“造园”二字，始见于明计成所著《园冶》。造园这种综合艺术，概括说来，是属于涵美学土木植物等各科学于一炉而集其大成者。其特征是人为胜于天然之奇，浓丽富于综错变幻之美。
我国早在汉朝时造的“兔园”里，就已经出现有人为装景的百灵山，并成为汉以后造园装景叠山的滥觞。古书《古京杂记》里，对梁孝王兔园的基本情形，有如下记载：“梁孝王好营宫室苑囿之乐。作曜华之宫。筑兔园，园中有百灵山。山有瘦寸石·落猿岩，栖云岫，又有雁池；池间有鹤州凫渚。其诸宫观相连，延亘数十里。奇果异树，瑰禽怪兽毕备。”
三国魏文帝时营造的著名的“芳林园”，比兔园更为壮观，晋孙盛在《魏氏春秋））一书里作了记载：“黄初元年，文帝愈崇宫殿，雕饰观阁；取白石英及紫石英五色大石于太行谷城之山。起景阳山于芳林园，松竹草木；捕禽以充其中。于时百役繁兴。帝躬自掘土，率群臣，三公以下，莫不展力。”
清代皇家御苑圆明园的造园装景，是中外兼收，汇集江南无数名园的胜景冶于一炉。其规模之大，范围之广，令人叹为观止。咸丰十年（1860年），英法联军劫掠园中珍宝，并纵火焚毁了圆明园。现仅存长春园西洋楼的部分石雕残迹。
以全国著名的北京颐和园为例，园中有许多精美的古建筑，其中有的已经冲破传统的均齐划一的正统格局。造园艺术大师们，将精美的长廊，同万寿山与昆明湖有机结合起来，成为点缀和丰富颐和园山水画卷中不可缺少的部分。但是，因颐和园是属于皇家的园林，仍深受古建筑正统格局的影响，所以，园内的大宫殿群建筑，如万寿山前的一些建筑，就是以八面三层四重檐的佛香阁为中心，组成颐和园内巨大的主体建筑群，从山脚下的“云辉玉宇”牌楼起，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁直至山顶的智慧海，形成一条层层上升的中轴线。东侧有转轮藏和万寿山昆明湖石碑等；西侧有五方阁和铜铸的宝云阁等。整体上保持了古建筑传统的讲究中轴线和左右对称的基本格局。
但颐和园中许多古建筑还是冲破了均齐划一、缺乏变化的正统格局，因地制宜地出现使古建筑配置形式呈现出多样化，如万寿山后山，有精美的五彩琉璃的多宝塔，至今它仍然掩映在绿树丛中。山上有景福阁、重翠亭、写秋轩、画中游等楼台亭阁；山下，除了有精美的长廊外，还有知舂亭、十七孔桥、仁寿殿、乐寿堂、德和园大戏楼、西堤六桥等景致。
北京大大小小的园林、花园为数不少，以园字命名的街巷地名也不少，试举例如下：
以各种园命名的北京街巷地名例举
花园路（海淀区）：北起花园北路，南至北三环路。
芳嘉园胡同（东城区）：西起朝阳门南小街，南至大方家胡同。门牌1号至31号，2号至58号。
前芳嘉园胡同（东城区）：东起西水井胡同，西至芳嘉园胡同。门牌1号至25号，2号至14号。
后芳嘉园胡同（东城区）：东起西水井胡同，西至芳嘉园胡同。门牌1号至11号，2号至20号。
什锦花园胡同（东城区）：东起东四北大街，南至大佛寺东街。门牌1号至57号，4号至38号。
南露园胡同（西城区）：东起露园二条，西至露园十条。门牌1号至17号。
北露园胡同（西城区）：东起扣钟南七巷，西至扣钟南十一巷。门牌1号至13号，2号至10号。
中露园胡同（西城区）：东起展览馆路，西至露园七条。门牌1号至19号，2号至4号。
方盛园胡同（宣武区）：东起贾家胡同，西至迎新街。门牌1号至17号，2号至6号。
园景胡同（西城区）：南起陟山门大街，不通行，门牌1号至15号，2号至14号。
百果园（崇文区）：东起向新里，西至滨香园，北起龙潭湖，南至南护城河。门牌（顺）3号至36号。
滨香园（崇文区）：东起百果园，西至长青园，北起龙潭西里，南至南护城河。门牌1号至27号，2号至28号。
百合园胡同（宣武区）：东起延寿街，西至东北园南巷，南到东太平巷。门牌1号至21号。
姚家园（朝阳区）：东起平房路，西至东三环北路。无统一门牌号。
胡家园胡同（东城区）：北起秀水河，南至东直门外小街。门牌1号至7号。
香家园胡同（西城区）：北起王府仓胡同，南至大乘胡同。门牌1号至33号，2号至30号。
草园胡同（东城区）：东起东直门北小街，西至北新桥头条。门牌1号至55号，2号至96号。
南官园胡同（崇文区）：北起东兴隆街，南至东茶食胡同。门牌1号至39号，2号至46号。
北官园胡同（崇文区）：北起东打磨厂，南至东兴隆街。门牌1号至19号，2号至48号。
花园大院（西城区）：北起西长安街，南至东绒线胡同。门牌8号至26号。
东北园胡同（宣武区）：北起佘家胡同，南至琉璃厂东街。门牌1号至101号。2号至60号。
西北园胡同（宣武区）：北起前铁厂胡同，南至璃璃厂西街。门牌1号至25号，2号至34号。
东南园胡同（宣武区）：东起东南园头条，西至小沙、土园胡同。门牌1号至49号，4号至32号。
西南园胡同（宣武区）：东起铁乌胡同，西至南柳巷，北到璃璃厂西街。门牌1号至33号，2号至20号。
东草园胡同（朝阳区）：东起东草园五巷，西至工人体育场南路。门牌1号至53号。
西草园胡同（朝阳区）：北起工人体育场南路，南至朝阳门外大街。门牌（顺）2号至20号。
中关园（海淀区）：成府路南段以东，北京大学宿舍区。公寓1栋到3栋；楼41号至48号；平房1号至285号。
桃园南街（崇文区）：北起桃园中街，南至安乐林路。门牌（顺）1号至10号。
桃园北街（崇文区）：北起永定门东滨河路，南至桃园东里。门牌1号至31号，2号至64号。
桃园中街（崇文区）：北起永定门东滨河路，南至桃园东里。门牌1号至31号，2号至64号。
以各种园命名的北京街巷地名，还有其他许多，这里就不一一细述了。
碑与北京街巷地名
碑，最初是设置在宫、庙门前用以识日影及拴牲口用的一种竖石。《说文解字》中说：“碑，竖石也。”对此，古籍《仪礼·聘礼》里有记载，东汉时期著名的经学家郑玄也作了比较透彻的解释，他说：“宫必有碑，所以识日景（影），引阴阳也。凡碑，引物者，宗庙则丽牲焉以取毛血。其材，宫、庙以石，窆（墓地）用木。”
我国古代科学家，不仅创造了干支纪年、纪日法，而且还发明了著名的“十二时辰制”，即将一昼夜分为十二个时辰，使用十二地支进行计时。从我国历史上看，明代以后才有了计时用的钟表。明代以前，我国使用的计时仪器，名曰“刻漏”、“漏壶”、“壶漏”和“铜壶滴漏”等。实际上，只有在宫廷里，或者在达官贵人家中，才能用得上“漏刻”。对普天下黎民百姓来说，白天只能采用识日影的办法来看时辰。因此，古时宫、庙门前，一般都设置有用以识日影的竖石，名曰为碑，以方便人们看时辰。除此之外，碑还供人们拴牲口使用。但最初无论是用以识日影的碑，还是用于拴牲口的碑，都不刻文字。
碑上刻文字，始于秦代。公元前221年，秦王赢政灭六国统一天下后，自以为“德兼三皇，功高五帝”，遂自封为“皇帝”。李斯等人为秦始皇刻石记功，树碑立传，碑刻自此而始。秦代称“刻石”，汉以后称“碑”，或混称为“碑碣”。东汉时，碑碣逐渐增多，有碣颂、碑记以及墓碑等等，并且碑与碣还有了一定的区别：古时人们将长方形的石刻，称做碑；将圆首形的或形在方圆之间、上小下大的刻石，叫做为碣。
