钱吉庵来，谈良久而去。持视江苏省例当中，起赃当本向窃贼追给，与失主无预也。美叔晨赴苏应院试，翰青叔等则以初一日行，闻瞿子玖学使初三日始至苏城，初四日始开考云。致毕稚琛一函。映南二月朔日函云：弟侨居长安，势如骑虎，屡书促足下之出山者，实以同志太寡，郁郁谁语？欲以孟德余腥相污耳。不意老谋深算，洞烛诱敌之计，阿瞒至此，亦不能不以诚相告矣。此间米珠薪桂，实无可取，近来时事日非一日，将来之祸不为土崩，必为鱼烂。吾乡之变当在四五年，以地居江海冲衢，彼族兵力可以先及也。鄙人荚之当在西伯利亚铁路告成之后，嗣后俄、德据北，英、日割南，而天下无宁宇，左衽之变当不远也。然盘根错节，贤豪所喜，足下究心理学，明体达用，其何以待之？吾侪小人，国家之祸且从缓筹，至避祸之方、全身之计，望下次痛切彻底一筹告我，为幸。仆意此后之变，锋镝可免，而政令必苛，彼方以我为野蛮，必将以待印度土人、台湾生番相待，此所当为痛哭预筹者也。弟近写成《怀璚词》一卷，思欲付梓，其余词刻入章曼仙《题襟集》中，然弟决不甚惬，仍欲理去年江右四家之说，足下其有意乎？近日颇能读书，《韩子集解》惜无写官，少缓当可成也。廿六日函云：顷接五弟书，惊悉甥女昙化，闻之怆恻。吾哥闻素钟爱，当此兰摧，定多抑抑，然金鹿泽兰，只须添几篇文字于大集中，决不可因之久郁，致损心神也。近日阅历，以为国家之事，身肩其任者不可畏缩顾虑，存私利之见，未至其位者不可出身犯难，邀侥幸之功名。位卑而言高，罪也；立乎人之朝而道不行，耻也。此二义实为千古名论，新党之犯难躁进，旧党之苟且保全，皆与圣训相反，宜其祸之旋踵起复也。变法谈何容易？而以二三轻薄少年任之，宜其败之速也。至于今因噎废食，永无振兴之望，不可谓非诸人之罪，足下以为何如？读朱孔彰《咸丰以来功臣别传》五卷卷一至卷五。
初八日乙卯（4月17日），阴。
午后，访孟朴于虚廓村居，偕诣谦斋寓，晤谈良久而别。致映南书云：弟今岁颇思振奋，冀稍窥义理之樊，他日或可自立，乃二月中始痛杏殇，再遭胠箧，不如意事纷至叠来，佛家以魔扰败行，大道以多歧亡羊，惟有咬定牙根，不坠素志而已。矧泡影虚空，本无系著，青膻旧物，尚有留遗，循柱吏守雌之言，守孔门毋我之训，留得此身在，其余则有天焉。从者索居寡欢，弟亦独倡无和，吾邑为吴郡才薮，而寥落如此，岂乌目灵气将由此歇绝乎？示及时变一节，鄙人亦筹之熟矣，去岁云翻雨覆，佥谓鳗逃东海，必兴巨波，乃迟之久而卒无验焉。又谓天下从此定矣。愚则谓经此一番挫折，人心实从此死矣。外患日逼，内讧先溃，吾邑岩疆，受祸必早，恐如文恪之镇定，数月待寇至面委之，去者尚不可得；欲为全身之谋，须就事论事，如内讧则可依申沪，外患则可栖腹里，二者交迫则末如之何矣。鄙意水乡如昭文之任阳、昆山之蔚村，国初陈确庵诸先生避兵之所，舟楫四达，居人亦极良善，且有田可耕，不患饥饿，短衣芒履，杂作其间，呼马呼牛，物来顺应，虽有苛政，其奈我何？弟已于任阳小试其技，苟能招致沙民聚成村落，亦足保卫身家也。耦耕之约，期以五年，如不鄙弃，请以此言为息壤。《题襟集》刊成，乞先惠读，大著容少暇奉和，余不一一。前在苏城得句云：“坠花蠹魄心犹活，细雨煎春梦亦温。”颇病其纤靡，久未赓续，从者效西昆，鄙人直似钝吟矣，每下愈况，可为喟息。三门湾事决不就此而止，一发所牵，全身为动，从者洞烛事理，能决支那变动必在西卑利路告成之后否？读朱孔彰《咸丰以来功臣别传》五卷卷六至卷十。
初九日丙辰（4月18日），阴。
李允之丈来，为任阳官字圩荒田事也。钱云生自乡来，与偕至玉壶春晤程少蓉、王聘三。少蓉自浙归，聘三丈馆俞金门家。闻沈诵棠由湖北归，寓永凝巷姚湘渔家，往访之，不值。返，至严家场谒黄鲁村丈，傍晚别归。晚饭后，龚寅谷来。读朱孔彰《咸丰以来功臣别传》五卷卷十一至十五。
初十日丁巳（4月19日），阴。
晨，黄子葵表叔、何子诒由乡来，乃邀寅谷丈饭于聚丰园，下午，陆枝珊复邀诸君饭于聚丰园，晤沈诵棠，畅谈良久而别。是晚，岳家为槿儿作佛事，竟夕不能成寐。读朱孔彰《咸丰以来功臣别传》五卷卷十六至二十。
十一日戊午（4月20日），雨。
是日挈槿儿柩下乡，黎明即起，下行李毕，鼓棹行，东北风颇大，逆舟作鞺鞳声，既而雨大，风顿缩，抵白茆则易为西南风，雨亦渐止，到家只四下钟耳。槿儿柩置陈泾桥祠中。谦斋刻期入都，府札由差地协复，托寅谷表叔入署为之缓颊。窃事已讯数堂，由署备文至湖州武康县捕丁耕荣，恐捕役之或故纵也，令王升同往以监察之。朱笔点勘陆清献公《三鱼堂外集》三卷卷一、二、三。卷一录奏议条陈，卷二录应试制策，卷三则拟策也，《治法》、《铨政》、《漕运》、《风俗》诸篇，贺氏录入《经世文编》，盖讲求有得之言，非空谈经济者所可摹仿也。
十二日己未（4月21日），晴。
黄少彭初五日来书，言任阳西人已来开种，官字号存四十亩，未能即开，翔字号百廿亩外，有本地人欲开种卅亩，惟闻系城内言氏之地。兹择于初五日开坝，需造小桥二条，两堍需钉木桩，朱厅东壁又坍，拟略为修葺，门窗不易修，姑缓之。附上丈量册二本，陶家角即郭圩，欲提出否？内如大羊庄十二图、念贰半图，纳芜圩未知图分均未报案，未识欲另报否？水墩圩有江北人欲卖地四千步，每千步洋十元，先付一半，未识尊意若何？益少阶欲附股，鸿祥欲其另贴洋一二百元，补去年各股之亏折，尚未有成议也。毕宅顶首除扣三个月房金外，尚余十数元，闻周子中已算讫，又有钱康处洋两元，亦须嘱子中收还。华君安初九日来书言，去春失物亦是寒食之宵，镇上赌博未能绝迹，不免有所勾引云。朱笔点勘陆清献公《三鱼堂外集》二卷卷四、五。四卷拟策，《弭盗》一首最切实有用，五卷录《申请公移》，蔼然仁者之言。读诸联《明斋小识》三卷卷七、八、九。
十三日庚申（4月22日），晴。
周少梅来，知科试惟刘培卿列一等，翥叔、丹侄均未获售。生题《使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之》，童题《地非不足也，而俭于百里》常熟、《地之相去也，千有余里》昭文、《可以人而不如鸟乎》次题。朱笔点勘陆清献公《三鱼堂外集》一卷卷六。此卷皆应酬之诗，可删。卷末附《崇祀录》，亦不足存。柯崇朴《状》颇翔实，可存。读诸联《明斋小识》三卷卷十、十一、十二。
十四日辛酉（4月23日），晴。
静坐径日，颇觉此心把握得定，然此危机也。一转念则高山峻渊相迫而至矣，乃叹《禹谟》“人心惟危，道心惟微”八字，真道得出一段捉摸不住境象也。读王绂《书画传习录》二卷卷一、二。甲集论书，乙集论事，颇多隽语，时有远致，洵书家之宝筏，画家之南针也。《论画》一集，山水、梅竹，部分类厕，各取其精纯，尤为钜观。
十五日壬戌（4月24日），雨，下午止。
翰叔等昨晚自苏城归，知美叔弟亦未获售隽，此次并不搜检，可为知大体矣。读王绂《书画传习录》三卷卷三。书分十集，丙、丁、戊三集则书事丛谈也，凡六门，曰道德，曰事功，曰风节，曰文章，曰逸迈，曰雅韵，配合未为妥协，而采辑之功亦勤矣。道德门列周子、二程子、张子、邵子、司马文正、杨龟山先生、朱子、张南轩先生、陆象山先生、蔡西山先生、陆抚阳先生九龄、真西山先生，而韩昌黎以下则列文章门，可谓知所择矣。卷中附《龟山字说辩》，亦精凿可玩绎。事功、文章门皆谨严，风节、逸迈则稍泛滥矣。《雅韵篇》列韵语、韵事、韵人，而韵语与甲集论书复出，韵事不另列，即取之道德以下五门，韵人曰王右军、米海岳、李龙眠，取此三家，殊不解其命意所在，所谓嗜好与俗殊酸碱者非欤？
十六日癸亥（4月25日），晴。
龚寅谷来，知谦斋事署中批差地复禀，云须令各该家丁切实具陈，然后肯出详也。娄东武静如丈病殁，回忆去岁谒于太华斋中，相去不及一年，而已作古人，娄水老成又弱一个矣。读王绂《书画传习录》三卷卷四。己、庚、辛三集则画事丛谈也，亦分六门，曰全艺，曰精敏，曰风教，曰知几，曰灵异，曰荣遇，杂采轶闻，致病琐屑，且以常人罕能学步，而谓之全艺，其实若所举张平子、嵇叔夜、范宣子诸贤，尚未能副斯名，况下此者乎？录谢灵运而论其文人无行，然则何不屏弃之为愈乎？戴嵩之牛，包鼎之虎，日观之蒲萄，擅长一艺，又乌足冒全艺之名？精敏一门稍雅饬，然一人事迹前后错见，亦一病也。风教门颇有意旨，而金铁混淆，知几门亦具神解，而淄渑合揉，篇首列蔡伯喈、张茂先，皆不知几之甚者也，惟灵异、荣遇二门颇足以资多识备雅谈，可谓全书之后劲焉。
十七日甲子（4月26日），晴。
偕翥叔至何市观桂村书院所造惜字炉，饭于何子诒家，黄子葵、龚寅谷来，议开城隍庙前新河事，约十九日祭坝，归家已上灯矣。读嵇承咸《书画续录》一卷，梁溪《书画征》一卷。《传习录》为承咸所刊，此则所续之壬、癸二集也，《续录》皆有明一代书画家，《书画征》则梁溪一邑人文也。读《翼教丛编》六卷，此书为湘人攻康有为、梁启超而作，首卷录朱侍御一新《洪给谏良品》、《与康、梁诸书辨新学伪经考》，归狱《刘歆之谬说》，四卷录叶吏部德辉《輶轩今语》、《评正界篇》、《长兴学记》、《驳义读西学书法书后》、《非幼学通议》、《辨康梁学术之支离》，五、六卷皆湘人学会攻讦之书问，其中颇有名论，如云：汉之公羊尊汉，今之公羊学尊夷。又云：公羊之学以之治经尚多流弊，以之比附时事更启人悖逆之萌，可谓扶其根株，至于民权平等、合种通教，诸说更不足辨矣。
十八日乙丑（4月27日），晴。
得黄少彭十七日函，内附沙鸿翔十三日书。与徐印如函云：得手教，延久未复。以中散之懒，兼有陈思金瓠之伤，意兴落寞，不知人世间更有何等欢娱事。少蓉丈在城晤谒一次，藉知从者近况。补帆、谦斋皆有浙游，而鄙人漠然若无动于心，乃叹情有时而涸，虽山水之温丽不足以针砭沉疴也。梅生同年处有管秀川《文献志》一部，拟向之取回，此书不易购索，倘梅生不在苏，当修函托足下转送也。华厦闻瓶师四月中要迁居，炳华既不来，常空旷易坏屋，前书云于足下有益，即是安宅无旷之意，非有他也。但内姑母意仍不定，周沈巷新居一时亦未有售主。前日在城晤陆枝珊，颇爱尊宅，倘得宽其典限，令彼多出二三年，以为从者上兑之费，如何？祈从速复我为盼。前托购《白田草堂集》，亦祈付便足带归。弟本拟侍家慈瞻礼天竺，后因事阻，致未能来。刘海臣师久未通音问，从者如欲托其扶持，下次信到，即以函渎可也，余不一一。读陆世仪《桴亭先生文钞》二卷卷一、二。桴亭有志经世，所言皆切实可行，讲义亦明白晓畅，无些孑腐气，为国朝诸儒之冠。桴亭之学以居敬穷理为根本，《思辨录》一书条理精密，亦辟良知而无叫嚣气习，学术最为纯正。
十九日丙寅（4月28日），晴。
毕稚琛十二日函，云亦亡一儿，大约皆非吾辈儿女也。是日为新河祭坝之期，午后偕翥青叔、李念萱侄倩步至何市，与诸君晤谈。黄子葵表叔招饮，肴馔丰盛，不觉醉饱，归家已上灯后矣。读陆世仪《桴亭文钞》四卷卷三、四、五、六。读《答吴燕余寄论开刘河书漕兑揭》，指陈利弊，语语中肯，想见蓬庐高隐时讲求有素，亭林意在师古，而先生则务通今，然其《答葑溪钦序三书》云：“《思辨录》皆补偏救弊之言，创制立法则非圣君良相彻首彻尾大大制作一番，未可遽云复古，而制作之法则必以封建、井田、学校为本，有《治通》一书专言此事。”知先生措论时事，特补救偏弊耳。今时安得先生者规画一切，去其稍病民者，行其可利国者？本原之地日强，外侮不攻自溃，而又惜《治通》一书不得见，不知封建、井田何以能行之无弊也？
二十日丁卯（4月29日），晨大雾如雨，日渐高始散。
