跋
书田生诗文后
跋停云馆帖
书丁肖甫囗〈生上月下〉退卷
跋陈白阳卷
书田生诗文后
田生之文稍融会六经及先秦诸子诸史尤契者蒙叟贾长沙也姑为近格乃兼并昌黎大蘓亦用其髓弃其皮耳师心横从不傍门户故了无痕凿可指诗亦无不可模者而亦无一模囗此语良不诳以世无知者故其语亢而自高犯贤人之病噫无恠也
跋停云馆帖
待诏文先生讳征明摹刻停云馆帖装之多至十二本虽时代人品各就其资之所近自成一家不同矣然其入门必自分间布白未有不同者也舍此则书者为痹品者为肓虽然祝京兆书乃今时第一王雅宜次之京兆十七首书固亦纵然非甚合作而雅宜不收一字文老小楷从黄庭乐毅来无间然矣乃独收其行书早朝诗十首岂后人爱翻其刻者诗而不及计较其字荆公书不必收文山公书尤不必收重其人耶噫文山公岂待书而重耶
书丁肖甫囗〈生上月下〉退卷
日月之蚀所系者大故食而救更而仰合天下之人宜也一人之目囗〈生上月下〉而愈关一身及一家故囗〈生上月下〉而疗愈而诵合诸相知者数人亦宜也虽然若吾友丁君者敏而好学人也入其目畜于心他日出乎身加乎天下安知其目之所系不大哉其友徐子既诵之复为之引
跋陈白阳卷
陈道复花卉豪一世艹书飞动似之独此帖既纯囗又多而不败盖余尝见闽楚壮士裘马剑戟则凛然若罴及解而当绣剌之嫦亦颓然若女妇可近也非道复之书与染耶
辨
林唐二义士辨
林唐二义士辨
某常览元僧杨琏真伽发宋诸陵至有为收葬者或云唐珏或云林德阳诸家羣鸣先后抵牾掩卷巳信移瞩复疑夫冒险收骨精诚动天事仅隔代而俾节义之士掩抑失真此居乡达人所以附髀兴悼者也吾师季先生论学明经多所著述至古典残阙靡不据理折衷于是博观义士载籍至晞发集谢翱冬青树引别唐玉潜乃抚然高咏曰知君种年星在尾兹固唐公举事之符契与并采诸记编为一书每于篇中疑不经者专裁数语而后宋陵终始如执烛而宵观登山冈而共举锸者洒然是矣何者先生读书不拘旧文故其考事虽句钧章摘要归于理所主谢诗岂在渺茫也谓种出唐手自掩葬可知星在尾次又戊寅不爽此则朋友之间拱手交赠高其义而寓言之非若后人想事风咏又何所可疑哉故于元史书年之异所以直断其为气有不平也至艹牕记高孝骨蜕正合林诗双匣之语乃订二陵先掘而收又居然信矣其它瑜瑕并指丝缕互证篇章而然难细论也以某所观唐公奇节每为之扼腕悲酸至如景熙者其所结知皆谢翱郑朴翁慷慨贤豪怜长楸悲故生之人荷白骨而封诸杯土固其夙怀而立可辨者所以不为者此当其时必有事机不暇及今亦不能强为之说不然则诗歌形诸寤寐其激烈凄楚之声可以贯虹动日岂一文墨士咏事者比耶先生于此非故优唐而劣景熙也惧名实不相循而考据者将无赖也且唐以义士使其俛首就木让美不言似无不可而景熙何人又肯冒虚名袭人之功行如有知也此固其赧赧然将欲起黄泉而立与人语者嗟夫故旧巳矣典籍尚存求之者或未博博者或未精耳不然晞发集亦宜学士耳目之所及者而顾独俟先生发之退之有云越俗不好古流传失其真讵不信欤虽然以孟兼子常诸君岂不好古者犹且两是依违不敢拂毫一断则不以当时杜口讳言未有明证可据故耶又岂皆越不好古之罪耶
说
一愚说
一愚说
童允和者予父夔州公外家之后也少尝读书家近市遂隐于贾乃自号一愚数请予着其说予迟之久而益坚也一日问之曰若所谓一愚者何居允和前而对曰侄家也市熟于市之故矣盖地之嚣如市而人之黠者亦莫如市人既以黠而御嚣则又有黠者焉以黠而御黠其黠愈高其利愈厚虽然久之而未尝不败也若夫愚者则不足以御嚣矣则又有愚者焉以愚而御愚其愚愈笃其利愈薄虽然久之而未见其败也是以侄也退而守一愚予应之曰子之言市也其人则贾也其见则进于道矣老子不云乎良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚子其果愚矣乎其真良贾矣
