功者。当人们提到他的名字时,即使有羡慕之心,也不会有敬佩之情。

人生路上,不管你是用人还是为人做事,都要牢记“最重要的是人品”这句箴言,“品格”二字决定着你是否能够得到他人的尊重,而这份尊重,是对生命最崇高的赞誉。

自然女神将一些人托付给我们

爱别人,也被别人爱,这就是一切,这就是宇宙的法则。为了爱,我们才存在。被爱慰藉的人,无惧于任何事物,任何人。爱是充实的生命,如同盛满了酒的酒杯一样。

每个人生来都受到自然女神的眷顾,也受到自然女神的嘱托。我们不是为了自己而生,虽然自己是一个人首要的不可选择的照顾对象,但是无疑我们还有能力去照顾和帮助更多的人,甚至照顾其他所有人。在生活中,每个人都能感觉到自己的快乐与痛苦,也能感觉到他人的幸福与悲伤,所以,自然女神会将除自己之外的其他人托付给我们。我们也应该承担起这个责任,因为社会是一个不可分割的整体,而因果关系也时刻存在社会链条之中,如果我们拒绝照顾他人,那么,那些受自然女神之托来照顾我们的人也将离开。

所以,不管在何种情况下,我们都要尽己所能地守护那些与我们有着千丝万缕联系的人。

一对英国官员夫妇举办了一个丰盛的宴会,地点设在他们家宽敞的餐厅里。客人中有军官、政府官员及其夫人,还有一位自然学家。

午餐时,一位年轻女士同一位上校进行着热烈的讨论。这位女士的观点是如今的妇女已经有所进步,不再像以前那样,一见到老鼠就从椅子上跳起来。可上校却说:“不论碰到什么危险,妇女们总是会尖叫,并且惊慌失措。而男士们碰到相同情形时,却能用勇气控制自己,冷静对待。”

自然学家没有加入这次辩论,他只是默默地坐在一旁。忽然,他发现女主人露出奇怪的表情,两眼直视前方,显得十分紧张。很快,她招手叫来一位男仆,对其耳语了几句。仆人很快离开了房间。

除了自然学家,没有其他人注意到这一细节,当然他们也就没有注意到那位仆人把一碗牛奶放在门外的走廊上。

自然学家一惊。在印度,地上放一碗牛奶只代表一个意思,即引诱一条蛇。也就是说,这间房子里肯定有一条蛇。他抬头看屋顶,那是蛇经常出没的地方,可那儿什么也没有;再看饭厅的四个角,也没有发现蛇;现在只剩下最后一个地方了,那就是坐满客人的餐桌下面。

自然学家的第一反应便是应该向后跳出去,同时警告其他人。但他转念一想,这样肯定会惊动桌下的蛇,而受惊的蛇最容易咬人。于是他一动不动地向大家说了一段话:

“我想试一试在座诸位的控制力有多强。我从1数到300,这会花去5分钟,这段时间里,谁都不能动一下,否则就罚他50个卢比。预备,开始……”

自然学家不紧不慢地数着数,餐桌上的人都像雕像似的一动不动。当数到288时,他终于看见一条眼镜蛇向门外有牛奶的地方爬去。他飞快地跑过去,把通向走廊的门猛地关上了。蛇被关在了外面。

大家这才反应过来。

“上校,事实证明了你的观点。”男主人叹道,“正是一个男人,刚才给我们作出了从容镇定的榜样。”

“且慢,”自然学家说,然后转身朝向女主人,“温兹女士,你是怎么发现屋里有条蛇的呢?”女主人脸上露出一抹浅浅的微笑:“因为它从我的脚背上爬了过去。”

这不是一个惊心动魄的故事,但是当女主人微笑着讲话时,房间里所有的人都被她内心散发出来的光芒所震撼。同样,那位处变不惊的自然学家也用自己的智慧保护了其他客人。他们所做的一切,都源于一种以己之力护卫他人的责任感。因为他们都清楚地意识到自然女神将这些人的安危托付给了自己。

纵使我们受到了自然女神的嘱托,也不要站在世界的高点俯瞰众生,不要用倨傲的态度看世间庄严的仪式,看那些在暴雨或平静中航行的人,看世人的生老病死。因为我们每时每秒都在享受自然的恩赐和他人的照顾。

在生命的尽头,没有多少人能够记住你的名字,但是却总有那么几个你曾经帮助过的人会铭记你的善行,赞美你的品德。所以,不要辜负自然女神的信任,也不要辜负自己生命的价值。

以感恩之心回馈命运的恩赐

感恩源于一颗懂得珍惜的心灵,更是一种被放大的爱。因为拥有感恩之心的人会主动回馈命运的恩赐,它会以辐射状向四周散发,惠及到身边每一个需要帮助的人。最初,这种感恩之心可能只是一种内在的精神修炼,但是时间长了,便会成为一种惠及他人的广阔胸怀。

懒惰的人只要还能够生存,就能忍受着贫穷。而自私的人即使在寒冬中也不会受到考验,因为他的情感不会因此而痛苦,心灵也不会因别人而悲伤。只要在闹市之中,即便是最无助的人也还怀有希望,因为世界上总有一些感恩于命运恩赐的人,用一颗悲悯的情怀,将自己对生命的感激化为关爱,施予些绝望的人。他们从来都不会收回同情的双手,关闭感恩的心灵,闭上博爱的眼睛。

懂得感恩命运的人,不会只把感恩之心停留在精神层面,他们会通过各种方式的行为来回馈自然的恩赐,即使只是对卑微生命的悲悯,却也承载着他们的一番心意。

印度有一个人,住在山坡上。家里用的水得到山坡下一条小溪边去挑上来,天天挑,习惯了也不觉得太吃力。印度人挑水用两个瓦罐,有一个买来时就有一条裂缝,而另一个完好无损。完好的水罐总能把水从小溪边满满地运到家,而那个破损的小罐走到家里时,水就只剩下半罐了,另外一半都漏在路上了。因此,他每次挑水挑到家都只有一罐半。这样一天天过去,过了两年,那只完好的水罐不仅为自己的成就,更为自己的完美而感到骄傲。但那个可怜的有裂缝的水罐,则因为自己天生的裂缝而感到十分惭愧,心里一直很难过。

两年后的一天,有裂缝的水罐在小溪边对用它挑水的那印度人说:“我为自己感到惭愧,我总觉得对不起你。”

“你为什么感到惭愧?”挑水人问。

“过去两年中,在你挑水回家的路上,水从我的裂缝渗出,我只能运半罐水到你家里。你花去了挑两罐水的气力,却没有得到你应得的两满罐水。”水罐回答说。

挑水人听水罐这样说,心里很难过,他同情地对它说:“在我回家的路上,我希望你注意,留神看看小路旁边那些美丽的花儿。”

当他们上山坡时,那个破水罐看见太阳正照着小路旁边美丽的鲜花,这美好的景象使它感到快慰。但到了小路的尽头,它仍然感到伤心,因为它又漏掉了一半的水,于是它再次向用它挑水的人道歉。

但是挑水人却说:“难道你没有注意到,刚才那些美丽的花儿只长在你这一边?其实我早就知道你有裂缝,但是这并不是什么不好的事情啊!这简直是命运的善意安排。因为我在路边撒下了花种,每天我挑水经过的时候,从你裂缝中渗出的水就浇灌了花苗。这山上的小路很多,却不见有第二条小路像我们这条小路这样,有一边是开满了鲜花的,不是吗?”

不知道这个有裂缝的水罐能不能解开愧疚的心结,而我们却很容易被挑水人那仁爱浪漫的心灵所感动。他并没有嫌弃有裂缝的水罐,反而利用它的裂缝令小路上开满了鲜花。他甚至认为这一切都是命运的恩赐,让他有机会浇灌出美丽的花朵,为自然增添风景。

感恩是最美的智慧。每一位内心充满爱的人都是上帝派往人间的天使,她们给善良的人戴上平安幸福的“护身符”,用仁慈的心感动那些误入歧途的人,关注那些被忽视受着冷落的人。

既然感恩于命运的恩赐,所以让我们坚定地相信,世界上所有的居民,不管是最卑贱的还是最高贵的,全都受到指挥一切自然活动的那个伟大、仁慈与全知的神的照顾和保护,而我们每个人都是神的使者,用自己柔和的博爱之心感化着世间的戾气,调和着命运的不公。

精彩书评

在经济学的发展历程中,由于人们只看到斯密在其《国富论》中论述资本主义生产关系,重视经济人的谋利心理和行为,强调“自利”,却相对忽略了其在《道德情操论》中所重视的社会人的伦理、心理、法律和道德情操,从而曲解、误读了亚当·斯密学说。

——(英)阿马蒂亚·森 1998年度诺贝尔经济学奖得主

斯密自己比起重视《国富论》来似乎也更重视自己的《道德情操论》。《道德情操论》不仅是他出版的第一本主要著作,也是他在逝世前的最后几年里竭尽全力进行修订的一本书。他在身患重病、知道自己已经时日无多的情况下,对这本书进行了最重要的一次修订,这说明了伦理学在斯密心目中的地位。对于道德真理的探讨在斯密那里是贯穿始终的。

——何怀宏 北京大学哲学系教授、《沉思录》译者

斯密的《国富论》揭示了人的物质属性是利己的,而他的《道德情操论》则指出人的精神属性是利他的。亚当·斯密去世前曾经想把《国富论》这本书烧掉,单独留下《道德情操论》,因为他担心《国富论》会像一个潘多拉魔盒一样被胡乱打开。

——网友

过去当学生时,导师开列的书目中就要《道德情操论》,当时读此书带着任务,且感到斯密的道德理论与现实有点脱节,但是,在目睹了这些年市场经济的风风雨雨之后,才悟出斯密思想的精髓,感到斯密的超凡、伟大之处。要真正理解市场经济,“《道德情操论》,这才是基础,是根本。”

——网友

开卷有益

1.《人品》

《人品》是《高效能人士的七个习惯》的作者史蒂芬·柯维博士的另一部作品。作者从美国《读者文摘》中精心选出35个真情故事,为读者揭示35种宝贵的人品,逐一设计充实人品账户的35项练习。他把人生目标精准地分为7大类,而每一类都可以借由5种人品实现。

好的人品让生命更美好,让自己更强大,让心境更平和,让梦想更靠近,让交往更顺畅,让困难更渺小,让生活更幸福。这是一个“人品=命运”的年代。如果一个人的品行有缺陷,那么就好像银行账户里没有足够的存款为幸福生活买单一样,必然无法获得圆满的人生。

这本书里每一个故事的主人公都是人品账户的富翁,因而成就了非凡的人生,而下一个富翁,可能就是你。

2.《道德箴言录》

这是一部马克思和爱因斯坦都很称赞和推崇的道德经典。作者拉罗什福科(1613—1680)是一位法国思想家,著名的格言体道德作家。他一生中的作品并不多,仅有《回忆录》和《道德箴言录》两部作品传于后世,但影响极为深远。

拉罗什福科以犀利的洞察力和优美的文字分析人的情绪,激情以至疯狂分析人的精神、理智和判断力,追溯人们言行的动机。《道德箴言录》并非人告诉人们应当做什么,而是揭示人们在做什么、想什么。这本书不是一本道德训条的集合,但其中的许多箴言被人们广泛引用,成为民间流行的道德格言和警句。它以出色的思想影响了包括马克思、尼采、纪德、爱因斯坦、司汤达、圣佩韦在内的许多世界著名的思想家和作家。

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