寿州志八卷明嘉靖二十九年刊本（天一阁藏）
明栗永禄纂修。永禄长治县人；嘉靖二十年进士，二十六年任寿州知州。此志为永禄官寿州时，率诸生侯汝白、薛周、张玮、魏圻、夏周、姜涌、戴科、贾价、闻诏萃等纂成；收散采逸，循名稽实，尚属详该。体例简括，次为八类。其自序谓：“首舆地，以辨封域；次山川，以表胜概；次建置，以识兴废；次食货，以悉利弊；次官守，以稽德业；次礼制，以备仪文；次人物，以崇才贤；次杂志，以资观览。”按其序所言，分门属务实从简；其书实为采访笔录成书，文简事核，但绝少引征旁考。山川载：八公山在州治东五里，淝、淮之间；汉淮南王安，与其宾客八人，俱登此山学道，故名。符坚伐晋，望见此山草木皆兵，秦师遂败。八公山是为寿州有名胜迹地。寿州领蒙城、霍丘二县，此志未述属县。查寿州旧志，又率多简略；至道光间知州朱士达修州志三十六卷，始臻详备。
寿州志五卷清顺治十二年刊本（北京图书馆藏）
清李大升修，陈邦简纂。大升字木生，山西猗氏县人；顺治三年进士，十年任寿州知州。邦简字静介，池州人；举人，顺治六年任寿州学正。按沿革，寿州为汉寿春县地，唐始称寿州；五代、宋、元因之，而属隶靡常。明初为寿春府，寻复为寿州，隶凤阳府；清初仍明制。寿志创于正统间知州甄譓，弘治间州同知董豫续修之，未经付梓，嘉靖十七年知州栗永禄始为重纂成书。万历四年知州庄桐，延州人侯汝白、谢翀、胡文潮等又纂有州志。此志为邦简与邑举人顾左、王廷毗，文学谢一鸣等，分曹纂述。其书编次，首舆地、次建置、再次学校、典礼、秩祀、食货、水利、人物、艺文诸门，体例简瞻。
凤台县志十卷清嘉庆十九年刊本（南京图书馆藏，原藏武进文献征存社）
清李兆洛纂修。兆洛字申蓍，号养一，江苏武进县人；嘉庆甲子科举人，翌年成进士，授翰林院庶吉士，嘉庆十三年任凤台县知县。兆洛长于诗文，著有《养一斋集》，当乾嘉时，志乘之学甚炽，章学诚以志例著，修志首重体例。戴震、孙星衍、洪亮吉，以考证之学，用以修志，首重考据疆域沿革，由是志乘之学，流为派别矣。兆洛较为晚出，志乘之学，承其乡前辈孙、洪之所长，所定志例，精严有法，绘历代疆域图，参西法极精审。所修有凤台、东流、怀远三志，才识博达，征引事故，率以议论贯通之；志例则纲举目张，考证备核，言志乘称者咸称之。《凤台县志》为其首创之作。凤台自雍正十年，划寿州城东北隅设县，初与寿州同城而治；此志修时，县治未迁下蔡也。兆洛官知县，以旧志陋而不核，复详纂旧文；脉山川，采风谣，上该周、秦，下至于分县之后，分条而次之；与寿州疆里、公署之分划，皆明晰而不混，体例卓然。按其书编例，分舆地、食货、营建、沟洫、官师、选举、艺文、人物、列女、古迹、图说、附录为十二卷，图说、附录未付刻，故刻本实只十卷耳。一舆地志，分沿革、疆域、坊保、山川、形胜、分野六目。二食货志，分风俗、户口、田赋、税课、盐引、硝额、额解、额支、指摊、赈恤十目。三营建志，分城郭、公署、盐狱、汛铺、仓廒、书院、津梁、坛庙、义冢，附寺观、游观，共十一目。四沟洫志，五官师志，六选举志，则不分子目。七艺文志，分载籍、金石、词赋三目。八人物志，九列女志，十古迹志，十一图说，十二附录，亦不分子目。观其自序，所述修志大旨，为详邑事，明教化为本。如食货志，首言土杂五色，以布树植之所宜；谓凤台滨淮之地，砂紫如赭，极为绚烂，故田多肥沃；如薛家集、清泉集，土皆黑砂性囗〈火參〉，穆杨湖土性稍疏劣，为硗埆也。又秧草、山东产白土，土人谓之观音粉，可为酿酒白药；金山产赤土，咸鸭卵者，以此土和盐泥，卵则中黄，色红而润。而总以凤台之土，高地宜麦、宜菽、宜稷、宜麻、宜胡麻、宜荞麦，下地宜稻、宜棉、宜靛、宜芋。又纪县境北山，今无草木惟阜，询之山民，或云不宜木；然其故老皆云：北山向时木甚美，中栋梁，今城中老屋，多北山所构；产青惯红惯，旨他处所无。自明末兵火，刊伐遂尽，今欲求其之蘖，而辨其枝叶，亦不可得矣。莫之植，而望其茂，即地亦窘于生矣。又纪滨淮之地，宜柳、宜萑苇。畜则六畜皆宜，鱼则有鲤、鲂、囗〈魚匽〉鲤、鳊、囗〈魚居〉、青鲜、银鱼、鲙残鱼等，土贡有糟白鱼，今淮河白鱼犹甲他处。又有青金鱼，形类鲇，极鲜美，产黑石潭石穴中，他处所无也。其书所述诸如此类，尤详于经济实用，征引亦博，悉以考证断定。沟洫志立论，以酾流引渠，足以杀淮堧洳之患，言有三要：“谓淮南之地，多宜畜水，原隰交错，土膏衍沃；因庳就下，股引成渠；水流滛裔，偃猪灌浸；利饶耕凿，其要一也。淮北之地，多宜泻水；臯原迤逦，旁比高阜；流潦瓮溢，已成泽国；厥土离斥，不任渟畜；泉润蒸达，小膜不枯；多穿支渠，潦乃急注；其要二也。滨淮之地，厥宜障水，滩湾窊汙，惟虞汎溢，捍阻阻堰，冈陆连属；盛涨不侵，膏壤足殖；其要三也。”三要首有小序，以赞语述其端，辞亦极工。内文又详以引证议论。综其三要，则厥以淮南为上；若疏导得宜，潦可分泄，旱可引灌；至今治淮亦不出此策。本志又于舆地、山川目，营建、津梁目，亦兼言水利之议策，皆有关淮河之疏导，可用之于实际。故此志深得追悉前事，重在经济实用，以变乾嘉以来，修志者，或专重志例，或专长于考据之偏。此志虽刊行不久，而原刻本今极不易得，民国时曾为二次翻印，有铅印石印二种，图说附录二卷，原本未刊稿，藏于李氏后裔，而终未见刊印。其嗣刻之图说，附录二篇，余久欲谋一睹，而终无缘获见也。
宿州志八卷明嘉靖十六年刊本（天一阁藏）
明余鍧纂。鍧字子振，江西德兴县人；嘉靖五年进士，十三年由御史谪任宿州判官。闻人铨修《南畿志》，鍧尝参与纂辑；谪官宿州三年，悯宿之旧志，词多繁杂，义欠明备，且不入属邑，为缺典。乃与州进士徐世用、张体乾，增摭删润，为《宿州志》八卷。考宿志，初修于明永乐，继修于景泰、弘治，皆草创未备。此志统述属邑，各以卷为纲，列事为志，统其编例，各注小叙。编次卷一地理志，分沿革、郡名、疆域、风俗、形胜、山川、乡坊七目；卷二食货志，分户口、物产、贡赋、征役、课税、孳牧六目；卷三职官志，分历任、名宦二目；卷四兵志，分卫兵、屯田、民兵三目；卷五人物志，分名贤、勋旧、选举、贞节四目；卷六建设志，分城池、公署、学校、仓储、铺舍、桥梁、恤典、祀典、仕进、节孝坊十目；卷七古迹志，分故城、宫室、丘墓三目；卷八杂志，分寺观、灾祥二目；以恤典、祀典、仕进并建设，以寺观、灾祥入杂志；于体例，殊若未当。沿革载：“唐元和四年置宿州，太和三年废，七年复置，属河南道，咸通四年，置宿泗等州都团练观察处，置使治于宿；宋建隆元年升为防御，开宝五年建为保靖军节度，属淮南路。元仍为州，隶河南归德府；洪武初以州隶临濠府，领灵璧县。”山川载：宿州名山二，大河一，相山在州西北九十里相城乡；打鼓山在州北三十里。引元揭奚斯《刘氏望先楼记》云：“彭城南百余里，有三峰倚天，名曰鼓山。山中有声如鼓自鸣，岁则大熟；东北有二泉，可溉田数十亩。”大河为睢河，在州北二十里，源出河南夏邑白河东流，中经州之符离通宿迁，至清河会泗入淮汉。
宿州志十六卷明万历二十四年刊本（北京图书馆藏）
明崔维嶽修，汪文奎纂。维嶽字汝瞻，直隶大名人；举人，万历二十二年任宿州知州。文奎休宁县人，事迹未详。唐析徐州置宿州，属河南道，五代因之。宋属淮南东路，金属南京路，元属河南江北行中书省，明属中都凤阳府。州志源流，按维嶽序谓：“始自永乐初，再修于景泰，再修于嘉靖，盖凡三举矣。”今天一阁、北京图书馆皆藏有弘治十二年曾显纂《宿州志》二卷，而维嶽序未言见此志也。此志创修于万历甲午，文奎与管护、卢邦俊、王应期诸人纂成，于丙申岁付梓。其书凡十四门，曰郡纪、曰舆地、曰建置、曰食货、曰礼制、曰学校、曰兵防、曰古迹、曰职官、曰选举、曰武选、曰人物、曰杂书、曰著作，分子目凡六十有九。其定例析目，为维嶽订定。其书纪载，上自春秋，下迄元明；考核精严，叙次亦井然不紊。道光《宿州志》凡例称之曰：“《崔志》”之修，规模略具，为宿志之权舆。”兹阅宿州明代方志，犹存弘治、嘉靖、万历三种，审其体裁，则万历志最推完善。
宿州志十二卷清康熙五十七年刊本，清沈钦玙、沈沙濯校补（上海图书馆藏，存卷一至十）
清董鸿图修，潘仁樾纂。鸿图字朴庵，会稽人；贡监，仕宿州知州。仁樾字小林，桐城人；贡生，宿州学正；与州廪生周开官同纂成此志。卷一郡纪，卷二舆地，卷三建置，卷四学校，卷五礼制，卷六食货，卷七职官，卷八选举，卷九人物，卷十古迹，卷十一至十二艺文，体裁精简。此本缺卷十一、十二艺文志，因经沈钦玙、沈沙濯手校签补，著录于书眉，增易者十之五六，删刈者十之二三，又补绘房心星野图一幅，较原书更精详矣。按宿州正当南北要冲，多战之地；累见古迹所载，是为有名之区也。自唐元和四年分符、离、靳、泗、虹诸县地而置州，为南北间阨要也。历代未有更名，清属凤阳府，领灵璧一县。
灵璧县志八卷清康熙十九年修，抄本（北京图书馆藏）
清吴嵩修，汪之章纂。嵩字仲山，四川内江县人；康熙三年进士，授卢溪知县，调任灵璧知县。之章事迹未详。灵璧志创于明万历二十四年，知县杜冠所修，继修于四十七年知县陈泰交；康熙初知县马骑尝举修志事，稿未定而卒于官；所遗残篇，迄康熙十三年，嵩复属之章等继成之，嵩又自加以润色，成邑志八卷。分舆地志、食货志、河防志、秩官志、学校志、选举志、人物志、艺文志八门；又以如丛可鉴戒，且助谈柄者，附为外纪一卷，凡九卷。其拟体例，大抵仍依《马志》定规。舆地志疆域沿革载：“宋元祐七年以虹之零璧镇为灵璧县，属宿州；县东西七十里，南北二百七十里，其形椭也，因县有山产磬石，神之，故改零为灵。”按其所记，系傅会之说，而无引证，不脱明人修志之习；直笔纪述，不索考据之病。乾隆《灵璧志略》，舆地志疆域门，附《灵璧名义考》一文，论旧志叙改零为灵之说，因《宋史》而传会其说也。夫磬乐器，璧礼器，既不可混而为一。且《金史·地理志》备言下邳有石磬山，则灵璧设县之时，此山尚属下邳明矣。此文则谓灵璧是当时壁垒之名，古者军垒称辟，引《汉书·高祖功臣侯表》，记祁谷侯缯贺战彭城争恶，绝延壁。师古注曰：争恶，谓争恶地；延壁，壁垒之名也。今县西北七十里，有霸王城，《通志》谓是项羽屯军处，土人亦相传云尔。其地正在萧、宿群山之阳，睢水之浒，所谓灵辟者，疑是其处。其字从《史记》《汉书》作灵壁，为是传写之误，以灵为零，以壁为璧，政和中改零字而未改璧。仅于名义之考证，引据议论，不烦累牍，乃乾嘉时考据家修志之习气耳。方志固不可无考据，而为之者，往往末大于本，以违志例，亦非志乘体裁所宜者也。
颖州志六卷明正德六年刊本（天一阁藏）
明刘节纂修。节江西庐陵人；成化十三年由举人仕颖州同知。节以颖州旧志补略，重加修纂，书成未锓，以疾卒于官；迄正德六年，州进士储珊，始为校正绣梓。按此志凡六卷，卷一州图、建置、沿革、城池、疆域、郡望、形势、风俗、山川、古迹、宫室、台馆、陵墓，卷二公署、学校、邮驿、铺舍、祠祀、坊郭、乡井、村厂、关梁，卷三版图、贡赋、仓廒、物产、孳牧，卷四名宦、流寓、人物、科贡、寺观、列女、仙释，卷五题咏、文章，卷六欧公诗文。按其凡例云：“纂述事件，揭题子目前，大书其纲，分注事实，有补于事，辞繁不杀其无益者。识山川，所以志地道之形胜险易；以州介河、淮，无崇山峻岭；惟平山小阜，地多坡下；故沟港甚多，泛收并录，以欲识蓄泄利害。古迹采摭，若非耳目所及，其名实荒唐者不纂。集录欧公诗文，以见颖在前朝风土美盛，故凡干涉颖者，一一录之。”按其凡例所列诸条，编旨尚符志例；惟所选欧阳修诗文，别出艺文，另为一卷，于他志少见此例焉；而所录欧之诗文，自皇祐元年至嘉祐四年之作，凡数十篇，亦非尽有关颖事者。据本志名宦载：修知颖州，奏免黄河夫万余人，筑陂堰，以通西湖，引湖水以灌溉民田。此修果有功于颖人者，岂以此故，录其诗文为颖人教耶。按建置沿革云：“秦为颖川郡，汉为汝阴县，魏置汝阴郡，晋改信州，后魏置颖州，宋改顺昌军，政和中改颖昌府，金复为颖州，元明仍之。”所叙沿革大抵无误也。
