迦文之道自菩提达磨来我东华至临济为大振径山为再振山十四传及明启祯间而有聚云吹万老人宗风丕显声藉一时吾蜀自宋元以来未有能或之先也老人高弟有三首曰庆忠铁壁禅师如圣门之颜子予童时即闻其名锦江玉垒上至王侯卿士下及黎庶编氓无不钦承折服师出世三十余载均嗣法者自朝宰士夫而外亲承入室仅十八人童真和尚居第十焉师乃吾郡相国江公之后太守年伯海筹公之少子也与予称世好师自髫时颖异绝人能目过成诵予尝下之先年伯靡不以隆显是望而师淡如也三十年来雁杳鱼沉辛酉之春客有来京师者以师语录见示予且骇之始知师荷担释门为一代知识承径山之后矣尝忆予与师窗下时每谈世外空宗之学则津津然而于政事文章则藐焉颐伫退而与家君言之安知今日之举岂非畴昔之意也哉信之出世丈夫果富贵功名之所难单威武贫贱之莫屈移先儒之言诚不诬矣间读传灯见崔钦因缘谓出家乃大丈夫事虽将相有所不能予以为妄今觐禅师以高门华胄如是体才蚤能摆脱红尘秕糠富贵上跻祖域成一代之宗师岂非大丈夫也哉予也桎梏一官碌碌尘劳日月逝兮去师远矣何时解此束缚与师相聚于古松流泉间一洗尘缨是所愿也至语录一道予且未梦安敢负水河滨置粪佛头聊述师之始末为同人辈一臻劝善云尔。
赐进士出身前翰林院太常寺少卿今奉旨巡抚江西户部左侍郎郡人刘如汉撰
