李赓芸
李赓芸（1754～1827），字生甫，号许斋，江苏嘉定人。
少学于钱竹汀。事继母孝，敦品节，砥廉隅，为时所称。
通六书、苍雅、三礼。善属文，以礼经史志为根柢，在文家别开一径。嘉许叔重之学，故又字鄦斋者以此。
乾隆庚戌成进士。用知县，分发浙江，历补孝平、德清、平湖诸县。所至悉心抚字，训士除奸，邑人称神明。会膺密荐，诏问，巡抚际元复奏，称为浙中良吏第一。升处州同知，寻擢嘉兴府知府。丁忧起复，补福建汀州府，调漳州府。漳州故多械斗，召里保廉其情，谕以祸福；偶犯之，立为平亭曲直，民大悦，终任遂无斗者。不三年，由观察而陈臬开藩，骎骎向用矣。性严正，敝衣蔬食，率以为常。洊历监司，自奉乃不异寒儒。所在多惠泽，民感其诚，久而益笃。
初，闽中两大府与公皆从令长起跻高位，公顾名出其右，且骨鲠，尝廷诤，以是数与之忤。会甄别，龙溪令朱履中改教职，朱反揭督臣汪志伊诬公婪索，汪不察，遽登白简，解任质讯。久之，狱不具；志伊必欲实其事，吏迎风指，数加摧辱；公故儒者，素刚，重名节，位尊而见凌，愤激，乃自经死。事闻于朝，命侍郎熙昌、副都御史王引之，驰往复按得雪，抵履中罪，志伊及巡抚王绍兰皆免职。闽人怜其冤，且酬其惠，迄今祠祀焉。
所著书十馀种，潘文勤得遗稿，汇编为四卷：－，经说；二、三，论小学；四，考证子史金石疑讹。以之附刊。别有《唐五代宋学士年表》，则代竹汀所撰，故收入《潜研堂全书》云。
李塨
恕谷，名塨，字刚主，直隶蠡县人。生顺治十六年，卒雍正十一年（1659-1733），年七十五。
父明性，学行甚高。习斋说生平严事者六人，明性居其一，恕谷以父命从习斋游，尽传其学，而以昌明之为己任。
习斋足不出户，不轻交一人，尤厌见时贵。恕谷则常来往京师，广交当时名下士，如万季野、阎百诗、胡朏明、方灵皋辈，都有往还。时季野负盛名，每开讲会，列坐都满。一日会讲于绍宁会馆，恕谷也在坐，众方请季野讲“郊社之礼”，季野说，且慢讲什么'郊社'，请听听李先生讲真正的圣学。王昆绳才气不可一世，自与恕谷为友，受他的感动，以五十六岁老名士，亲拜习斋之门为弟子。程绵庄、恽皋闻，皆因恕谷才知有习斋，都成为习斋学派下最有力人物。所以这派虽由习斋创始，实得恕谷然后长成。习斋待人与律己一样的严峻；恕谷说，交友须令可亲，乃能收罗人才，广济天下。论取与之节，习斋主张非力不食，恕谷主张通功易事。习斋绝对的排斥读书，恕谷则谓礼乐射御书数等，有许多地方非考证讲究不可，所以书本上学问也不尽废，这都是他对于师门补偏救弊处。然而学术大本原所在，未尝与习斋有出入。他常说，“学施于民物，在人犹在己也。”又以为，“教养事业，惟亲民官乃能切实办到。”他的朋友郭金汤做桐乡知县，杨勤做富平知县，先后聘他到幕府，举邑以听。他欣然前往，政教大行。但阔人网罗他，他却不肯就。李光地做直隶巡抚，方以理学号召天下，托人示意他往见，他说部民不可以妄见长官，竟不往，年羹尧（？-1726，字亮工，号双峰，汉军镶黄旗人。康雍之际权臣，被雍正借故杀死。此指康熙末西藏叛乱，年任四川总督，继兼川陕总督时事）开府西陲，两次来聘，皆力辞以疾，其自守之介又如此。
恕谷尝问乐学于毛奇龄，李塨以后还曾参与编辑《毛西河全集》。方苞与恕谷交厚，尝遣其子从学恕谷，又因恕谷欲南游，时方苞因《南山集》狱受株连，编管旗下，需居北方，而因李塨拟南迁，于是欲以南方田地赠李，而李即拟以北方田业同方调换。然方固以程朱学自命，不悦习斋学，恕谷每相见，侃侃辩论，方辄语塞。及恕谷卒，方不俟其子孙之请，为作墓志，于恕谷德业一无所详，而唯载恕谷与王昆绳及方论学同异，且谓恕谷因方言而改其师法。恕谷门人刘用可（调赞）说方纯构虚辞，诬及死友云。恕谷承习斋教，以躬行为先，不尚空文著述，晚年因问道者众，又身不见用，始寄于书。所著有《小学稽业》五卷，《大学辨业》四卷，《圣经学规纂》二卷，《论学》二卷，《周易传注》七卷，《诗经传注》八卷，《春秋传注》四卷，《论语传注》二卷，《大学》、《中庸》传注各一卷，《传注问》四卷，《经说》六卷，《学礼录》四卷，《学乐录》二卷，《拟太平策》一卷，《田赋考辨》、《宗庙考辨》、《禘祫（音帝侠）考辨》各一卷、《阅史郄视》五卷，《平书订》十四卷（《平书》为王昆绳所著，已佚，此书为恕谷评语），《恕谷文集》十三卷③（按此书目卷数与《颜李丛书》略有出入，如《传注问》只一卷，此谓四卷，《恕谷文集》，《丛书》作《恕谷后集》等）。其门人冯辰、刘调赞共纂《恕谷先生年谱》四卷。
李潢
李潢，字云门，湖北钟祥人。
乾隆辛卯成进士，由翰林官至工部左侍郎。博综群书，尤精算学。推步律吕，并臻微妙。与开化载简属公共究中西之奥。两人皆宗中法，志同道合，遂为莫逆交。尝著《九章算术细草图说》九卷，附《海岛算经图说》一卷。简属序其书，谓：“潢尝言陈其数者，下学之言也；知其义者，上达之功也。有数先有象，有象皆可绘。旧注所云解此，要当以茶者一一显之于图。于东原氏所谓舛错不可通者一一疏而通之，探颐索隐，钩深致远，胪名标目，咸式古训。亦犹刘徽析理以辞，解休用图之意也。”书甫写定，即一病不起，遗嘱付吴门沈钦裴算校，越八岁，其甥程矞采延沈至家校订，而后付刊，以成其志。
《九章》之外，最著者莫如王孝通之《辑古》。唐制，开科取士，独辑古四条限以三年，诚以是书隐奥难通也。虽经阳城张氏以天元一术推演细草，但天元一术创自宋元时人，究在王氏后，似非此书本旨，则复本九章古义为之订正。见其误者纠之，缺者补之，成《考注》二卷，以明斜袤广狭割截附带分并虚实之原，务如其术乃止。遗稿亦矞采刊布，而武进李申耆为之序云。
李锐
李锐，字尚之，一字四香，江苏元和人。
幼开敏，有过人之资。于书塾见《算法统宗》，窃窥之，心知其义，遂为九章八线之学。补县学生。家贫授徒自给。暇辄钻研历算，久而益精。
唐王考通辑《古算经》，词理隐奥，无能通之者。乃与阳城张敦仁共著细草，详论二十术，而商功之平地，役功广袤之术，较若列眉。
尝从同邑顾广圻借得宋秦九韶数书九章，昼夜究探不息，乃知天元一术与借根方异，著论畅衍郭守敬、李冶之旨，兼补宣城梅氏所未备。
又谓：“四时成岁，首载《虞书》；五纪明历，见于《洪范》；历学乃致治之要，为政之本。《通典通考》置而不录，不亦慎乎！”因著《历法通考》。其书体例，大略以颛顼夏、殷六历，记载有阈；太初术本之殷历，立法阔疏；三统法虽推法较密，而亦用太初四年增一日之术，是四分同于太初也。故断自三统术始，至清初椭圆法止；其唐瞿昙悉达九执历，宋荆执礼会天历，史志佚其法，则求之于开元《占经》，及宝祐四年会天历；条流既具，书竟不就，惟成《三统术注》、《四分术注》、《乾象术注》、《奉元术注》、《占天术注》、《日法朔馀强弱考》六科而已。
阮元抚浙，曾延至西湖，为校《礼记正义》，并佐辑《畴人传》。元朱世杰《四元玉鉴》虽用天元一术，敦仁在南昌见其书，觉其茭草形正员法易读难通，特函商俾为推究。会己撄疾，犹报寻指意，演成数段复之。书甫达而卒。年五十。
先生天禀高朗，潜心经史，徒以忧伤抑塞，致不永年，良可慨矣！所著尚有《召诰洛诰考》，《方程新术草》，《勾股算术细草》，《孤矢算术细草》，《开方说》，合刊为《李氏遗书》若干卷。
