“不这样也是不可能的。不管是单职工还是双职工，白天在政府机构、学校、公司、工厂、商店等等五花八门的场所工作劳动。不管是脑力劳动，还是体力劳动，都会付出巨大的力量，应付错综复杂的局面，会见性格各异的人物，有时会弄得筋疲力尽。有道是：“不如意事常八九”。哪里事事都会让你称心如意呢？到了下班以后，有如倦鸟还巢一般，带着一身疲惫，满怀喜悦，回到自己家里。这是一个真正的安身立命之处。在这里人们主要祈求的就是温馨。有父母的，向老人问寒问暖，老少都感到温馨；有子女的，同孩子谈上几句，亲子都感到温馨；夫妻说上几句悄悄话，男女都感到温馨。当是时也，白天一天操劳，身心两方面的倦意，间或有心中的愤懑、工作中或竞争中偶尔的挫折、在处理事务中或人际关系中碰的一点小钉子等等，都会烟消云散，代之而兴的是融融的愉悦。总之，感到的是不能用任何语言表达的温馨。”
“你还可以便装野服，落拓形迹。白天在外面有时不得不戴着的假面具，完全可以甩掉。有时不得不装腔作势，以求得能适应应对进退的所谓礼貌，也统统可以丢开，还你一个本来面目，圆通无碍，纯然真我。天下之乐，宁有过于此者乎？所有这一切都来自家庭中真正的温馨。”
但并不是每一个家庭都是幸福而温馨的，经营一个家庭是每个家庭成员的责任，敷衍塞责可能会带给家庭消沉、杂乱及死气沉沉，令人感到不愉快。那么如何才能经营出一个充满快乐与温馨的家庭呢？
第一，身为父母应以身作则，必须树立良好模范。
为人父母，要远离一切不良嗜好，谈吐温文有礼。身教与言教更是孩子们的一面镜子。若不，家庭成员就会有样学样，养成一些不良的习惯。俗语说：学好三年，学坏三天。当败坏风气渐渐滋长在家庭成员时，久了就根深蒂固蔓延在他们心中，快乐也慢慢地遥不可及。
第二，孝道发扬光大，就能拥有一个温馨美满幸福的家庭。
太阳光大，父母恩大。一个连自己的父母都不孝顺的人，是不可能敬爱别人的。乌鸦犹知反哺、羊羔尚且跪乳，不知孝顺父母和长辈的人，简直禽兽不如！“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”“在生父母不孝顺，死去何劳哭鬼神？”让我们在父母健在的时候，好好善待父母！“百善孝为先”，只有我们孝顺父母，子女才会孝顺我们！
还有就是夫妻关系及对家庭的责任，双方都必须付出爱心，摒弃自私心态，把家庭放在第一位，注重家庭成员关系，好好营造一个温馨家庭。若以藐视或欺压手段相对，这一定造成鸡犬不宁及杂乱家庭；更可悲的是各走各的阳关道，相对也视若无睹，家庭破裂，后果必以悲剧收场。
因此，培育一个温馨的家庭非得胶尽脑汁不可、也要有牺牲小我的精神。一切的付出决不会是白费，苦尽甘来才是心中的盼望与喜乐。
一日一心得：
季羡林先生说：“温馨是家庭不可或缺的气氛，而温馨则是需要培养的。培养之道，不出两端，一真一忍而已。”
唯有节俭惜福的人才有福
季羡林语录：一米一饭都来之不易，我们在吃饭的时候，可曾想到这每一粒米都是大自然阳光雨露的馈赠？
季羡林先生的儿子曾说：“我父亲过分节俭，我们帮助他整理家务，他不许我们用自来水拖地刷厕所，我们只好用楼前的湖水，姐姐干脆把大件衣物拿回自己家洗。父亲节电成癖，不同意我们买洗衣机、电冰箱、抽油烟机等家用电器，一家人在屋里聊天，他也会进去把灯和电视关掉……”季羡林先生一生节俭，生活消费的核心更是：如果一个人成天想吃想喝，仿佛人生的意义与价值就在于“吃、喝”二字，他觉得无聊，“斯下矣”。他的潜意识永远是：食足以果腹，不就够了吗？衣足以遮体而已，何必追求豪华。钱文忠曾说：“季先生唯一吃的零食是花生，他拿个布口袋把花生挂在写字台上。他坚定地相信全世界最好吃的东西是花生。所以任何人去，都是一把花生。”
季羡林先生主张以不变应万变。他觉得穿衣服是给别人看的，每个人的审美眼光和标准都不一样，所以无论你多么尽心竭力地打扮，也无法满足所有人的审美喜好。这方面，季先生是个完全自由的人。一年四季，他永远是一身蓝色卡其布中山装，一只简单的手提包，若十年一成不变。
生活节俭是一个人良好的个人修养的体现。三国时诸葛亮曾在《诫子书》中说过：“静以修身，俭以养德。”这正体现出节俭对于提高自身道德修养的重要作用。事实上，自古以来，凡品德高尚者，大都注意勤俭节约。北宋著名政治家、文学家范仲淹官至参知政事，仍保持富不忘贫、贵而能俭的品德。明代清官海瑞死后，点其行囊，只有“俸金八两，葛布一端，旧衣数件”。其俭素之德，令人赞叹。而周恩来总理又以“简朴”为座右铭，成为令人敬佩的领袖。不难看出，节俭对于修身养德是大有禅益的。
社会发展到今天，节俭更是为了更好地生活，所以节俭不可以不提倡。同时，节俭也是惜福的表现。为什么这么说呢？因为著名的学者弘一法师李叔同一生都在践行这句话。
李叔同说：“惜福并不是我一个人的主张，就是净土宗大德印光老法师也是这样，有人送他白木耳等补品，他自己总不吃，而是转送到观宗寺去供养谛闲法师。别人问他：‘法师，你为什么不吃好的补品？’他说：‘我福气很薄，不堪消受。’”
李叔同的一生可谓是时时处处都十分注重自身对福气的珍惜，他的衣食住行十分节俭，甚至到了粗劣的境地，他对精美的东西总是极力排斥。他的早餐仅是一大碗白粥。中午也只是一碗饭和一碗大众菜。唯恐吃不完造成浪费。他不仅对自己要求严格，对别人也进行劝诫。倘若看见客人吃完饭后碗中还有饭粒，他便会特别生气地训斥：“你有多么大的福气？竟然如此糟蹋粮食！”不仅如此，如果有客人将冷茶倒掉，他也同样加以呵斥。由此可见，弘一法师是何等的惜福。
人世间，唯有惜福的人才有福。一花一木、一饭一菜、一点一滴都要珍惜，它不仅是物质上的价值，更是心灵上的价值。懂得惜福，我们才会尊重每一个事物，尊重每一个生命。
节俭是一种美德，它与寒酸、小气不可同日而语。寒酸让人感觉志短，小气让人感觉猥琐，节俭却让人感觉到一种淡泊的从容。真正节俭的人，在不该付出时，绝对寸金难舍，“一毛不拔”，而在应该付出时，他能大方得让你瞠目结舌。
季羡林的节俭北大人所皆知。他对自己苛刻到惊人，“连家里拖地的水都是从湖里打上来的。”而钱文忠却说，其实季羡林先生也是个很慷慨的人，可惜这点很少有人知道。钱文忠说： “至今为止，北大接受的最大一笔捐赠来自季羡林先生。”解放后的季羡林是一级教授，工资、各项补贴加稿费，每月收入约有千元，他用来买了很多古字画。后来，他把收藏全部捐赠北大，“仅仅古字画就有462幅，包括苏东坡的《御书颂》，董其昌、仇英、祝枝山的画都在十幅以上，此外还包括大量古砚、寿山石田黄、田白、善本、自己所用家具、毕生积蓄的稿费，甚至他捐到连自己的图章也捐掉了。”钱文忠感慨说，这些古董，价值难以计数。
有句古话说：“常将有日思无日，莫到无时想有时”，如果等到一切都挥霍尽，才去想自己的所作所为，那你只能在回忆里去咀嚼那份悔恨了。所以，我们要学会在任何情况下都能节俭，这便是居安思危的好作风。
古人说：“不需要的东西，就算只花了一个铜板也嫌太贵。”这句话说的一点也没错，可是现代的人只顾着工作，除了工作他们还会把自己辛辛苦苦赚来的钱乱花，会做这种事的人，真是不节俭。
古人说：“别买你想要的东西，而要买你所需要的东西。”但是我们常常有一些人过惯了奢侈的生活，如果那一些人破产了，一旦贫苦，他们就可能为做出一些伤天害理，损人利己的事情，由此可知节俭的重要，所以，我们大家一定要节俭。
一日一心得：
人生欲壑难填，勤俭节约让我们懂得惜福，也更加珍惜自己当下的拥有。少一些攀比，从而就不会放纵自己的欲望，而是学会知足常乐，让心灵保持一种从容的境界。用感恩的心去感受富足，包容一切，感激一切，所以富足不忘艰苦，勤俭节约。幸福既来之不易，又是十分短暂的，明白这个道理，就会格外珍惜幸福。
